武鈺

摘要：燦爛的中華文明，需要教師在教學(xué)中進(jìn)行傳承，古詩文中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，然而實(shí)際的古詩文課堂教學(xué)還存在著一些問題亟待改進(jìn)。本文從培植興趣、巧用媒介、發(fā)揮想象、遷移整合等方面探尋教學(xué)良策，指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;古詩文;教學(xué)策略

部編人教版教材中古詩文篇目較之前有了很多的增加，其目的在于使學(xué)生從優(yōu)秀古詩文中汲取豐厚的營養(yǎng)，傳承民族文化，因而古詩文教學(xué)成為語文教學(xué)的一大組成部分。但在實(shí)際的古詩文課堂中還存在著一些問題亟待改進(jìn)，筆者從培植興趣、巧用媒介、發(fā)揮想象、遷移整合等方面探尋教學(xué)良策。

一、采取措施，培植興趣

選入教材的古詩文可以說是從中國古典詩歌中精選的符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展，情感價(jià)值需要的典范之作。但古詩文語言精煉的特點(diǎn)使其詩句抽象，對于小學(xué)生來說晦澀難懂，且作品的創(chuàng)作年代距今較為遙遠(yuǎn)，學(xué)生很難理解文字背后的含蓄內(nèi)蘊(yùn)。不過小學(xué)生的求知欲強(qiáng)，也處在身心迅速發(fā)展的時(shí)期，教師可以采取多種措施來培植學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)興趣，從而增強(qiáng)其學(xué)習(xí)自信心，提高古詩文教學(xué)效果。

降低古詩文學(xué)習(xí)難度。低年級學(xué)生認(rèn)知水平處在直觀感受階段，教學(xué)需增強(qiáng)學(xué)習(xí)過程中的直觀性，如帶著學(xué)生趣味吟唱，播放符合文本內(nèi)容的視頻等。通過直觀感受，使學(xué)生大腦皮層形成古詩文的表象，隨著未來的“詩和遠(yuǎn)方”及生活閱歷，詩中真意也會得到突破。

組建學(xué)習(xí)興趣小組。古詩普遍具有音韻美，且詩句中大多包含優(yōu)美的景物，教師可以結(jié)合學(xué)生的個(gè)人愛好，組建“音樂唱古詩”、“畫筆繪詩景”等學(xué)習(xí)興趣小組。讓學(xué)生通過歌聲和圖畫分享自己學(xué)習(xí)古詩文的感受，在同學(xué)之間進(jìn)行展示，用興趣愛好激發(fā)學(xué)生對于古詩文的學(xué)習(xí)熱情。

多樣激勵(lì)，保持興趣。當(dāng)前處在自媒體火熱的時(shí)代，教師可指導(dǎo)家長幫助孩子進(jìn)行古詩文朗誦錄音，視頻趣配音，分享到社交平臺供人欣賞，用戶的點(diǎn)贊鼓勵(lì)無形中也會讓學(xué)生在古詩文學(xué)習(xí)中擁有獲得感。教師積極帶領(lǐng)學(xué)生參加各類經(jīng)典誦讀表演活動，將學(xué)習(xí)融入到生活體驗(yàn)中，使古詩文學(xué)習(xí)更具價(jià)值感，從而讓學(xué)生對古詩文保持積極的學(xué)習(xí)興趣。

二、巧用媒介，融會貫通

古詩大多語言含蓄內(nèi)斂，正所謂“言有盡而意無窮”，想要直接讓學(xué)生品詞析句并不容易。教師可以巧用教學(xué)媒介，讓插圖、音頻、視頻資料，甚至是教師專門設(shè)計(jì)的微課，充分調(diào)動學(xué)生的感官系統(tǒng)，讓詩中情境更為立體。

《惠崇春江晚景》是宋代詩人蘇軾為惠崇的畫作寫的題畫詩，再現(xiàn)了畫中的江南早春景色，使人如沐浴春風(fēng)，如臨其境。這首詩安排在部編版三年級語文下冊第一單元。而本單元也正是以“可愛的生靈”為主題，強(qiáng)調(diào)的第一個(gè)語文要素就是“試著一邊讀一邊想象畫面?！痹娭兴鶎懢拔铮褐窳?、桃花、鴨子，三年級學(xué)生結(jié)合生活體驗(yàn)不難想象。但蔞蒿和蘆芽對于城市孩子來說較為陌生，教者從形聲字教學(xué)的角度帶著學(xué)生猜出此二者是植物，但究竟為何物，學(xué)生并不清楚，此時(shí)借助圖片資料便尤為重要了。

