摘 ?要：小崗精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開放實(shí)踐中，將馬克思主義農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化理論與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合形成的時(shí)代精神，屬于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的范疇。小崗精神從四個(gè)方面增進(jìn)了社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同：詮釋了黨的領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)特征、彰顯了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則導(dǎo)向、涵養(yǎng)了社會(huì)主義的文化自信、強(qiáng)化了社會(huì)主義的情感認(rèn)知。因而，在新時(shí)代要繼續(xù)弘揚(yáng)小崗精神在強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)中的凝聚力作用。

關(guān)鍵詞：小崗精神;社會(huì)主義意識(shí)形態(tài);認(rèn)同

中圖分類號(hào)：G41 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2022）06-0037-04

四十多年前，以十八位農(nóng)民為代表的小崗村村民，拉開了我國(guó)農(nóng)村土地改革的序幕。小崗精神是小崗村村民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，為了改變生存狀況，破解發(fā)展難題，走上富裕道路，振興鄉(xiāng)村的過程中形成的以大包干精神為核心、以沈浩精神為延續(xù)的時(shí)代精神。

一、小崗精神的科學(xué)內(nèi)涵

小崗精神孕育于改革開放年代，是在長(zhǎng)期汲取民族精神的基礎(chǔ)上，經(jīng)過不斷發(fā)展、日益豐富的實(shí)踐而形成的時(shí)代精神，同時(shí)也是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下將馬克思主義基本原理同小崗現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合形成的寶貴精神財(cái)富。圍繞著土地改革而形成的小崗精神內(nèi)涵十分豐富，具體包括以下幾個(gè)方面：

（一）敢闖敢試、敢為人先的創(chuàng)新精神

小崗村之所以能夠一躍成為農(nóng)村土地改革的試驗(yàn)田，源于小崗人繼承了中華民族精神的優(yōu)秀品質(zhì)，是民族精神在改革開放中的重要體現(xiàn)。小崗所處的地理位置及持續(xù)的旱澇災(zāi)害，給小崗村村民的生活帶來了很多磨難，小崗人在實(shí)踐中形成了勇于創(chuàng)新、敢于突破、敢為天下先的勇氣和擔(dān)當(dāng)。四十多年前，小崗村的老百姓生活非常艱辛，吃不飽，穿不暖，大多貧窮[1]。面對(duì)艱難的生存困境，小崗人沒有妥協(xié)，迎難而上，摒除等、靠、要的思想，冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)，創(chuàng)造了“大包干”生產(chǎn)模式，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)注入了活力。

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，包產(chǎn)到戶、分田單干是不被允許的。落后的生產(chǎn)關(guān)系不能有效調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。經(jīng)過小崗村實(shí)踐探索出來的生產(chǎn)模式可以有效提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，滿足生產(chǎn)發(fā)展的需要，解決人們的溫飽問題。這種變革生產(chǎn)關(guān)系的成功探索得益于人民的創(chuàng)新意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。雖然經(jīng)過大包干生產(chǎn)模式的探索和嘗試，生產(chǎn)力水平得到了提高，人民生活狀況有了很大改善，但是由于小農(nóng)意識(shí)的存在、文化素質(zhì)不高、自然資源的短缺等人和自然的因素，并沒有實(shí)現(xiàn)富裕的目標(biāo)。之后，在沈浩同志的帶領(lǐng)下，小崗村村民繼續(xù)努力，不斷探索，加強(qiáng)改革，發(fā)展特色，終于走出了一條富裕之路。

（二）攻堅(jiān)克難、自強(qiáng)不息的夢(mèng)想精神

中國(guó)夢(mèng)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種傳承，是中華兒女血液中本身就有的生命基因和文化內(nèi)核。習(xí)近平總書記在小崗村考察時(shí)說過，小崗夢(mèng)也是中國(guó)勞動(dòng)人民的夢(mèng)想。小崗村的發(fā)展史就是小崗人民心懷夢(mèng)想、追求夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的歷程。在1978年之前，小崗村是出了名的“三靠村”，很多村民外出逃荒，流落他鄉(xiāng)。解決溫飽問題就是當(dāng)時(shí)小崗人的夢(mèng)想。為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，即使困難重重，村民依然堅(jiān)持對(duì)夢(mèng)想的追求，攻堅(jiān)克難，不斷摸索，敢拼敢干，自強(qiáng)不息，終于在實(shí)踐中創(chuàng)造了聯(lián)產(chǎn)承包土地的生產(chǎn)模式，讓吃飽的夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。但是由于各種條件的限制，致富的夢(mèng)想依然在探索的路上，大包干代表人曾說過，“我們不是不想富”[2]。后來，在沈浩的帶領(lǐng)下，村民終于找到了致富之路。因此，小崗精神也是村民在不斷尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)的過程中總結(jié)的寶貴精神財(cái)富。

