肖劍

【摘 要】深度學(xué)習(xí)要將學(xué)生思維浸潤(rùn)到文本表達(dá)的內(nèi)核之中，展開(kāi)探尋發(fā)現(xiàn)、統(tǒng)整歸納、對(duì)比揣摩、建構(gòu)悅納，推動(dòng)深度學(xué)習(xí)的積極踐行，幫助學(xué)生洞察人物形象、品味文本語(yǔ)言、探尋表達(dá)立意，最終促進(jìn)學(xué)生閱讀素養(yǎng)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】深度學(xué)習(xí) 閱讀素養(yǎng) 體驗(yàn)活動(dòng) 評(píng)價(jià)價(jià)值

統(tǒng)編版語(yǔ)文教材編選了大量的名家經(jīng)典作品，是學(xué)生進(jìn)行母語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要載體。教師要巧妙地借助名家經(jīng)典作品精彩的語(yǔ)言、巧妙的構(gòu)思、傳神的形象、高雅的立意等，利用其與眾不同、超凡脫俗之處，組織學(xué)生展開(kāi)探尋發(fā)現(xiàn)、統(tǒng)整歸納、對(duì)比揣摩、建構(gòu)悅納，推動(dòng)深度學(xué)習(xí)的積極踐行。筆者就以統(tǒng)編版六年級(jí)下冊(cè)沈從文先生的《臘八粥》一文的教學(xué)為例，談?wù)勛约旱膶?shí)踐和思考。

一、設(shè)置體驗(yàn)活動(dòng)，洞察鮮活的人物形象

以活動(dòng)化和體驗(yàn)化的方式展開(kāi)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，是踐行深度學(xué)習(xí)的重要渠道。統(tǒng)編版六年級(jí)下冊(cè)《臘八粥》一文以生動(dòng)的語(yǔ)言展現(xiàn)了八兒這一經(jīng)典的人物形象，尤其是八兒在等臘八粥時(shí)饞嘴的模樣活脫脫地通過(guò)語(yǔ)言文字鐫刻在了學(xué)生的意識(shí)之中，但文字背后所蘊(yùn)藏的那股聰明、機(jī)靈，則不是所有的學(xué)生都能體悟的。教師就可以借助體驗(yàn)式的活動(dòng)，組織學(xué)生在讀一讀、想一想、演一演的過(guò)程中全身心投入，將深度學(xué)習(xí)真正落到實(shí)處。

首先，借助人物情節(jié)梳理、明晰人物形象。寫(xiě)人離不開(kāi)事，寫(xiě)事也離不開(kāi)人。對(duì)人物形象的感知需要借助于對(duì)情節(jié)發(fā)展的感知。這篇課文主要從“等粥”和“喝粥”兩個(gè)部分展開(kāi)，而核心部分“等粥”，又分成了“盼粥”“分粥”“猜粥”“看粥”幾個(gè)情節(jié)，每個(gè)部分都有對(duì)八兒的言行描寫(xiě)。借此，教師相機(jī)設(shè)問(wèn)：從這些描寫(xiě)之中，我們除了看到了八兒作為小孩子饞嘴的模樣，還能看到一個(gè)怎樣的八兒呢？在梳理情節(jié)的過(guò)程中，學(xué)生就聚焦描寫(xiě)八兒的關(guān)鍵性詞語(yǔ)，在整體故事背景的浸潤(rùn)之下，蘊(yùn)藏其中的一些關(guān)鍵性詞語(yǔ)逐漸浮出水面，比如“你三碗，我三碗”“大哥同爹吃不得甜”“我三碗半，你兩碗半”等看似是在為爹和哥考慮，但實(shí)際上是以此為借口，打起了自己的“如意算盤(pán)”，其中小孩子獨(dú)有的狡黠以及“得寸進(jìn)尺”的天真，就在學(xué)生的內(nèi)在認(rèn)識(shí)中逐步清晰起來(lái)。

其次，在初步體驗(yàn)人物形象之后，我們就需要借助文本語(yǔ)言，帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，將文本之言皆若出于吾之口。其中，角色表演就是一種不錯(cuò)的教學(xué)策略，學(xué)生可以積極開(kāi)啟內(nèi)在的認(rèn)知體驗(yàn)，主動(dòng)吸收文本語(yǔ)言，充分調(diào)動(dòng)自身的原始感官，同時(shí)在情境表演之中，將自身的認(rèn)知內(nèi)化成為有效的體驗(yàn)。以“分粥”這一部分為例，教師組織學(xué)生同桌之間相互扮演八兒和母親，在表演過(guò)程中將語(yǔ)言文字所描繪的動(dòng)作、語(yǔ)言和神態(tài)展現(xiàn)出來(lái)，也可以根據(jù)自己的體悟和理解，適當(dāng)加上自己想象的情節(jié)。由于有了之前對(duì)文本語(yǔ)言的初步體驗(yàn)，這樣的表演讓學(xué)生在活動(dòng)中有了深刻的體驗(yàn)，仿佛自己就成了其中的角色，八兒的饞嘴、天真、狡黠以及母親的慈愛(ài)、溫柔，都從文本語(yǔ)言文字中轉(zhuǎn)化成了一種鮮活的形象。在整個(gè)表演過(guò)程中，學(xué)生的認(rèn)知不再是灌輸和被動(dòng)的接受，而是一種體驗(yàn)和建構(gòu)，行走在深度學(xué)習(xí)的過(guò)程之中。