《示兒》一詩是陸游八十五歲臨終前寫給兒子的絕筆詩。五年級學(xué)生讀完全詩能夠感受詩人渴望國家統(tǒng)一的滿腔熱忱，但不能知其所以然。學(xué)生課前查找的詩人生平資料是以文字的形式存在于學(xué)生的大腦皮層，此時(shí)教師若仍以語言描述去補(bǔ)充資料，難以在學(xué)生的認(rèn)知里掀起波瀾，教者在這一環(huán)節(jié)便采用補(bǔ)充視頻資料的方式帶著學(xué)生了解詩人及寫作背景。

三、發(fā)揮想象，體悟詩情

古詩文可謂是短小精悍，內(nèi)蘊(yùn)豐富，濃縮了作者豐富的內(nèi)心情感。而詩歌正像畫作一樣，所描繪事物之外還有大量空白空間引人遐想，教師需善用留白，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，探尋作者的心靈秘境。

古詩中反映兒童生活的詩篇有許多，詩中的社會生活往往也是學(xué)生們喜聞樂見甚至親身體驗(yàn)過的。以清代詩人袁枚的《所見》為例，詩中牧童悠閑賞景，忽停捕蟬。學(xué)生通過朗讀即可理解，但若想讓學(xué)生感受詩人的“真性情”，則需步步引導(dǎo)，啟發(fā)想象。炎炎夏日，酷暑難耐，傍晚時(shí)分，詩人出門納涼，行走在蔥蘢茂盛的林間小路，徐徐清風(fēng)拂過面頰，暑意頓消，好不愜意。不禁閉眼舒展臂膀，再一睜眼，只見遠(yuǎn)處小牧童騎在牛背上，隨著那頭黃牛慢慢走來。小牧童在看什么呢？在教師的語言引導(dǎo)下，學(xué)生憑借已有知識經(jīng)驗(yàn)想象小牧童所見到的夏日晚景，從而感受小牧童的陶醉心情，并讀出其樂。正因?yàn)樾闹袣g樂，才忍不住放聲高歌，嘹亮的歌聲在樹林中久久回蕩，想繼續(xù)聽下去，怎么忽然沒了聲音？他是怎樣專注地望著那只蟬？引導(dǎo)學(xué)生想象牧童此時(shí)的神情，學(xué)生此時(shí)小組之間進(jìn)行交流，甚至表演出小牧童當(dāng)時(shí)的樣子。至于小牧童是怎樣捕蟬的，最終結(jié)果如何則沒有定論，學(xué)生可以將自己當(dāng)成詩中牧童，想象故事，甚至續(xù)寫詩歌，進(jìn)一步感受詩中那自由美好的生活。

四、遷移整合，豐厚積累

新教材中古詩文篇目雖有所增加，但對于我國燦爛的古典文化來說僅占一角。為使學(xué)生深入學(xué)習(xí)優(yōu)秀古詩文，提升語文素養(yǎng)，感受中國文化的博大精深，以文化傳承為己任，教師在詩歌教學(xué)時(shí)需要適時(shí)進(jìn)行同類拓展，豐富學(xué)生的詩歌積累。

像《惠崇春江晚景》這樣流傳千古的題畫詩還有很多，它們不僅再現(xiàn)了畫中的美景，更寄托了作者的志向，如王冕《墨梅》，鄭燮《竹石》等，教學(xué)時(shí)可留出部分時(shí)間拓展學(xué)習(xí)，鞏固學(xué)法的同時(shí)也增加了積累。

據(jù)記載，陸游一生憂國憂民，一心為國，寫了上萬首古詩，現(xiàn)在保存下來的有九千多首。他的許多詩篇熱情奔放、情感直泄，皆是他愛國的寫照。五年級教材收錄了《示兒》一詩。在課堂上，教師要進(jìn)行遷移整合，從課內(nèi)到課外，深化學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)，豐富學(xué)生的積累。如，在教學(xué)《示兒》后，出示《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，讓學(xué)生進(jìn)行遷移學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解陸游一腔熱血都為民為國的情懷。

綜上所述，教師應(yīng)以培植興趣為起點(diǎn)，充分利用教學(xué)媒介和想象遷移，為古詩文教學(xué)探尋一劑良方，使學(xué)生感悟真意，感受詩情，增加文化底蘊(yùn)。

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備注：本文系合肥市教育科學(xué)規(guī)劃課題“小學(xué)語文古詩文教學(xué)策略的實(shí)踐研究”（HJG20074）的研究成果