丁佳

【摘要】本文聚焦統(tǒng)編版低年段語文教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，將其分為文學(xué)類、文字類和生活類共三大類、十小類進行研究。針對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)流于形式的現(xiàn)狀進行探索，并綜合實踐，總結(jié)歸納了一些有效措施供教師參考，旨在將語文學(xué)習(xí)從“學(xué)習(xí)文化”上升到“文化學(xué)習(xí)”的高度，深化文化內(nèi)涵，助力文化傳承。

【關(guān)鍵詞】統(tǒng)編版教材 傳統(tǒng)文化 教學(xué)價值 低年段

統(tǒng)編版小學(xué)語文教材是由教育部聘請專家參與編寫的。編寫小組積極響應(yīng)教育部對立德樹人、體現(xiàn)核心價值觀的指示和要求，特別是兩個“傳統(tǒng)”，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)教育，將教育部2014年頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的精神融入教材的文章選篇、內(nèi)容安排、導(dǎo)語和習(xí)題的設(shè)計等諸多方面，融入語文所包含的語言教育、情感教育、審美教育，讓學(xué)生樂于接受，起到潤物細無聲的效果。

一、剖析：“學(xué)習(xí)文化”與“文化學(xué)習(xí)”

德國教育家斯普朗格在“文化本位論”中曾提出：教育目的要圍繞文化來展開，用文化來統(tǒng)整教育、社會、人三者之間的關(guān)系，最終目的在于喚醒人們的意識，使其能夠自覺地追求理想、創(chuàng)造新文化。

然而，在小學(xué)語文的實際教學(xué)中，教師在傳統(tǒng)文化教學(xué)中采取的教學(xué)手段與其他課文、知識點大體相同，部分教師進行傳統(tǒng)文化教育時僅是將其剖解為語文知識和考試技能，忽略了其作為一種優(yōu)秀文化所蘊含的獨特魅力，這就是片面的“學(xué)習(xí)文化”。

而“文化學(xué)習(xí)”則強調(diào)突出“文化”的主體地位，在教學(xué)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容時，教師應(yīng)有意識地在注重滲透知識技能以外，引導(dǎo)學(xué)生理解其中的豐富內(nèi)涵，并深入挖掘其思想精髓。

綜上所述，本文結(jié)合傳統(tǒng)文化的教學(xué)現(xiàn)狀，著重探析統(tǒng)編版低年段語文教材中傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，在實際教學(xué)中注重不斷探索嘗試，通過更好地理解教材，從而提高課堂教學(xué)水平，讓傳統(tǒng)刻板的任務(wù)式“學(xué)習(xí)文化”轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦臃e極的主動式“文化學(xué)習(xí)”，加強傳統(tǒng)文化在語文課堂教學(xué)中的滲透。

二、聚焦：統(tǒng)編版低年段語文教材中的傳統(tǒng)文化梳理

（一）文化類傳統(tǒng)文化

1.“詩”——古詩詞：統(tǒng)編版低年段語文教材中共呈現(xiàn)27首古詩。其中有19首是唐代詩人的作品。

2.“書”——蒙學(xué)經(jīng)典：據(jù)統(tǒng)計，該類課文共14篇，選自以《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》等為代表的啟蒙讀物。

3.“文”——傳說故事：該類課文集中出現(xiàn)在二年級語文教材中。如《曹沖稱象》《坐井觀天》《刻舟求劍》《大禹治水》等。

（二）文字類傳統(tǒng)文化

1.“字”——漢字文化：除統(tǒng)編版低年段語文教材每一冊的兩個識字單元外，“語文園地”版塊中的“字詞句運用”“我的發(fā)現(xiàn)”也涉及漢字的音、義、形。此外，查字典（音序查字法、部首查字法）、偏旁特點、形近字、會意字、象形字識字等文化知識都被統(tǒng)編版教材收入其中。