（三）同甘共苦、艱苦奮斗的團(tuán)結(jié)精神

在國(guó)家發(fā)展的過程中，我們看到了團(tuán)結(jié)的力量，團(tuán)結(jié)精神讓我們國(guó)家更加強(qiáng)大。面對(duì)艱難的生存現(xiàn)狀，小崗村村民選擇團(tuán)結(jié)、奮斗，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了小崗精神。十八位農(nóng)民一致同意堅(jiān)持聯(lián)產(chǎn)承包土地，堅(jiān)持自負(fù)盈虧，并立下誓言。因?yàn)樵诋?dāng)年，通過聯(lián)產(chǎn)承包土地的方式進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是會(huì)坐牢的。對(duì)沒有高學(xué)歷、沒有豐富經(jīng)驗(yàn)的村民來說，他們選擇了通過最原始的方式來共同承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，比如，賭咒、發(fā)誓等，最終實(shí)現(xiàn)了土地承包到戶[3]。正是由于他們不怕風(fēng)險(xiǎn)、不懼挑戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)一致、艱苦奮斗，才開啟了中國(guó)農(nóng)村土地改革的新局面。當(dāng)然，對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的改革創(chuàng)新——大包干模式的成功探索，離不開思想的解放、觀念的更新、人民的團(tuán)結(jié)。

沈浩同志在任六年中，針對(duì)小崗村村民人心渙散、多年未召開集體活動(dòng)等問題，號(hào)召居民參加集體活動(dòng)和村民大會(huì)，讓百姓都參與到農(nóng)村建設(shè)中來，讓百姓感受到日常生活的點(diǎn)滴變化。為了緩解大包干帶頭人之間的矛盾，沈浩同志帶領(lǐng)大家出去考察學(xué)習(xí)，讓他們看到與其他富裕村莊的差距，從而放下自身榮譽(yù)和個(gè)人利益，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助推文明鄉(xiāng)村，帶領(lǐng)村民組織開展各種評(píng)選活動(dòng)。比如，組織文明示范戶評(píng)選。在沈浩同志的帶領(lǐng)下，村規(guī)民約日益完善，團(tuán)結(jié)合作、尊老愛幼的氛圍得到營(yíng)造，小崗村村民真正凝聚在了一起。

（四）深入基層、為民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神

中國(guó)要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須要強(qiáng)。農(nóng)業(yè)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)。農(nóng)業(yè)發(fā)展薄弱，農(nóng)民生活狀況很難得到改善，生活水平也難以提高，會(huì)直接影響農(nóng)民的獲得感、幸福感。農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，需要正確的工作方法。群眾路線就是干部在工作中必須掌握和堅(jiān)持的思想路線。黨員干部必須深入基層，深入群眾，了解群眾需求，為群眾辦實(shí)事。沈浩同志就是一位堅(jiān)持群眾路線的典型代表。他在省財(cái)政廳工作，上有老母下有妻女，有著優(yōu)越的工作、溫馨的家庭。后來他為了深入基層，主動(dòng)去小崗村當(dāng)村干部。為了人民能過上好日子，工作基本成了他生活的全部。初到小崗村，為了盡快熟悉村情、了解民意，沈浩用一個(gè)月走訪了村里一百八十多戶人家。在走訪的過程中，與老百姓聊家常，和老百姓一塊兒吃飯。群眾的眼睛都是雪亮的，是否是好干部，群眾心中有桿秤，自會(huì)評(píng)判。沈浩曾說過，要得到老百姓的信任與支持，就要踏踏實(shí)實(shí)地為老百姓做些實(shí)實(shí)在在的事情[4]。他始終牢記黨的宗旨，銘記黨員初心。他為了解決村民出行難題，方便下地干活，組織修路;通過司法程序，要回公有資產(chǎn)，推進(jìn)依法治村;轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展旅游業(yè);探索土地承包經(jīng)營(yíng)流轉(zhuǎn)制度;引進(jìn)大學(xué)生來村創(chuàng)業(yè)等。正是這種扎根基層、無(wú)私奉獻(xiàn)的服務(wù)精神，沈浩才帶領(lǐng)小崗村走上了富裕道路，實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。

