王蕾

摘要：隨著時代的發(fā)展和多元文化的進(jìn)入，傳統(tǒng)文化的繼承和傳播卻受到了較大的沖擊，就實際調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)下小學(xué)階段的學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)置的目的和內(nèi)涵的認(rèn)識相對淺顯，多數(shù)學(xué)生僅僅能夠了解傳統(tǒng)節(jié)日所對應(yīng)的特色食物。想要解決當(dāng)下傳統(tǒng)文化的傳承問題，小學(xué)學(xué)校就必須肩負(fù)起自身的使命和責(zé)任基于此，本文將對活動育人視域下小學(xué)“節(jié)文化”創(chuàng)新展開研究。

關(guān)鍵詞：活動育人;小學(xué)“節(jié)文化”;創(chuàng)新;策略

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

前言：

我國擁有五千多年的文化歷史，源遠(yuǎn)流長，博大精深，通過將傳統(tǒng)文化與小學(xué)教育活動相互結(jié)合的方式對學(xué)生實施引導(dǎo)，不僅能夠拓展學(xué)生的視野，讓學(xué)生對從傳統(tǒng)文化產(chǎn)生一定的認(rèn)識，還能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛心理，讓學(xué)生更為積極、踴躍的投入到對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，并且在今后的生活中自覺的進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳播。由此可見，對活動育人視域下小學(xué)“節(jié)文化”創(chuàng)新 進(jìn)行探究是十分必要的，具體策略綜述如下。

1.組織端午競賽活動，加深學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的了解

端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，最初是為了驅(qū)逐瘟神和祭祀所設(shè)，后演變?yōu)榧o(jì)念愛國詩人屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，具有較強(qiáng)的紀(jì)念意義和教育意義，因此，在活動育人視域下，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對小學(xué)“節(jié)文化”創(chuàng)新，通過組織競賽的方式營造活動氛圍，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，使得學(xué)生能夠在較為活躍的氛圍下實現(xiàn)對傳統(tǒng)節(jié)日的進(jìn)一步理解，實現(xiàn)活動育人視域下小學(xué)“節(jié)文化”創(chuàng)新的有效性。例如：在端午節(jié)文化活動開始的之前，教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)階層可以先對此次活動進(jìn)行討論，設(shè)計征文活動，讓學(xué)生以“端午節(jié)”為題進(jìn)行寫作，調(diào)動學(xué)生的競爭意識，使得學(xué)生能夠在寫作的過程中實現(xiàn)對端午節(jié)日的起源、意義、內(nèi)涵等方面內(nèi)容的主動了解，提高自身的基礎(chǔ)文化素養(yǎng)，實現(xiàn)“文化節(jié)”活動設(shè)置的目的。

2.設(shè)置清明節(jié)班級表演，營造活動氛圍

我國的傳統(tǒng)節(jié)日大多擁有一定的歷史，從古至今有關(guān)清明節(jié)的記載和文學(xué)作品良多，教師可以以學(xué)生當(dāng)下的理解能力和認(rèn)知能力作為基礎(chǔ)，積極的進(jìn)行素材的篩選，進(jìn)行小學(xué)“節(jié)文化”創(chuàng)新，進(jìn)而在幫助學(xué)生正確的認(rèn)識傳統(tǒng)節(jié)日文化，營造活躍的活動氛圍的過程中實現(xiàn)對學(xué)生的教育目的，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生取得更大的收獲。例如：教師可以組織學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞《清明》為學(xué)生詳細(xì)地講解古詩詞的內(nèi)容和含義，自然而然地引入有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)的相關(guān)知識。與此同時，教師還可以利用現(xiàn)代化信息技術(shù)教學(xué)輔助工具將傳統(tǒng)文化內(nèi)容以生動化形象化的方式呈現(xiàn)出來，減輕學(xué)生的理解壓力，使得學(xué)生能夠?qū)η迕鞴?jié)產(chǎn)生進(jìn)一步的認(rèn)識。我國的古詩詞都具有一定的音律特點，教師可以以此作為立足點，在“節(jié)文化”活動上組織學(xué)生進(jìn)行演唱，營造出集體活動的氛圍感，帶給學(xué)生全新的體驗感受，進(jìn)而在加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)識的同時，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，更為積極地踴躍的參與其中，為我國的傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚奠定堅實的基礎(chǔ)。

3.突出學(xué)生主體位置，讓學(xué)生參與到“節(jié)文化”設(shè)計中

在新的時代背景下社會各界對學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長中的體驗感受愈發(fā)的重視起來，這為小學(xué)“節(jié)文化”的創(chuàng)新帶來了一定的挑戰(zhàn)，但同時也為“節(jié)文化”的進(jìn)步提供了新的方向，對此，在進(jìn)行“節(jié)文化”的創(chuàng)新設(shè)計時，教育工作者可以引導(dǎo)學(xué)生參與其中，以平等的視角和學(xué)生交流，有效的突出學(xué)生的主體位置，讓學(xué)生感受到教師的關(guān)心和尊重，進(jìn)而積極的踴躍的參與其中，發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)新能力，拉進(jìn)學(xué)生和“節(jié)文化”的距離，進(jìn)而在高效的完成“節(jié)文化”的創(chuàng)新設(shè)計任務(wù)的同時，實現(xiàn)提升學(xué)生的體驗感受的目的，逐步的培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛心理，為我國的傳統(tǒng)文化的繼承以及持續(xù)發(fā)展保駕護(hù)航。例如：在開設(shè)以“春節(jié)”為主題的小學(xué)“節(jié)文化”時，教師可以走進(jìn)學(xué)生群體中，先向?qū)W生提出問題，如：“你對春節(jié)都有哪些認(rèn)識？”、“你認(rèn)為春節(jié)存在的意義是什么？”等，調(diào)動學(xué)生的好奇心，引發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的進(jìn)一步思考，而后，教師可以將班級劃分成不同的區(qū)域，讓學(xué)生以小組為單位圍繞“春節(jié)”對這些區(qū)域進(jìn)行自由的設(shè)計，突出學(xué)生的主體位置，激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，使得學(xué)生能夠在小組內(nèi)部積極的闡述自己的想法，并且聆聽他人的觀點，營造出活躍的課堂氛圍，讓學(xué)生真正的成為“節(jié)文化”創(chuàng)新的參與者，帶給學(xué)生深刻的參與體驗感受。最后，教師需要對每一個小組的“節(jié)文化”設(shè)計情況進(jìn)行檢驗，并且給予全體學(xué)生認(rèn)可和鼓勵，提高學(xué)生參與“節(jié)文化”的積極性，在幫助學(xué)生掌握更多的傳統(tǒng)節(jié)日文化知識的同時，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，使得學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)和生活中自然而然的使用傳統(tǒng)文化知識，讓傳統(tǒng)文化在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮切實的價值。

結(jié)束語：

綜上所述，活動育人視域下小學(xué)“節(jié)文化”創(chuàng)新是新的時代背景下傳統(tǒng)文化繼承和弘揚的關(guān)鍵途徑，同時也是校園文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，因此，小學(xué)學(xué)校應(yīng)當(dāng)對此起到高度的重視，從多個方面和角度對此進(jìn)行研究，不斷的創(chuàng)新活動設(shè)計方案，為學(xué)生帶來最為優(yōu)質(zhì)的教育引導(dǎo)服務(wù)，讓學(xué)生逐步的成長為社會所需的高品質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)

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