2.“語”——語言文化：主要有對韻歌、繞口令、歇后語、山歌等適合學(xué)生年齡階段的語言文化表現(xiàn)形式。

（三）生活類傳統(tǒng)文化

1.傳統(tǒng)節(jié)日：統(tǒng)編版教材對傳統(tǒng)節(jié)日的滲透非常充分，教材中收有《傳統(tǒng)節(jié)日》《春節(jié)童謠》《端午粽》《難忘的潑水節(jié)》《數(shù)九歌》《二十四節(jié)氣歌》。

2.民間藝術(shù)：根據(jù)學(xué)生的接受水平，統(tǒng)編版教材選編了“窗花”“手影戲”等簡單卻富有趣味的民間藝術(shù)內(nèi)容。

3.飲食文化：教材中的《葡萄溝》《中國美食》不僅介紹了我國遠近馳名的食品、菜肴，更刺激了學(xué)生的味蕾，讓學(xué)生產(chǎn)生強烈的民族自豪感。特別是《中國美食》，是一篇“報菜名”式的識字課。

4.生肖文化：十二生肖是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，生肖作為悠久的民俗文化符號，承載著許多民間信仰和觀念。

5.五行文化：五行，即金木水火土。教材中，“金木水火土”以識字的形式出現(xiàn)在一年級（上冊）第二篇課文中。

綜上所述，統(tǒng)編版低年段語文教材在傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)上有四大特點：包羅萬象，涉及的文化類型豐富;取精用弘，內(nèi)容的選材廣泛;百花齊放，傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)方式多樣;洞察古今，與現(xiàn)實生活聯(lián)系緊密。

三、實踐：從“學(xué)習(xí)文化”走向“文化學(xué)習(xí)”

本文探討幾類可行的教學(xué)措施，助力教師進行傳統(tǒng)文化的有效教學(xué)：

（一）慎思：取材分析

在語文教學(xué)中，對課本知識進行拓展是最直接、可行性最高的一種教學(xué)手段。下面介紹三種可行、易操作的教學(xué)手段，并結(jié)合教學(xué)案例進行詳細說明。

1.鏡頭一：課文插圖養(yǎng)養(yǎng)眼

插圖在小學(xué)語文課本中擔(dān)當著十分重要的角色，是對課文文字信息的補充。教學(xué)時，筆者通常采取“插圖三部曲”的手段來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)較難理解的課文，這一做法尤其適合運用在古詩詞的教學(xué)中。“插圖三部曲”即充分運用了課文中的插圖;根據(jù)教學(xué)需要補充重要的圖片;讓學(xué)生試著用自己的語言，去解釋經(jīng)典詩文的意思，改成白話文的故事，或畫成兒童畫、現(xiàn)代畫。

2.鏡頭二：配套動畫亮亮相

日常教學(xué)中，教師可搜集與課文內(nèi)容相關(guān)的動畫視頻，通過視頻中孩子口吻的講解降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。在各大視頻網(wǎng)站，均有大量優(yōu)秀的動畫作品可供教師選擇，在教學(xué)時將其作為輔助手段，對提升教學(xué)效果而言具有一定功效。在講解傳統(tǒng)節(jié)日時，可從《中華傳統(tǒng)文化故事·節(jié)慶篇》中取材;在講解古文、警句、四書五經(jīng)時，可從《中華歷史文化名人》中取材;在講解古詩時，可從《唐詩故事》《古詩學(xué)堂》等中取材。

3.鏡頭三：優(yōu)秀書籍取取經(jīng)

教學(xué)《“貝”的故事》一課時，筆者將課文內(nèi)容延伸，從講解字源的書中截取了“貝”的介紹，學(xué)生們產(chǎn)生了極大的興趣，并紛紛要求家長購買此書以便深入學(xué)習(xí)。