二、小崗精神在我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的四重價(jià)值

（一）政治認(rèn)同：小崗精神詮釋了黨的領(lǐng)導(dǎo)是小崗精神的本質(zhì)特征

1. 黨的領(lǐng)導(dǎo)為小崗發(fā)展指明了方向

小崗精神是改革開放潮流中的時(shí)代精神，是紅船精神的繼承和發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是其核心特征。1978年冬，小崗十八戶農(nóng)民率先走上了“分田單干”的路子，開創(chuàng)了“大包干”生產(chǎn)模式。這種模式反映了當(dāng)時(shí)帶有方向性的問題，急需給予回應(yīng)，并進(jìn)行引導(dǎo)。當(dāng)時(shí)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及時(shí)給予了回應(yīng)，尤其是中央文件的出臺(tái)，更是讓老百姓松了一口氣。黨中央非常重視小崗村的發(fā)展，先后有三位中央總書記去進(jìn)行考察，特別是習(xí)近平總書記還特別召開了座談會(huì)。座談會(huì)圍繞農(nóng)村改革的主題，指明了農(nóng)村發(fā)展的方向。要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、人民富裕、生活改善，思想必須要解放、改革必須要推進(jìn)。正是因?yàn)辄h對(duì)小崗的總體規(guī)劃、具體政策、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、設(shè)施建設(shè)進(jìn)行了正確領(lǐng)導(dǎo)，小崗人民的溫飽問題才得到解決，生活狀況才有了轉(zhuǎn)變。小崗村四十多年的改革探索發(fā)展之路，每一步、每一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)都離不開黨的思想指引、路線指導(dǎo)。

2. 黨的初心使命讓小崗發(fā)展煥發(fā)了活力

黨的初心使命是小崗活力煥發(fā)的根源。20世紀(jì)60年代初推行的“責(zé)任田”使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得以恢復(fù);1977年頒布的“省委六條”放寬了對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的限制;1978年采取“借地度荒”的方案，催生了“大包干”模式。正是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“人民至上”理念，推行利民舉措，提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，為生產(chǎn)模式的創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)?！按蟀伞钡捻樌菩懈前不帐「骷?jí)黨政干部踐行黨的初心使命的證明。主動(dòng)去小崗村擔(dān)任第一書記的共產(chǎn)黨員沈浩，將實(shí)現(xiàn)小崗村的發(fā)展致富作為自己的幸福。他是一名好公仆，心系百姓、扎根基層、致力發(fā)展、富民強(qiáng)村、服務(wù)群眾，使小崗村展現(xiàn)了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的新貌。正是一代又一代共產(chǎn)黨員前仆后繼地踐行初心和使命，“小崗精神”才歷久彌堅(jiān)，與時(shí)俱進(jìn)，在新時(shí)代煥發(fā)出勃勃生機(jī)與活力。

（二）經(jīng)濟(jì)認(rèn)同：小崗精神彰顯社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則導(dǎo)向

1. 小崗精神凸顯社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公平正義

人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。生產(chǎn)要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步，就需要不斷調(diào)動(dòng)和提高人的積極性。在“一大二公”的社會(huì)背景下，生產(chǎn)力比較落后，人們的物質(zhì)生活得不到滿足，生產(chǎn)積極性也比較低。通過“大包干”生產(chǎn)模式，包產(chǎn)到戶，打破了吃大鍋飯的生活方式，在不變更土地性質(zhì)下自由耕種，自負(fù)盈虧，村民勞動(dòng)的積極性得到了極大提高。另外，在生產(chǎn)實(shí)踐和利益分配中的矛盾沖突不斷升級(jí)，導(dǎo)致了人際關(guān)系緊張的狀況。小崗精神其實(shí)也鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，并且也積極引導(dǎo)人們正確看待發(fā)展中的矛盾和村民關(guān)系之間的沖突，個(gè)人與集體之間的關(guān)系，形成和諧有序的鄉(xiāng)村，為生產(chǎn)發(fā)展和鄉(xiāng)村建設(shè)營(yíng)造良好的人際環(huán)境。在新時(shí)代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，小崗精神中蘊(yùn)含的價(jià)值原則和導(dǎo)向，有利于我國(guó)形成良好的經(jīng)濟(jì)生態(tài)。

