王麗麗

【摘要】堅(jiān)持立德樹(shù)人、增強(qiáng)文化自信，是高中語(yǔ)文新課標(biāo)提出的全新要求。新時(shí)期，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)廣泛普及，學(xué)生思想逐漸向復(fù)雜化、多元化趨勢(shì)發(fā)展，教師需要履行好自身引導(dǎo)義務(wù)，借助互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)資源滲透德育教育內(nèi)容，幫助學(xué)生甄別各類信息，為學(xué)生未來(lái)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)?；诖?，本文將結(jié)合高中語(yǔ)文教學(xué)滲透立德樹(shù)人教育的重要性進(jìn)行分析，提出幾點(diǎn)切實(shí)可行的教育策略，希望能夠?yàn)閺V大教育工作者提供參考、借鑒。

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng);高中;語(yǔ)文;立德樹(shù)人;教育策略

引言

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨十九次代表大會(huì)報(bào)告指出：要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。學(xué)校作為育人一線陣地，承擔(dān)著傳授理論知識(shí)的義務(wù)，肩負(fù)著思想道德引導(dǎo)的重任。語(yǔ)文學(xué)科作為高中教育體系中的重要組成部分，具有工具性、人文性、基礎(chǔ)性等特點(diǎn)，內(nèi)容更是生動(dòng)多彩、包羅萬(wàn)象，在培養(yǎng)學(xué)生思想品質(zhì)、道德情操方面有積極作用。21世紀(jì)，人類發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入全新階段，各種新技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，在一定程度上改變了人們的生活模式。當(dāng)代高中生是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)的一代，思想意識(shí)和價(jià)值取向也呈多樣化形式，為了避免學(xué)生形成錯(cuò)誤價(jià)值觀，語(yǔ)文教師應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方式和方法，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在教學(xué)活動(dòng)中滲透立德樹(shù)人理念，使學(xué)生在掌握語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)提高道德素養(yǎng)，成為合格的社會(huì)主義接班人。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)滲透立德樹(shù)人教育的重要性

（一）幫助學(xué)生樹(shù)立良好的道德觀念

高中生處于青春叛逆期，心思較為敏感，容易受不良因素影響產(chǎn)生消極情緒或心理，長(zhǎng)此以往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生價(jià)值取向和思想觀念發(fā)生變化，容易誤入歧途。語(yǔ)文學(xué)科在滲透德育教育方面具備得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，所謂立德樹(shù)人的“德”，在高中教育教學(xué)中是以強(qiáng)化理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義情感教育、民族精神教育、社會(huì)責(zé)任教育、做人修養(yǎng)教育、民族團(tuán)結(jié)教育、公民道德教育和兵團(tuán)精神教育為基底的教育。教師結(jié)合教材內(nèi)容滲透德育思想，可以使學(xué)生獲得心靈和思想上的洗禮，并在潛移默化中樹(shù)立良好的道德觀念。

（二）加快語(yǔ)文學(xué)科改革進(jìn)程

素質(zhì)教育是現(xiàn)代教育改革的重要思想，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育內(nèi)容，是履行素質(zhì)教育義務(wù)的關(guān)鍵途徑。這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中不斷探索新型的教學(xué)方式和教學(xué)方法，既注重教育內(nèi)容上的創(chuàng)新，也包括教育形式、教育手段的創(chuàng)新。主動(dòng)應(yīng)用先進(jìn)的教學(xué)資源，教育學(xué)生從做合格公民的基礎(chǔ)要求做起，將現(xiàn)代社會(huì)教育所倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿到全部的教育工作之中。如此不僅能夠提高教學(xué)有效性，還能夠加快語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)改革進(jìn)程。

（三）培養(yǎng)與社會(huì)發(fā)展相一致的人才

語(yǔ)文學(xué)科具有工具性、人文性的特點(diǎn)，其內(nèi)容豐富多彩、包羅萬(wàn)象，不僅能夠?yàn)閷W(xué)生傳遞語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，還能夠利用經(jīng)典教學(xué)內(nèi)容將德育內(nèi)容更加靈活的灌輸給學(xué)生，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)和綜合能力而言有積極作用。尤其新形勢(shì)下，社會(huì)各界對(duì)人才質(zhì)量要求不斷提升，培養(yǎng)高素質(zhì)、高品質(zhì)人才成為學(xué)校教學(xué)的主要目標(biāo)，落實(shí)以德樹(shù)人教育思想，可以增強(qiáng)學(xué)生道德觀念，為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

