田春艷　吳佩芬

[摘 要]列寧是馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的堅(jiān)定維護(hù)者。在繼承馬克思恩格斯意識(shí)形態(tài)基本理論的基礎(chǔ)上，列寧根據(jù)所處時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，實(shí)現(xiàn)了從“意識(shí)形態(tài)”到“社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”概念的歷史性跨越，全面深刻地闡釋了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)灌輸理論，將意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性拓展到了黨性原則，為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論做出了重大貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]列寧；意識(shí)形態(tài)；社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)

中圖分類(lèi)號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-410X（2015）04-0019-05

十九世紀(jì)末馬克思主義傳入俄國(guó)，列寧作為俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的創(chuàng)立者，尤其關(guān)注意識(shí)形態(tài)對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、社會(huì)主義建設(shè)的重要作用。列寧積極思索社會(huì)主義條件下的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論做出了重大貢獻(xiàn)。列寧的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論豐富和發(fā)展了馬克思主義科學(xué)體系，是中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的創(chuàng)新之源。

一、從“意識(shí)形態(tài)”到“社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”的理論跨越

在馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論中，意識(shí)形態(tài)具有鮮明的階級(jí)性，不存在超階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。在同資產(chǎn)階級(jí)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，列寧逐漸意識(shí)到，既然資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)在物質(zhì)利益上存在著根本對(duì)立，那么，在思想領(lǐng)域，也必然存在著意識(shí)形態(tài)的對(duì)立，不存在非階級(jí)的或超階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。1902年，

列寧指出：“既然談不到由工人群眾在其運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中自己創(chuàng)立的獨(dú)立的思想體系，那么問(wèn)題只能是這樣：或者是資產(chǎn)階級(jí)的思想體系，或者是社會(huì)主義的思想體系。”[1]（P85）在指出意識(shí)形態(tài)具有先天屬性——階級(jí)性——的同時(shí)，列寧還通過(guò)階級(jí)分析的方法看到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的對(duì)立性，認(rèn)為“對(duì)社會(huì)主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級(jí)思想體系的加強(qiáng)”[1]（P85）。實(shí)際上，列寧提到的“思想體系”就是“意識(shí)形態(tài)”。而“社會(huì)主義的思想體系”即是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

在列寧看來(lái)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是一種“科學(xué)的意識(shí)形態(tài)”。1908年，列寧指出，任何科學(xué)的思想體系“都和客觀真理、絕對(duì)自然相符合，這是無(wú)條件的”[2]（P42）。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)也必然符合這一規(guī)律。從產(chǎn)生過(guò)程來(lái)看，作為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)的思想體系”，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是對(duì)社會(huì)存在的客觀的、真實(shí)的反映，它“服從思想體系的發(fā)生、發(fā)展和鞏固的一般條件”[3]（P351-352）。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)以唯物史觀作為理論基礎(chǔ)，其產(chǎn)生符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，因而能夠客觀而真實(shí)地反映社會(huì)存在。此外，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)之所以具有科學(xué)性，還由于其反映了廣大人民的根本意志，最終得到了廣大人民的支持。相比之下，雖然資產(chǎn)階級(jí)思想體系的產(chǎn)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于社會(huì)主義思想體系，資產(chǎn)階級(jí)所擁有的傳播工具也比較先進(jìn)和發(fā)達(dá)，但是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)后來(lái)居上，占據(jù)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，最根本的原因就在于其科學(xué)性。

由“意識(shí)形態(tài)”到“社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”這一理論跨越是列寧關(guān)于意識(shí)形態(tài)理論的最為重要的貢獻(xiàn)。他不僅拓展了意識(shí)形態(tài)的視野，提出社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)這一基本范疇，同時(shí)，還從理論層面和現(xiàn)實(shí)層面證明其科學(xué)性和真理性，為中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作提供了科學(xué)指南。

二、全面深刻地闡釋了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)“灌輸”理論

“灌輸”理論是列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的重要內(nèi)容和主要方式?！肮噍敗笔侵竿ㄟ^(guò)在工人階級(jí)和廣大人民群眾中宣傳社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)世界并改造世界，借以清除工人運(yùn)動(dòng)中資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的影響，進(jìn)而確立社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位?！肮噍敗崩碚撌恰皩?duì)社會(huì)總體內(nèi)的實(shí)際運(yùn)動(dòng)進(jìn)行真正的馬克思主義分析所獲得的東西”[4]（P13），是列寧對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。

（一）社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論灌輸之必要性

革命的運(yùn)動(dòng)需要革命的理論。由于受自身?xiàng)l件所限，工人階級(jí)并不能自發(fā)地產(chǎn)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論，而是需要通過(guò)一定的外部力量將其灌輸?shù)焦と穗A級(jí)中去，以增強(qiáng)工人運(yùn)動(dòng)的自覺(jué)性，使工人運(yùn)動(dòng)朝著正確的方向發(fā)展。對(duì)此，列寧曾引用卡·考茨基的一段話：“社會(huì)主義意識(shí)是一種從外面灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中去的東西，而不是一種從這個(gè)斗爭(zhēng)中自發(fā)地產(chǎn)生出來(lái)的東西。”[1]（P85）歷史的發(fā)展充分地證明，工人階級(jí)如果僅僅依靠自己的力量而不借助外部的力量，是不能產(chǎn)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的，只會(huì)形成工聯(lián)主義意識(shí)，而工聯(lián)主義意味著工人階級(jí)始終是受資產(chǎn)階級(jí)思想奴役的，任何對(duì)工聯(lián)主義的崇拜“都是加強(qiáng)資產(chǎn)階級(jí)思想體系對(duì)工人的影響”[1]（P83-84）。因此，只有通過(guò)“灌輸”社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論，才能“捍衛(wèi)和實(shí)現(xiàn)一種明確的世界觀，即馬克思主義的世界觀”[5]（P309），才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，使自發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)變?yōu)樽杂X(jué)的革命運(yùn)動(dòng)，取得革命的最終勝利。

（二）社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論灌輸之可能性

對(duì)工人階級(jí)和廣大人民群眾灌輸社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論，前提是讓工人階級(jí)和廣大人民群眾信服這一理論，而讓他們信服這一理論，就必須保證這一理論是合乎工人階級(jí)根本利益需求的。馬克思指出：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！盵6]（P11）在俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件下，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論之所以能夠被工人階級(jí)和廣大人民群眾接受，一個(gè)非常重要的原因是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論能夠滿足人們的現(xiàn)實(shí)需要。正如列寧所言，俄國(guó)“真是飽經(jīng)苦難才找到了馬克思主義這個(gè)唯一正確的革命理論”[1]（P246）。工人階級(jí)和廣大人民群眾之所以相信并擁護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是因?yàn)樗麄冊(cè)趯?shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到馬克思主義理論是科學(xué)的革命理論，是指導(dǎo)工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的偉大旗幟。只有在這一革命理論的指導(dǎo)下，他們才能擺脫資產(chǎn)階級(jí)的殘酷壓榨和剝削，才能解決最基本的衣食問(wèn)題，過(guò)上正常人的生活。這就是他們擁護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的初衷和目的，也是能夠?qū)と穗A級(jí)和廣大人民群眾灌輸社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的基本前提。為此，列寧要求把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論當(dāng)作一門(mén)科學(xué)，并把它通過(guò)一定的宣傳和教育手段從外面灌輸?shù)焦と穗A級(jí)和廣大人民群眾中去，以此來(lái)武裝他們的頭腦，指導(dǎo)他們的實(shí)際行動(dòng)。這既是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論科學(xué)性的客觀要求，也是工人階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)需要。