2. 小崗精神引導(dǎo)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值理性

小崗精神源于人們對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值引導(dǎo)和理性認(rèn)知。小崗人民在沈浩同志的帶領(lǐng)下，通過考察調(diào)研，圍繞鄉(xiāng)村特色，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展;結(jié)合村史，挖掘素材，開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè);制定村規(guī)民約，助推鄉(xiāng)風(fēng)文明。我們當(dāng)前面對(duì)的是百年未有之大變局，應(yīng)對(duì)的是紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)輿情的沖擊，需要對(duì)蘊(yùn)含在小崗精神中的價(jià)值理念進(jìn)行弘揚(yáng)，對(duì)小崗精神中求真務(wù)實(shí)等價(jià)值理性進(jìn)行深入挖掘。這對(duì)我們?cè)谛聲r(shí)代樹立理性科學(xué)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀具有重要的推動(dòng)作用。

（三）文化認(rèn)同：小崗精神涵養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信

1. 小崗精神增強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的強(qiáng)大生命力

小崗精神是民族精神在當(dāng)今時(shí)代的體現(xiàn)，是最接地氣的民族精神[5]。小崗精神的發(fā)展脈絡(luò)，其實(shí)就是小崗文化不斷創(chuàng)新的過程，是中國(guó)共產(chǎn)黨人圍繞“人民至上”的理念不斷努力奮斗的實(shí)踐。小崗村傳承了民族精神，創(chuàng)造了包括自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)新、艱苦奮斗等內(nèi)容在內(nèi)的小崗精神，是對(duì)民族精神的繼承發(fā)展，同時(shí)為民族精神注入了新鮮的血液。小崗精神在形成和發(fā)展過程中繼承了民族精神精髓的同時(shí)，還在實(shí)踐中不斷汲取黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)，把小崗文化凝結(jié)為精神動(dòng)力來推動(dòng)小崗發(fā)展，是社會(huì)主義先進(jìn)文化強(qiáng)大生命力的源頭之一。

2. 小崗精神提高了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播力

小崗精神是在改革開放過程中形成的，屬于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的范疇。其從本質(zhì)上來說與馬克思主義指導(dǎo)思想相契合，從價(jià)值目標(biāo)上來看與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想相契合，其堅(jiān)持的理念原則與民族精神和時(shí)代精神相契合。小崗精神同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合主要體現(xiàn)在科學(xué)內(nèi)涵和價(jià)值追求上，這為我們?cè)谛聲r(shí)代培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)[6]，也拓展了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播載體。小崗村在發(fā)展過程中，注重根據(jù)村史村情修建文化設(shè)施，發(fā)展旅游業(yè)。大包干帶頭人也會(huì)為游客講解小崗村的發(fā)展歷程，以及沈浩同志的任期經(jīng)歷，又闡述小崗精神的形成和發(fā)展過程等?？梢?，這些都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播載體。小崗精神的科學(xué)內(nèi)涵是符合社會(huì)主義本質(zhì)的，其弘揚(yáng)的是社會(huì)主義國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)。堅(jiān)持和弘揚(yáng)小崗精神，能夠在社會(huì)中營(yíng)造出較強(qiáng)的政治信任氛圍，幫助人們科學(xué)認(rèn)識(shí)各種社會(huì)思潮。

（四）社會(huì)認(rèn)同：小崗精神強(qiáng)化社會(huì)主義社會(huì)的情感認(rèn)知

1. 小崗精神強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)倫理

從古到今，人們一直都向往美好，希望國(guó)家安定、社會(huì)發(fā)展、人民幸福、安居樂業(yè)。經(jīng)過一代又一代人民的不懈奮斗，中國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，比以往歷史上任何時(shí)期都更接近世界舞臺(tái)的中央，比以往歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比以往歷史上任何時(shí)期都更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入到新時(shí)代，更需要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新精神、改革意識(shí)。大包干模式是我國(guó)農(nóng)民在生產(chǎn)實(shí)踐過程中對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的重要?jiǎng)?chuàng)新。正所謂改革也是革命，同樣面臨著很多困難和挑戰(zhàn)。小崗人為了改變生存狀況，簽下契約，立下誓言，是人民主體意識(shí)的體現(xiàn)，是小崗人為了改變村民生活窘迫現(xiàn)狀的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。小崗精神是極具有農(nóng)村農(nóng)民特色的精神，大包干生產(chǎn)模式和沈浩同志在小崗村的任期工作，都展現(xiàn)了人民對(duì)美好生活的向往，包括對(duì)高品質(zhì)精神生活的追求，以及農(nóng)民和農(nóng)村發(fā)展目標(biāo)的一致性。