二、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代高中語(yǔ)文教學(xué)滲透立德樹(shù)人教育的主要策略

（一）生本化與信息化深度融合，滲透德育教育內(nèi)容

高中階段的語(yǔ)文教學(xué)與其他階段不同，由于高中面臨高考?jí)毫?，所以無(wú)論教師教學(xué)還是學(xué)生自學(xué)，都習(xí)慣以增加知識(shí)容量為第一要?jiǎng)?wù)，沒(méi)有給予德育教育相應(yīng)重視。另外，在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師為了最大限度讓學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，教學(xué)形式較為單一，學(xué)生在學(xué)習(xí)中很難集中注意力，這樣不僅降低了教育的有效性，也不利于學(xué)生德育目標(biāo)的達(dá)成。新課改背景下，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，教學(xué)資源日益豐富，為教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思想、改革教學(xué)方法奠定了良好基礎(chǔ)。語(yǔ)文是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，包含了大量的德育教育內(nèi)容和素材。為了更好的落實(shí)立德樹(shù)人的教育理念，教師需要立足學(xué)生實(shí)際需求，促進(jìn)生本化與信息化深度融合，并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)滲透德育內(nèi)容，使學(xué)生能夠在潛移默化中形成良好的價(jià)值取向和道德理念，從而為未來(lái)健康發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

在《家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查》專題教學(xué)過(guò)程中，教師可以結(jié)合信息化手段，加深學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的理解和掌握，促進(jìn)本土文化持續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)。我國(guó)在歷史發(fā)展進(jìn)程中，受環(huán)境、思想等諸多因素影響，形成了各具特色的地域文化。這些地域文化可以成為教學(xué)過(guò)程中的豐富的特色資源。比如對(duì)于身處廣州僑鄉(xiāng)人和鎮(zhèn)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，龍舟活動(dòng)是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化活動(dòng)中參與人數(shù)較多、影響范圍交廣的活動(dòng)之一，該項(xiàng)活動(dòng)既包括傳統(tǒng)文化，也涉及到體育運(yùn)動(dòng)，從吃龍舟飯、看龍舟、賽龍舟等活動(dòng)，幾乎人人都能夠參與其中，這對(duì)于凝結(jié)人心而言意義深遠(yuǎn)。2021年7月4日，廣州電視臺(tái)就對(duì)位于人和鎮(zhèn)的廣州空港實(shí)驗(yàn)中學(xué)學(xué)生龍舟隊(duì)組建進(jìn)行了詳細(xì)報(bào)道。作為廣東省第一支學(xué)生龍舟隊(duì)，許多學(xué)生都躍躍欲試，參與其中，感受龍舟文化，傳承龍舟精神。這樣的活動(dòng)外化于行，內(nèi)化于心，成為他們成長(zhǎng)過(guò)程中的重要的精神營(yíng)養(yǎng)。在此專題的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中搜集人和鎮(zhèn)龍舟活動(dòng)視頻和圖片，讓未能親臨現(xiàn)場(chǎng)的學(xué)生收看電視臺(tái)對(duì)此事件的詳細(xì)報(bào)道，通過(guò)刺激學(xué)生的視聽(tīng)感官，激起學(xué)生的愛(ài)校愛(ài)鄉(xiāng)情感，使學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化有更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解，并在潛移默化中對(duì)民族文化和民族精神肅然起敬。

（二）構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)，突出立德樹(shù)人思想

高中生身心發(fā)育基本趨于成熟，對(duì)事物的判斷有獨(dú)到見(jiàn)解。隨著教育改革不斷深入，高中語(yǔ)文教材難度也不斷加強(qiáng)，許多課文不單局限于簡(jiǎn)單文字?jǐn)⑹?、思想表達(dá)方面，而是更加隱秘和抽象，需要學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷思考和探索。如《赤壁賦》中“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終，知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！北磉_(dá)了蘇軾被貶謫黃州后的心境，抒發(fā)了自己寵辱偕忘的豁達(dá)胸襟以及憂國(guó)憂民的情懷。在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，教師通常會(huì)直接將主旨和涵義點(diǎn)出，學(xué)生處于課堂被動(dòng)地位接受知識(shí)，無(wú)法體會(huì)到詩(shī)人真情實(shí)感，自然不能充分發(fā)揮文章教育性作用。而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+”教育平臺(tái)，將蘇軾被貶謫事件的原委進(jìn)行梳理，并以視頻等方式直觀的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生能夠切實(shí)融入到教學(xué)內(nèi)容中，從而獲得真實(shí)體會(huì)，并培養(yǎng)道德素養(yǎng) 。

