劉暢　劉靜

摘 要：本文針對(duì)不斷變化的時(shí)代環(huán)境，對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)受到的政治生態(tài)影響進(jìn)行分析，并就如何迎接挑戰(zhàn)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)提出了一些基本思路。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)；全球化；網(wǎng)絡(luò)化

中圖分類號(hào)：D60 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 收稿日期：2016-03-17

作者簡(jiǎn)介：劉 暢（1987—），女，重慶人，重慶工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教，本科，主要研究方向：思想政治教育。

自20世紀(jì)90年代至今，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用逐漸弱化了報(bào)紙、廣播、電視三大傳統(tǒng)傳媒的作用，引發(fā)了傳播技術(shù)的深刻變革，使得世界交流的距離和時(shí)間縮短，加速推進(jìn)了全球不同國(guó)家民族價(jià)值觀念的交融?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)不僅僅是一種創(chuàng)新設(shè)備，更是改變國(guó)際政治行為主體的行為與精神世界的高端力量。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代條件下，人們運(yùn)用這種新媒介改變?nèi)伺c人之間的交流方式，從現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境延伸到虛擬的時(shí)空，互聯(lián)網(wǎng)改變了生活的時(shí)間和空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，建造出一個(gè)龐大的虛擬空間，并以不可阻擋的態(tài)勢(shì)向前發(fā)展。

一、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的政治生態(tài)

1.中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義作為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)

新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義作為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)。毛澤東強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)要結(jié)合中國(guó)實(shí)際，指出：“馬克思列寧主義、斯大林講得對(duì)的那些方面，我們一定要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)?！薄拔覀兊睦碚?，是馬克思列寧主義普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合?！泵珴蓶|非常看重對(duì)意識(shí)形態(tài)的宣傳教育，并且希望通過意識(shí)形態(tài)的教育形式來建立鞏固新的人民政權(quán)，強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)教育對(duì)社會(huì)改造和建設(shè)、對(duì)鞏固政權(quán)有非常重要的意義。毛澤東為加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的建設(shè)與發(fā)展，著有《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等重要著作，這些觀點(diǎn)指明了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的建設(shè)方向和發(fā)展思路。

進(jìn)入20世紀(jì)80年代，隨著改革開放的深化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨的工作重心轉(zhuǎn)向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。全球網(wǎng)絡(luò)化和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的迅速發(fā)展對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益關(guān)系、價(jià)值評(píng)估等都產(chǎn)生了巨大的影響。社會(huì)環(huán)境的轉(zhuǎn)變影響了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的狀態(tài)。中國(guó)的改革恰逢全球范圍內(nèi)新興的全球化浪潮和電子信息技術(shù)革命推動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)化趨勢(shì)。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代浪潮的力量全面而深刻地改變了傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的社會(huì)面貌。全新的生活方式和環(huán)境使得傳統(tǒng)思想發(fā)生改變，必然催生出反映時(shí)代新特點(diǎn)和時(shí)代精神的意識(shí)形態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代條件下的社會(huì)生活，為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)創(chuàng)造了全新的發(fā)展視域，同時(shí)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)也面臨前所未有的挑戰(zhàn)。

2.西方發(fā)達(dá)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)滲透及我國(guó)面臨的挑戰(zhàn)

改革開放以來，經(jīng)過30多年的探索，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展方面取得了舉世矚目的成就。在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化和全球網(wǎng)絡(luò)化的開放型環(huán)境下，人們的自我意識(shí)覺悟蘇醒，自我的利益需求空前彰顯，人們獲取信息的方式高速多樣，全球化的發(fā)展拓展了人們的認(rèn)知范圍，先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的引進(jìn)同時(shí)也伴隨著西方意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的快速滲透。人們的價(jià)值認(rèn)知和生活態(tài)度呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，既有支持社會(huì)主義的部分，也有盲目崇外、自私自利的部分；既有比較先進(jìn)開放的思想意識(shí)，也有傳統(tǒng)的小商品意識(shí)、自給自足的思想；社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位逐漸上升，同時(shí)也有封建主義舊思想的存在和資產(chǎn)階級(jí)思想的滲透。

