馮蘭蘭

個(gè)性化習(xí)作能力是指學(xué)生在書面表達(dá)中敢于破舊立新，讓習(xí)作彰顯個(gè)性、形成鮮明特色的一種寫作能力。個(gè)性化習(xí)作能力可以充分激發(fā)學(xué)生的自主意識(shí)及生命意識(shí)，打破作文教學(xué)能力提升與學(xué)生生命個(gè)體發(fā)展割裂的狀況，維護(hù)以“自由個(gè)性”為核心的全人格教育，使面向“一切學(xué)生”的教育理想得以實(shí)現(xiàn)。

然而，當(dāng)下小學(xué)習(xí)作教學(xué)中學(xué)生個(gè)性化習(xí)作能力的培養(yǎng)不容樂觀，若習(xí)作教學(xué)為一片海，那在這海面上總有厚厚的堅(jiān)冰阻礙著學(xué)生個(gè)性化寫作的前行。只有剖析其原因，透視其現(xiàn)象，才能更好地制定措施，解決問題。

缺少個(gè)性體驗(yàn)。以“母愛”為主題的習(xí)作為例，在義務(wù)教育階段，提到“母愛”，百分之七十的話題都繞不開“雨夜”“發(fā)燒”“送傘”等素材，學(xué)生們心中關(guān)于母愛的記憶太過雷同。

忽略真情實(shí)感。無論是考場作文還是平時(shí)練筆，多數(shù)作文沒有以情動(dòng)人。學(xué)生不敢表達(dá)自己的喜怒哀樂，常常用一些“豪言壯語”，把作文變得“無病呻吟”。

表達(dá)本末倒置。習(xí)作是心靈的聲音，修辭、表現(xiàn)手法的運(yùn)用只是錦上添花。但現(xiàn)實(shí)卻是學(xué)生的習(xí)作表達(dá)本末倒置——將修辭、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)處理等擺在文字內(nèi)容之前，放在作者心聲之前。結(jié)構(gòu)上總是“大同小異”，掩蓋了靈氣，掩蓋了創(chuàng)意。

長期以來，習(xí)作教學(xué)一直是語文教學(xué)中無法圓滿的領(lǐng)域。作為語文教師，認(rèn)清了這些“堅(jiān)冰”之后，教學(xué)中該如何破冰以提升學(xué)生個(gè)性化習(xí)作能力呢？筆者認(rèn)為可以從三個(gè)方面尋求出路。

一、聚焦生活，珍視個(gè)人經(jīng)歷

新課標(biāo)這樣闡述習(xí)作目標(biāo)：“能具體明確、文從字順地表達(dá)自己的見聞、體驗(yàn)和想法?！边@里“自己”“見聞”“體驗(yàn)”和“想法”，首先強(qiáng)調(diào)的是“自己”這個(gè)主體，同時(shí)又離不開“見聞”“體驗(yàn)”“想法”這些要素。每一個(gè)生命個(gè)體都是世間的唯一，這就注定每個(gè)人都會(huì)有一個(gè)獨(dú)一無二的人生。教師需要引導(dǎo)學(xué)生把這份“獨(dú)一無二”用文字記錄下來。一花一草，一思一得，都可以成為筆下的文字。管建剛說：“寫文章有技巧，我們應(yīng)該更重視‘文心技巧’，‘文心技巧’包括發(fā)表意識(shí)、讀者意識(shí)、真話意識(shí)、作品意識(shí)、現(xiàn)象思辨力、心靈敏感力。”對(duì)于學(xué)生而言，有意識(shí)而為，有個(gè)性而為，都是文心技巧的有力體現(xiàn)。習(xí)作，無論是介紹、說理，還是記人、敘事，都要有真實(shí)的情感，也就是“文心”。在珍視個(gè)人經(jīng)歷的過程中，教師、家長還要注意不能過于“勢(shì)利”，將孩子的一切行為都與“寫”掛鉤，那樣只會(huì)讓孩子厭倦寫、害怕寫。教師組織活動(dòng)，活動(dòng)還沒開始，習(xí)作任務(wù)已經(jīng)下達(dá);也有深諳“讀萬卷書、行萬里路”的家長，一到寒暑假，便精心策劃路線帶孩子出游，可人未行，旅游日記作業(yè)已經(jīng)布置好了。試想這樣的活動(dòng)學(xué)生又怎會(huì)喜歡？教師和家長到底是更看重活動(dòng)本身帶給學(xué)生的心靈體驗(yàn)，還是更看重寫作的結(jié)果？珍視個(gè)人經(jīng)歷，讓情感經(jīng)歷滲透進(jìn)生命個(gè)體的骨髓里，成就專屬的生命故事，只有這樣，到了反饋時(shí)，學(xué)生的文字才更有個(gè)性。