又例如：在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅《祝福》這篇文章時(shí)，最初學(xué)生只能標(biāo)簽化地從文章中體會(huì)到封建社會(huì)思想的毒害，并未深刻感受到其中蘊(yùn)含的德育內(nèi)容，對(duì)于祥林嫂的悲劇命運(yùn)，學(xué)生很難感同身受。此時(shí)，教師可以通過(guò)多媒體為學(xué)生播放《祝?！吩拕?，并讓學(xué)生參與小話劇的演出，課下出演小劇目，以短視頻的拍攝形式，向師生講述祥林嫂的悲苦人生。使學(xué)生通過(guò)立體的人物形象，從內(nèi)心深處感受封建社會(huì)背景下祥林嫂遭遇的不平等待遇，并對(duì)此進(jìn)行深思。雖然新時(shí)期提倡男女平等，但受封建殘余思想影響，使得部分人依然存在歧視女性的不良思想。作為新時(shí)代高中生，需要做的就是學(xué)會(huì)獨(dú)立自強(qiáng)，認(rèn)識(shí)到女性自主獨(dú)立的重要性，如此能夠?qū)?shū)本中涉及到的德育內(nèi)容引入現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步突顯高中語(yǔ)文教育立德樹(shù)人的教育理念。

（三）通過(guò)資源共享，強(qiáng)化立德樹(shù)人教育實(shí)踐

資源共享是互聯(lián)網(wǎng)最顯著的特點(diǎn)之一。新課標(biāo)要求語(yǔ)文教學(xué)需要將課堂主體地位交還給學(xué)生，教師則應(yīng)發(fā)揮引導(dǎo)和輔助作用，不能越俎代庖。而在傳統(tǒng)教學(xué)中，受應(yīng)試教育影響，普遍還是教師為教學(xué)主體，面向?qū)W生灌輸語(yǔ)文知識(shí)和德育內(nèi)容。由于學(xué)生處于被動(dòng)地位，使得學(xué)生在思想感觸方面呈現(xiàn)出刻板狀態(tài)。實(shí)際上，語(yǔ)文知識(shí)包括萬(wàn)象，教學(xué)資源豐富多彩，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)資源共享優(yōu)勢(shì)，深化自身與學(xué)生之間的溝通交流，從而為更好的滲透德育教育奠定基礎(chǔ)。如：高中語(yǔ)文教材中涉及到很多不同類型的人物形象，這些人物形象展示出的思想道德也存在差異，可以充分利用新媒介的優(yōu)勢(shì)，師生之間、生生之間通過(guò)現(xiàn)代化的信息手段交流以及表達(dá)對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)與感受，對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育形式加以創(chuàng)新。可以借助微信公眾號(hào)，在互動(dòng)與交流思想中獲得了愛(ài)國(guó)主義教育質(zhì)量的提升。隨著傳播技術(shù)翻新，還可借助動(dòng)漫、有聲讀物、短視頻等“00后”“10后”喜愛(ài)的媒介，對(duì)故事進(jìn)行更“潮”的講述，對(duì)人物進(jìn)行更“潮”的評(píng)點(diǎn)。這樣能夠使學(xué)生在潛移默化中受到影響，并有意識(shí)規(guī)范自身行為，確保德育教育深入人心，從而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)立德樹(shù)人目標(biāo)。

例如，在《陳情表》教學(xué)過(guò)程中，作者通過(guò)描寫(xiě)幼年不幸遭遇，表達(dá)了自己與祖母相依為命的特殊情感，以及應(yīng)該報(bào)答祖母的大義。同時(shí)對(duì)朝廷對(duì)自己的知遇之恩，并通過(guò)情真意切的表達(dá)方式闡述了自己不能從命的原因和苦衷，使晉武帝看完后深受感動(dòng)，并賜予李密奴婢二人供養(yǎng)祖母。這篇文章中，既有親情至深，也包含了民族大義。為了培養(yǎng)學(xué)生思想道德品質(zhì)，需要教師在教學(xué)前，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搜集相關(guān)素材，并對(duì)素材進(jìn)行整合，讓學(xué)生對(duì)古今忠孝的理解更全面深刻，在此基礎(chǔ)上，教師給予學(xué)生正確引導(dǎo)，從而為學(xué)生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（四）利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，突出學(xué)生課堂主體地位