以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家在全球范圍內(nèi)一直以政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的先進(jìn)技術(shù)處于優(yōu)勢(shì)，通過跨國(guó)公司以及國(guó)際間組織向發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行價(jià)值觀念以及意識(shí)形態(tài)的滲透，企圖對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)進(jìn)行攻擊詆毀，最終實(shí)現(xiàn)所謂的民主人權(quán)，發(fā)展中國(guó)家的安全和主權(quán)都面臨著巨大挑戰(zhàn)。雖然面臨著這種挑戰(zhàn)，但全球化的境遇是我國(guó)發(fā)展過程中不可或缺的基本平臺(tái)、客觀條件與現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，我們必須充分利用好全球化帶來的機(jī)遇，必須在世界開放的環(huán)境中，提高自身的物質(zhì)文明和精神文明水平。“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法，它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！敝挥型ㄟ^科學(xué)的方法來研究當(dāng)今世界的網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展趨勢(shì)，才算是真正應(yīng)用了馬克思的科學(xué)思想。

二、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代全球化、網(wǎng)絡(luò)化生存境遇對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的影響

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著信息科技的日益發(fā)達(dá)，3G、4G手機(jī)上網(wǎng)更加便捷，這種上網(wǎng)方式無(wú)疑為因特網(wǎng)（Internet）的擴(kuò)展插上了翱翔的翅膀，隨身攜帶的手機(jī)可以使得上網(wǎng)更加方便、快捷、頻繁，網(wǎng)民獲得網(wǎng)絡(luò)信息的速度和數(shù)量空前提升。全世界人民可以輕松地越過時(shí)間與空間的阻隔，快速便捷地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流、購(gòu)買商品、享受網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)把世界的距離縮短，使人們忘記了時(shí)間，忽略了空間，從而把“地球村”的概念推向了極致，國(guó)際格局出現(xiàn)了前所未有的新局面。

1.網(wǎng)絡(luò)化對(duì)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的影響

意識(shí)形態(tài)是基于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的一種思想觀念體系，是思想的上層建筑，是對(duì)一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的反映。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的變遷，伴隨著國(guó)家逐漸走向強(qiáng)大的是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。因此主流意識(shí)形態(tài)必須隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革而更新。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)日益發(fā)達(dá)，網(wǎng)民對(duì)知識(shí)的獲取更加民主，在互聯(lián)網(wǎng)上，任何身份都是平等的。

（1）對(duì)政治思想的影響。網(wǎng)絡(luò)的特性超越了時(shí)空界限對(duì)任何一個(gè)國(guó)家的民主和統(tǒng)治體制都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在網(wǎng)絡(luò)上也是普通的網(wǎng)民，雖然每個(gè)網(wǎng)民在現(xiàn)實(shí)中的身份地位職位有所不同，但人們?cè)谒枷虢涣魃隙际蔷哂衅降刃缘摹Ｈ缃窈芏鄧?guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也都建立了自己的博客，國(guó)家重要機(jī)關(guān)單位也開通了自己的微博和微信公眾號(hào)，直接拉近了和人民交流的距離。各種不同的價(jià)值觀可以得到自由體現(xiàn)，不同的信仰區(qū)分不同的人群，但都能融入互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)包羅萬(wàn)象的虛擬世界中，各種文化觀念和理論產(chǎn)生激烈碰撞，產(chǎn)生出新的思想火花，以往的政治領(lǐng)導(dǎo)方式不一定被充分認(rèn)同，社會(huì)政治思想受到影響并發(fā)生轉(zhuǎn)變。

（2）對(duì)傳統(tǒng)道德的影響。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)多元開放，傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)則更為封閉狹窄。從某種角度來看，傳統(tǒng)社會(huì)人們直接交往接觸的機(jī)會(huì)更少，比如現(xiàn)代還未接通網(wǎng)絡(luò)的山村，村民們認(rèn)識(shí)和交流的人都是附近的居民，傳統(tǒng)的道德在一個(gè)相對(duì)較小的范圍內(nèi)傳播，更加容易加以維護(hù)和約束。網(wǎng)絡(luò)化的出現(xiàn)，使得社會(huì)道德走向世界舞臺(tái)，傳統(tǒng)單一的道德教育已經(jīng)發(fā)展成為經(jīng)過不同文化綜合的網(wǎng)絡(luò)道德。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與思想道德緊密相連，提高道德水平是每個(gè)網(wǎng)民都應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，只有一個(gè)健康有道德的網(wǎng)絡(luò)，才能讓我們的子孫后代走向更多元的明天，給他們創(chuàng)造一個(gè)美好的未來。