二、借力本質(zhì)變式，品味文本的精妙語(yǔ)言

深度學(xué)習(xí)在實(shí)施過(guò)程中有一個(gè)重要的特征，即展現(xiàn)“本質(zhì)和變式”。其中“本質(zhì)”，就是要能扣住所學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)，指向于學(xué)習(xí)資源最核心的內(nèi)容;“變式”，就是與學(xué)習(xí)內(nèi)容相反或者相異的學(xué)習(xí)資源。展現(xiàn)“本質(zhì)和變式”，就是要能夠在把握知識(shí)本質(zhì)的基礎(chǔ)上，展開(kāi)各種形式，靈活機(jī)動(dòng)地處理問(wèn)題。

語(yǔ)文教學(xué)的核心是要關(guān)注語(yǔ)言，是培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力?！杜D八粥》一文就帶有作者鮮明的語(yǔ)言表達(dá)特色，簡(jiǎn)潔形象而又不缺童真意趣，幽默俏皮之中又蘊(yùn)藏著地方特色。因此，教師就可以組織學(xué)生緊扣語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“本質(zhì)”，引導(dǎo)學(xué)生在變式中進(jìn)行對(duì)比、質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，讓深度學(xué)習(xí)真正落實(shí)。

比如，可以通過(guò)修改對(duì)比來(lái)凸顯“變式”價(jià)值。正所謂“不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨”，為了讓學(xué)生深入感知這篇課文語(yǔ)言表達(dá)特色，教師可以對(duì)課文中的語(yǔ)言進(jìn)行適度修改，便于學(xué)生在對(duì)比中感知悅納。如八兒所說(shuō)的兩句話：其一，“媽?zhuān)瑡專(zhuān)鹊绞裁磿r(shí)候才……”，將其中的一個(gè)“媽”刪除;其二，“那我餓了”，將第一個(gè)字“那”刪除?？此苿h除之后，對(duì)所表達(dá)的信息并沒(méi)有任何影響，但細(xì)細(xì)品來(lái)就不得不敬佩作者遣詞造句的精妙。首先，第一句話中兩個(gè)“媽”字連用，將孩子對(duì)母親的眷戀、依賴(lài)，尤其是嬌憨之態(tài)充分表現(xiàn)了出來(lái)，展現(xiàn)了想吃臘八粥的急切心情。其次，第二句話中一個(gè)看似漫不經(jīng)心的“那”字，傳遞了這樣的意思：她并不是真的餓了，而是在撒嬌，意在表達(dá)自己內(nèi)心的不滿之情。在這樣的對(duì)比中，學(xué)生的思維就朝著文本語(yǔ)言的深處邁進(jìn)，人物的形象也就更加鮮活了。

再如，可以通過(guò)還原的變式策略來(lái)深度品味語(yǔ)言。很多名家作品編入教材之后，編者從多方面因素考慮，會(huì)對(duì)其表達(dá)進(jìn)行一定程度的改編，使其能夠凸顯課程的教學(xué)價(jià)值。對(duì)此，教師需要充分尊重和理解，但絕不能盲目順從，必要時(shí)可以適度引用原文，組織學(xué)生在還原中深度品味。如課文描寫(xiě)八兒是“進(jìn)進(jìn)出出灶房”，而原文使用的是“出出進(jìn)進(jìn)灶房”，文字并沒(méi)有置換，只是順序上做了調(diào)整，但其表達(dá)的重點(diǎn)卻是完全不同的。原文使用的“出出進(jìn)進(jìn)”，將中心設(shè)置在“進(jìn)”上，展現(xiàn)了八兒進(jìn)入灶房的次數(shù)之多，有效地凸顯了課文所要著力表現(xiàn)的八兒等待喝粥時(shí)的急切之情。這樣的探究如果不與原文進(jìn)行對(duì)比，難以從中捕捉到相應(yīng)的教學(xué)資源，自然也就無(wú)法將品味文本語(yǔ)言的深度細(xì)化到這樣的層次上。

三、凸顯價(jià)值評(píng)價(jià)，探尋作者的高遠(yuǎn)立意

凸顯價(jià)值和評(píng)價(jià)，也是深度學(xué)習(xí)的一個(gè)核心標(biāo)準(zhǔn)。“價(jià)值”是學(xué)生學(xué)習(xí)這一內(nèi)容的意義以及可能出現(xiàn)的好處;而“評(píng)價(jià)”則是學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容所展現(xiàn)出來(lái)的評(píng)判和反應(yīng)。對(duì)于語(yǔ)文課程而言，所謂的價(jià)值和評(píng)價(jià)，主要包含所學(xué)內(nèi)容能夠給予學(xué)生的知識(shí)方法、技術(shù)能力，同時(shí)更令教師關(guān)注的應(yīng)是究竟給予了學(xué)生怎樣的心靈體驗(yàn)、怎樣的審美情趣以及怎樣的人生之境。