二、勇于改變，關(guān)注真情實(shí)感

不能將個(gè)人的情感人為抹去，強(qiáng)行植入家國情懷，不能一味追求所謂的“大情”而無視、輕視“小愛”。喜、怒、哀、樂同樣重要，而且年齡越小，這種自我存在的分值應(yīng)該更大。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化習(xí)作教學(xué)引導(dǎo)時(shí)，要肯定學(xué)生的個(gè)人情感，隨著年齡的增長，慢慢將這種“小我”過渡到“大我”“國家之我”。反之，如果學(xué)生在習(xí)作中不敢表達(dá)自己的真情實(shí)感，那么久而久之，習(xí)作的可讀性、真實(shí)性會(huì)大打折扣。學(xué)生的真情實(shí)感需要教師保駕護(hù)航。課堂進(jìn)行中，突來一場雪，學(xué)生的情致也隨之而來，教師可愿將眼前的課程轉(zhuǎn)向課外的雪景？這需要勇氣;春天來了，教師帶領(lǐng)學(xué)生到校園、田野、公園聞一聞、看一看、聽一聽，讓春天的感知落實(shí)在眼、手、耳的真實(shí)中，教師是否能做到？語文綜合性實(shí)踐活動(dòng)要求學(xué)生寫有關(guān)垃圾分類的倡議書，語文教師是否愿意帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，去調(diào)查研究、參與實(shí)踐？學(xué)生真情實(shí)感的抒發(fā)需要教師的引導(dǎo)，更需要教師的勇氣。在“學(xué)生安全第一”的教育生態(tài)環(huán)境下，教師勇于改變課堂，敢于突破，值得最大的鼓勵(lì)和尊敬。

三、肯定創(chuàng)造，發(fā)揮個(gè)性化表達(dá)

學(xué)生喜歡用對(duì)話編故事，語言通順，故事內(nèi)容條理清晰，便是一篇合格的習(xí)作。學(xué)生喜歡用日記記錄生活，也可以先由著他們用記日記的方式進(jìn)行寫作，哪怕是流水賬式的，這對(duì)學(xué)生來說也是一個(gè)練筆的過程。寫“家鄉(xiāng)”，學(xué)生可以寫家鄉(xiāng)的景色，可以寫家鄉(xiāng)的變化，可以寫家鄉(xiāng)的特產(chǎn);寫“校園里的鳥窩被捅破，雛鳥掉到地上”，學(xué)生可以變換不同的角色，用不同的人稱來敘述;寫“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，小區(qū)垃圾沒有分類處理”，學(xué)生可以寫倡議書或者隨感。保護(hù)好學(xué)生的想象力，肯定學(xué)生獨(dú)特純真、富有個(gè)性的語言，使他們不說假話、套話、空話，努力使內(nèi)心情感和外在表達(dá)相一致，是每一位教師應(yīng)當(dāng)努力的方向。當(dāng)然，教師還應(yīng)正視學(xué)生表達(dá)的差異，根據(jù)學(xué)生的能力因材施教，量力而行。

寫作是富有個(gè)性的創(chuàng)造性活動(dòng)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)將著眼點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的寫作個(gè)性上，唯有如此，才能破除空洞無物、千篇一律、輕視自我的重重“堅(jiān)冰”，才能真正實(shí)現(xiàn)習(xí)作教學(xué)“自我表達(dá)、與人交流”的價(jià)值，才能讓每個(gè)學(xué)生在自己的習(xí)作中刻下生命的印記。

（作者單位：江蘇省鹽城市大豐區(qū)幸福路小學(xué)）

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