2. 小崗精神塑造勠力同心的社會(huì)性格

小崗精神體現(xiàn)了從古至今中國(guó)農(nóng)民在面對(duì)時(shí)代變局或者動(dòng)蕩時(shí)團(tuán)結(jié)自救的心理。小崗村在那個(gè)特定的年代要解決的是生存和穩(wěn)定，必須解決基本的生存問題。最初隊(duì)長(zhǎng)帶領(lǐng)十幾位農(nóng)民一起承包耕作土地，小崗村人邁過了溫飽線，不再經(jīng)歷饑寒交迫的困苦日子。沈浩同志調(diào)任小崗村后，他帶領(lǐng)大家興建養(yǎng)老院、幼兒園等基礎(chǔ)設(shè)施。小崗村人一起為小崗村發(fā)展出謀劃策，選擇發(fā)展食用菌行業(yè)，村民一起參與到食用菌栽培的過程中，實(shí)現(xiàn)脫貧致富;沈浩還帶領(lǐng)大家一起引進(jìn)企業(yè)，既能分紅又能解決就業(yè)問題，后來還合并了大嚴(yán)、小嚴(yán)兩個(gè)村莊，實(shí)現(xiàn)更多人共同致富。他還帶領(lǐng)大家積極尋求省規(guī)劃院幫助，為小崗村規(guī)劃了發(fā)展藍(lán)圖，并建設(shè)新式住房，堅(jiān)決不落下小崗村任何一戶和一人。小崗人在發(fā)展的過程中，不管是在改革之初還是在沈浩同志的任期期間，或者在今天，都始終堅(jiān)持共同富裕的價(jià)值理念，在追求美好生活的過程中，小崗人從沒有掉隊(duì)。

在價(jià)值多元的時(shí)代背景下，小崗精神在整合價(jià)值觀念、凝聚價(jià)值共識(shí)、增進(jìn)情感認(rèn)知、發(fā)揮群體優(yōu)勢(shì)的過程中發(fā)揮著巨大作用，促進(jìn)了社會(huì)共識(shí)和社會(huì)人格的形成，塑造了勠力同心的社會(huì)性格。

三、結(jié)語(yǔ)

小崗精神是黨領(lǐng)導(dǎo)下的群眾在實(shí)踐中不斷發(fā)展形成的時(shí)代精神，是對(duì)民族精神的繼承和發(fā)展，揭開了農(nóng)村改革發(fā)展的序幕。小崗精神內(nèi)涵豐富，它是在吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與馬克思主義農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)理論和現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合所形成的社會(huì)主義先進(jìn)文化。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)、艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革、發(fā)展任務(wù)，繼續(xù)宣傳和弘揚(yáng)小崗精神對(duì)于增強(qiáng)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)具有重要的時(shí)代價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

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[4] 秦正為. 小崗精神的歷史形成、科學(xué)內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值——紀(jì)念改革開放40周年[J]. 廉政文化研究，2019（03）：27-34.

[5] 楊杰. 小崗精神的意蘊(yùn)及對(duì)新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值[J]. 中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào)，2020（01）：40-44.

[6] 李騰達(dá). 新時(shí)代“小崗精神”對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的啟示[J]. 山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（05）：118-122.

（薦稿人：李會(huì)欽，鄭州商學(xué)院教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）

基金項(xiàng)目：2019年安徽省高校思想政治工作能力提升暨“三全育人”綜合改革試點(diǎn)省建設(shè)獎(jiǎng)補(bǔ)項(xiàng)目“《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》精品課程”（項(xiàng)目編號(hào)：sztsjh2019-5-10）。2021年安徽省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“政治認(rèn)同視域下網(wǎng)絡(luò)輿情的整合功能研究”（項(xiàng)目編號(hào)：SK2021B06）。

作者簡(jiǎn)介：郭良瑞（1988—），女，碩士，滁州學(xué)院馬克思主義學(xué)院助教，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>