（二）創(chuàng)想：形式厘定

表演是一種激勵學(xué)生掌握課文、理解文本的有效方式，能讓學(xué)生在準備、排練、展示、評比中領(lǐng)會課文內(nèi)涵，感受文化魅力，營造了一種“學(xué)以致用”的良好氛圍。

1.“寫”——“漢字聽寫大會”

教師可將“漢字聽寫大會”搬進課堂。此舉不僅能增添學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的動力，也為檢測漢字學(xué)習(xí)的過程增加了趣味性。在比賽的形式下，一些平時可能會被忽視的“書寫問題”（例如：同音字、形近字）也會被凸顯出來，在今后的教學(xué)中，教師可著重強調(diào)，避免學(xué)生出錯，可謂一舉多得。

2.“讀”——“朗讀者”

教師可在班級建立一個音頻資源庫，將“朗讀者”搬進課堂。對小學(xué)生必背古詩提出背誦要求，搜集學(xué)生的課內(nèi)外朗讀音頻，建立在線資源庫。該資源庫可由家長上傳學(xué)生的練習(xí)作品，也可由教師分享課堂上學(xué)生誦讀的精彩片段，并通過舉辦“古詩積累大賽”等比賽，形成系列活動，啟發(fā)學(xué)生對古詩的興趣，創(chuàng)設(shè)古詩誦讀的濃厚氛圍。

3.“演”——“我就是演員”

教材中不少課文取材自寓言故事、歷史故事、神話傳說和革命題材。可選取對話多、人物多的課文進行分角色表演，也可將一篇文本進行改編，或采用提線木偶配音、給電影配音等新穎形式，這個過程對學(xué)生來說，不僅要有對文本的深入了解，還要有一定的表演技巧和生活經(jīng)驗。有了一定的基礎(chǔ)后，在組內(nèi)進行排練，小組成員磨合后進行課堂展演。學(xué)生通過這樣一系列富有挑戰(zhàn)性的訓(xùn)練，不僅對課文內(nèi)容了如指掌，也能對文章主旨有更深刻的體會。

（三）篤行：空間突破

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！苯虒W(xué)手段的輔助和教學(xué)形式的創(chuàng)新能在很大程度上提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果，但要學(xué)生真正將“傳統(tǒng)文化”內(nèi)化，離不開親身實踐。

1.“入”以引領(lǐng)

學(xué)?；蚪處煚I造好環(huán)境，讓教室充滿文化韻味，洋溢文化氣息，形成耳濡目染的“中華傳統(tǒng)文化”氛圍。圖書角、墻壁、走廊、學(xué)校樓梯都可以成為展示欄，讓學(xué)生畫詩、剪紙的作品或是家長的書法作品、古籍中的名人名言等與學(xué)生朝夕相處，讓每一面墻和每一塊黑板都會“說話”。有條件的學(xué)?？烧埉?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進校園，帶來一場別開生面的見面會，讓學(xué)生近距離、直觀地感受傳統(tǒng)文化的魅力。

2.“出”以引智

對文化最直接的感知方式就是回歸生活。筆者曾在中秋節(jié)來臨前上了一堂假期規(guī)劃課，將搜集的中秋節(jié)習(xí)俗美食作為作業(yè)進行安排，要求學(xué)生假期中進行制作。假期結(jié)束后，學(xué)生在課堂上分享假期生活，分享的內(nèi)容形式多樣。最后將分享的成果在板報中進行張貼，不僅可以訓(xùn)練學(xué)生動手操作能力，也可使學(xué)生有目的地在生活情境中體會傳統(tǒng)文化的含義。

隨著統(tǒng)編版教材的全面投入使用，教材中傳統(tǒng)文化的內(nèi)容會更加深入地滲入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活?！拔幕钡牧α坎蝗菪∮U，深入傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不僅能發(fā)揮優(yōu)秀文化“潤物細無聲”的育人作用，也是弘揚愛國精神的途徑，是振興中華文化的需要。

（作者單位：江蘇省連云港師專一附小鹽河校區(qū)）

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