縱觀整篇《臘八粥》一文，作者整體構(gòu)思精妙，可謂是匠心獨(dú)運(yùn)，不落窠臼。作者并沒(méi)有從狀物類(lèi)文本的創(chuàng)作思維出發(fā)，對(duì)制作臘八粥所需要的食材和程序以及香味進(jìn)行描述，而是以一個(gè)孩子的視角，描寫(xiě)了人們等粥和喝粥的整個(gè)過(guò)程，其中喝粥的內(nèi)容也以略寫(xiě)的方式來(lái)寫(xiě)。這其中蘊(yùn)藏著作者怎樣的構(gòu)思呢？教師必須以具體的語(yǔ)言文字與文本對(duì)話、與作者對(duì)話，才能在鑒賞與評(píng)價(jià)中提煉出這篇課文最大的閱讀價(jià)值。

比如，教學(xué)課文中“喝粥”的內(nèi)容時(shí)，我們可以緊扣課文最后一個(gè)自然段，抓住語(yǔ)段中“靠著媽媽斜立著的八兒，肚子已成了一面小鼓”，思考為什么會(huì)這樣。這樣的語(yǔ)言描寫(xiě)就展現(xiàn)了孩子對(duì)于喝粥的渴望，教師就可以借助這樣的間接、側(cè)面描寫(xiě)，組織學(xué)生相機(jī)想象與感受臘八粥的美味，從“靠著媽媽斜立”的姿態(tài)感受母親和八兒親子之間的深厚情意，進(jìn)一步想象一家人團(tuán)坐在一起其樂(lè)融融的溫馨畫(huà)面。這就可以洞察作者之所以要寫(xiě)這篇文章的真正要義，完全是為了展現(xiàn)可貴的親情。

在這樣的基礎(chǔ)上，教師還可以借助作者的生平資料來(lái)深入解讀文本。每一篇文章都不是憑空誕生的，都與自己當(dāng)時(shí)的感受和心境以及人生的經(jīng)歷遭遇有著直接聯(lián)系。可以說(shuō)，每一部作品都蘊(yùn)藏著作者內(nèi)在的情思，揭示了作者內(nèi)在的認(rèn)知。在閱讀教學(xué)中要想精準(zhǔn)把握和解構(gòu)作者的創(chuàng)作意圖，就需要充分理解作者的創(chuàng)作背景和作者的人生經(jīng)歷。

鑒于此，針對(duì)這篇課文，教師相機(jī)拓展了作者沈從文兩個(gè)方面的相關(guān)資料：其一，出生于湖南省鳳凰縣，所描寫(xiě)的作品基本都以展現(xiàn)湖南風(fēng)土人情為主，旨在凸顯湘西人民善良純樸的優(yōu)秀品質(zhì)，彰顯人性之美，因此沈從文也被譽(yù)為“中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)之父”;其二，沈從文先生曾經(jīng)在文章中這樣寫(xiě)道：我不想建造什么崇樓杰閣，我只想造自己的希臘小廟，選一塊山地奠基，用石頭來(lái)堆砌，精致而結(jié)實(shí)，勻稱(chēng)而纖巧，這座神廟所供奉的就是“人性”。

這兩處資料，對(duì)于學(xué)生深度解讀這篇課文有著重要的作用。這篇《臘八粥》所展現(xiàn)出來(lái)的人性之美既是豐富的、多樣的，也是可貴的。無(wú)論是母親的慈愛(ài)，還是孩子的天真，抑或是一家人團(tuán)團(tuán)圓圓的溫馨，都令人心生羨慕之情，給讀者以遐想的沖動(dòng)。這就可以看出，作者創(chuàng)作這篇文章的目的并不是要寫(xiě)一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，也不在于要展現(xiàn)一種風(fēng)俗習(xí)慣，而是在抒發(fā)自己對(duì)童年、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人的眷戀之情。學(xué)生在閱讀這篇文章時(shí)，內(nèi)心的情感和體驗(yàn)，也就隨著文字不斷逼向自己的心靈認(rèn)知，使得內(nèi)在心靈都隨著文字的介入而變得更加柔軟，更懂得珍惜人世間最美麗的親情。

總而言之，深度學(xué)習(xí)并不是表面上加大所謂的學(xué)習(xí)難度，而是要將學(xué)生思維浸潤(rùn)到文本表達(dá)內(nèi)核之中，精準(zhǔn)而全面地洞察人物形象、品味文本語(yǔ)言、洞察表達(dá)立意，在與文本、與作者深入對(duì)話的過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生閱讀素養(yǎng)的高效發(fā)展。