2.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

2014年中國(guó)GDP世界排名第二， 2015年7月15日，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布數(shù)據(jù)，我國(guó)2015年上半年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）達(dá)到296868億元，按可比價(jià)格計(jì)算，同比增長(zhǎng)7%。中國(guó)的綜合國(guó)力近年來顯著提高，在世界舞臺(tái)上占據(jù)重要的地位，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的驚人增速吸引了全世界的目光，各個(gè)國(guó)家對(duì)中國(guó)的崛起充滿了好奇。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代條件下，通過網(wǎng)絡(luò)的快速傳播，可以讓更多國(guó)家更近距離地了解到我國(guó)的政治決策和立場(chǎng)，讓世界看到中國(guó)的崛起，讓世界了解到一個(gè)偉大民族復(fù)興的夢(mèng)想，有利于在世界上樹立起大國(guó)形象，使“中國(guó)夢(mèng)”發(fā)揚(yáng)光大。

互聯(lián)網(wǎng)既為我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了新機(jī)遇，但同時(shí)它也是一把雙刃劍，為新形勢(shì)下的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)增加了挑戰(zhàn)難度。網(wǎng)絡(luò)作為“第四媒體”，對(duì)西方思想和信仰的傳播嚴(yán)重影響了中國(guó)馬克思主義思想的地位，削弱了民族的凝聚力，淡化了我國(guó)社會(huì)主義榮辱觀。此外，網(wǎng)絡(luò)上的一些負(fù)面新聞和信息，為我國(guó)的教育傳播增加了阻力，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性面臨挑戰(zhàn)。

三、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代條件下中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)思路

中共中央總書記習(xí)近平在出席全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議時(shí)發(fā)表重要講話，他在講話中強(qiáng)調(diào)：經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。黨的十一屆三中全會(huì)以來，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，把人民生活搞上去。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)必須以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、“四個(gè)全面”思想為指導(dǎo)，使馬克思主義成為中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)永不動(dòng)搖。因此，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代條件下社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)可以從以下幾個(gè)方面來開展。

1.一切從實(shí)際出發(fā)，讓虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，滿足人民的物質(zhì)文化和精神文化需求

意識(shí)形態(tài)本身是一種虛擬的存在，是體現(xiàn)人們思想和精神的上層建筑，意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)中的體現(xiàn)則更是難以捕捉。而廣大人民群眾需要的并不僅僅是理論的宣傳，他們更需要的是對(duì)現(xiàn)實(shí)利益的獲取，往往實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)收獲更能調(diào)動(dòng)人們的積極性，人們的選擇方向通常是通過對(duì)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的衡量對(duì)比形成的。所以我們應(yīng)該促使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的建設(shè)從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)高速快捷的新特點(diǎn)進(jìn)行宣傳，在現(xiàn)實(shí)生活中為人民謀福利，干實(shí)事，心系人民群眾的切身利益。

只有立足于現(xiàn)實(shí)，意識(shí)形態(tài)的建設(shè)才能通過宣傳和創(chuàng)新解決現(xiàn)實(shí)中人們面臨的問題，才能更快地被群眾所接受。比如對(duì)兩會(huì)精神的領(lǐng)悟，通過網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行宣傳，讓人們認(rèn)識(shí)到黨的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須要與實(shí)際相結(jié)合，為老百姓辦實(shí)事，把意識(shí)形態(tài)宣傳帶到現(xiàn)實(shí)中來，才能維護(hù)政權(quán)的權(quán)威，得到人民的擁護(hù)。

2.夯實(shí)社會(huì)主義文化建設(shè)基礎(chǔ)，掌握網(wǎng)絡(luò)輿論主導(dǎo)權(quán)

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是社會(huì)主義文化的重要范疇，社會(huì)主義文化建設(shè)又是社會(huì)主義的重要建設(shè)目標(biāo)。黨的十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)全面進(jìn)入改革開放的時(shí)代，國(guó)際國(guó)內(nèi)各種文化思潮蜂擁而至、相互交錯(cuò)，雖然我國(guó)是有著五千多年文明的文化大國(guó)，可是信息時(shí)代下，外國(guó)思潮給傳統(tǒng)文化思想帶來的沖擊也不容小覷。在全面開放的情況下，面對(duì)各種外來思想的沖擊，我們要著實(shí)抓好馬克思主義文化建設(shè)，充分利用現(xiàn)有的資源有效地開展建設(shè)活動(dòng)，堅(jiān)定社會(huì)主義文化建設(shè)的決心，腳踏實(shí)地發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。

夯實(shí)社會(huì)主義文化建設(shè)基礎(chǔ)，把握互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代條件下的輿論導(dǎo)向，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵要素。在輿論多樣化條件下，我們要積極增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的感染力，營(yíng)造積極向上的輿論環(huán)境。

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