語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來(lái)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力和品質(zhì)，是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，思維方法和思維品質(zhì)，情感、態(tài)度價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。無(wú)論語(yǔ)文知識(shí)傳授，還是滲透德育內(nèi)容，都要突出學(xué)生主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，學(xué)校教學(xué)資源和教學(xué)載體越來(lái)越豐富，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使學(xué)生置身于真實(shí)的問(wèn)題情境中，更好的接受語(yǔ)文學(xué)科中德育內(nèi)容的熏陶，一方面有利于突出學(xué)生的課堂主體地位，另一方面有利于培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。

例如，在《沁園春·長(zhǎng)沙》教學(xué)過(guò)程中，教師可以結(jié)合詩(shī)詞內(nèi)容，一開(kāi)始就對(duì)學(xué)生提出以下問(wèn)題：“這首詩(shī)詞創(chuàng)作背景是什么？” “哪些詞句表現(xiàn)出毛澤東無(wú)所畏懼的精神和氣魄？” “青年時(shí)代毛澤東對(duì)當(dāng)代年輕人成長(zhǎng)成才的啟示”，通過(guò)這些問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生閱讀時(shí)，不能只孤立的看文本，應(yīng)該有更宏闊的視角，并深入挖掘該詞中的德育元素，發(fā)散學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生在探索和思考中提高領(lǐng)悟能力。同時(shí)，教師讓學(xué)生帶著問(wèn)題，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)查閱相關(guān)資料，了解當(dāng)時(shí)背景，收看《覺(jué)醒年代》《恰同學(xué)少年》等主旋律影片，自主解決學(xué)習(xí)中存在的難題，使學(xué)生更加深刻的理解詩(shī)詞蘊(yùn)含的思想內(nèi)容。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅能夠在腦海中形成一幅獨(dú)具魅力的長(zhǎng)沙秋景圖，還能夠在心靈上激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，讓學(xué)生綜合素質(zhì)顯著提升，立德樹(shù)人真正落地生根。

（五）借助互聯(lián)網(wǎng)因材施教，多角度培養(yǎng)學(xué)生道德情操

每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立個(gè)體，受家庭環(huán)境、教育背景等因素影響，使得其道德行為和思想品質(zhì)存在不同特點(diǎn)。對(duì)此，教師可以在了解學(xué)生實(shí)際情況的同時(shí)，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的德育引導(dǎo)。通過(guò)與學(xué)生網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)推文、教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新等方式，設(shè)計(jì)不同形式的德育教育引導(dǎo)方案，充分發(fā)揮因材施教的作用和功能，從而實(shí)現(xiàn)以德樹(shù)人教學(xué)目標(biāo)。

例如：在整本書(shū)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的閱讀中，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻觀看了《中國(guó)人的特點(diǎn)》，水波紋的直觀形象讓學(xué)生了解了差序結(jié)構(gòu)的重要概念。老師用PPT演示，學(xué)生參與到了第一章節(jié)“鄉(xiāng)土社會(huì)的基本特點(diǎn)”的思維導(dǎo)圖的制作之中，并且獨(dú)立梳理制作了“四種權(quán)利”的思維導(dǎo)圖。在讀到《男女有別》這一章節(jié)時(shí)，老師布置“現(xiàn)代中國(guó)家庭父母婚姻調(diào)查報(bào)告”的活動(dòng)任務(wù)，并完成3—5分鐘的自媒體的制作與分享，朋友圈點(diǎn)贊搜集的形式，使學(xué)生極有興趣地第一次從縱向的角度去觀察中國(guó)的家庭在改革開(kāi)放四十年來(lái)婚姻觀念的延續(xù)與裂變。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，高中階段學(xué)生面臨高考和課業(yè)繁重雙重壓力，在學(xué)習(xí)中不可避免產(chǎn)生消極情緒和思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，一方面能夠規(guī)范學(xué)生思想和行為，另一方面能夠突出學(xué)校立德樹(shù)人教學(xué)思想。語(yǔ)文作為一門(mén)綜合類學(xué)科，其內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，在滲透德育教育內(nèi)容方面有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。尤其在互聯(lián)網(wǎng)背景下，各種現(xiàn)代化教學(xué)資源和教學(xué)載體應(yīng)運(yùn)而生，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在高中語(yǔ)文中滲透德育思想，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。

【本文系2021年度廣州教育政策研究課題“新時(shí)代僑鄉(xiāng)人和鎮(zhèn)愛(ài)國(guó)主義教育創(chuàng)新實(shí)施路徑研究”成果（課題編號(hào)：ZCYJ2103）】

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（責(zé)任編輯：伍靜儀）