劉紅萍 秦天然 曹會(huì)茜 陳新華

摘要：本文試圖從建構(gòu)理論的視角，挖掘家庭教育中親子互動(dòng)的構(gòu)建基礎(chǔ)，指出民主的家庭氛圍和良好的親子關(guān)系是高質(zhì)親子互動(dòng)的重要因素。同時(shí)，從家庭教育的目標(biāo)、父母的角色定位、尊重孩子的個(gè)性化需要及增加語(yǔ)言和非語(yǔ)言的交流四個(gè)方面，論述建構(gòu)親互動(dòng)提升策略路徑。

關(guān)鍵詞：親子互動(dòng);構(gòu)建基礎(chǔ);優(yōu)化策略

隨著家庭教育法出臺(tái)，傳統(tǒng)的家庭功能發(fā)生深刻的變化，家庭作為文化和知識(shí)傳承的重要場(chǎng)所，被賦予更多教育的功能。家長(zhǎng)作為一個(gè)教育者的角色，其教育任務(wù)也有了新的內(nèi)涵。傳統(tǒng)的親子互動(dòng)模式受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，父母不再是家庭教育知識(shí)的絕對(duì)權(quán)威，孩子也不再是被動(dòng)的家庭教育知識(shí)接受者，為了更好地適應(yīng)不斷變化的社會(huì)，家庭教育中的親子互動(dòng)需要經(jīng)歷一個(gè)動(dòng)態(tài)的建構(gòu)過程。

一、建構(gòu)理論的內(nèi)涵與解讀

心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種互動(dòng)，是學(xué)習(xí)者在與環(huán)境不斷地相互作用中實(shí)現(xiàn)的。人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，人類具有天然的學(xué)習(xí)的潛能，但是真正有意義的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者能夠主動(dòng)參與整個(gè)互動(dòng)過程。社會(huì)建構(gòu)主義則綜合了皮亞杰和羅杰斯的觀點(diǎn)，更進(jìn)一步指出，學(xué)習(xí)是發(fā)生在學(xué)習(xí)者與其他人的社會(huì)交往與互動(dòng)之中。這個(gè)互動(dòng)過程具有動(dòng)態(tài)性。

在建構(gòu)主義視角下，家庭教育中父母和孩子的角色有了不同的定位：父母不再是知識(shí)的灌輸者，而是幫助孩子建構(gòu)一個(gè)知識(shí)，父母所提供的知識(shí)，變成了孩子主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象。家庭教育不僅局限于父母對(duì)孩子進(jìn)行指導(dǎo)與影響，同時(shí)，孩子也成為父母學(xué)習(xí)的對(duì)象。一方面，父母將自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)傳遞給孩子，另一方面，孩子將自己從他人那里學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)分享給父母。在父母和孩子雙方進(jìn)行知識(shí)分享的過程中，一道去探索、去體驗(yàn)，雙方建構(gòu)起高質(zhì)正向的親子互動(dòng)關(guān)系?？梢钥闯?，良好的親子互動(dòng)對(duì)于孩子的主動(dòng)性和家庭教育效果起著重要的作用。

二、高質(zhì)親子互動(dòng)的建構(gòu)基礎(chǔ)

我國(guó)的家庭教育互動(dòng)模式長(zhǎng)期維持了傳統(tǒng)的教育模式，即有以下幾個(gè)傾向：言語(yǔ)互動(dòng)單一，非言語(yǔ)互動(dòng)少，缺乏肢體、眼神等互動(dòng)交流;知識(shí)層面互動(dòng)多，精神交流互動(dòng)少，家長(zhǎng)更多的是關(guān)注孩子的知識(shí)層面等功利性結(jié)果，缺乏鼓勵(lì)、肯定、思想等精神和心理層面的需求互動(dòng);家長(zhǎng)主導(dǎo)型互動(dòng)多，孩子主導(dǎo)型互動(dòng)少，孩子更多的是接受父母的知識(shí)和理念，鮮有自己的觀點(diǎn)被采納和尊重。建構(gòu)理論為親子互動(dòng)的建立提供了新的理論基礎(chǔ)，也為家庭教育提供了新的視角。

（一）民主的家庭氛圍

民主的前提是平等。平等的關(guān)系是親子互動(dòng)的基礎(chǔ)。家庭教育應(yīng)貫徹“真正的交流”和實(shí)現(xiàn)“平等的對(duì)話”，其目的在于培養(yǎng)孩子健全的人格和健康的心理，因此家長(zhǎng)應(yīng)該給孩子營(yíng)造一個(gè)相對(duì)寬松的、有利于兒童自我展現(xiàn)的環(huán)境氛圍。一個(gè)民主的家庭氛圍需要父母用愛和適宜的引導(dǎo)來建立。孩子內(nèi)心其實(shí)是渴望民主平等關(guān)系的，通過對(duì)孩子的訪談發(fā)現(xiàn)，孩子們都希望得到一個(gè)能夠自由發(fā)表見解的家庭氛圍，渴望擁有自己的見解和判斷，紀(jì)伯倫曾說：“孩子是由生命對(duì)自身的渴望而生的?！彼栽诮窈蟮挠H子互動(dòng)中，家長(zhǎng)要能用欣賞的眼光看待孩子的行為，用鼓勵(lì)的話語(yǔ)去肯定孩子的進(jìn)步，允許孩子自由表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。當(dāng)孩子得到該有的尊重和支持時(shí)，就會(huì)激發(fā)其內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，從而端正學(xué)習(xí)態(tài)度，自覺自主地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來。同時(shí)，家長(zhǎng)要允許孩子嘗試錯(cuò)誤，以開放的心態(tài)，尊重孩子的選擇，重視孩子的見解，積極幫助他們面對(duì)生活的挫折和挑戰(zhàn)。只有在民主、安全、和諧的家庭氛圍下，才能達(dá)到良好的互動(dòng)。

（二）良好的互動(dòng)關(guān)系

建構(gòu)主義視角下的親子關(guān)系屬于良好的互動(dòng)關(guān)系。哈佛大學(xué)李鈞雷教授，提到良好的親子互動(dòng)主要包括以下四個(gè)要素：溝通（Connection）、回應(yīng)（Reciprocity）、參與（Inclusion）、成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)（Opportunity to Grow）。溝通，意味著雙方開始產(chǎn)生一種聯(lián)系。意味著你要了解對(duì)方。對(duì)于家長(zhǎng)來講，意味著要了解孩子的問題?；貞?yīng)有消極式回應(yīng)和主動(dòng)式回應(yīng)。優(yōu)質(zhì)的互動(dòng)意味著家長(zhǎng)能根據(jù)孩子提供的信息，進(jìn)行積極的、主動(dòng)的回應(yīng)，能與對(duì)方產(chǎn)生共情心理。這個(gè)時(shí)候家長(zhǎng)和孩子的關(guān)系就像打乒乓球，在互動(dòng)中有來來回回。參與，意味著家長(zhǎng)能夠走進(jìn)孩子的世界，產(chǎn)生良好的互動(dòng)體驗(yàn)。給孩子成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，意味著在親子互動(dòng)中，家長(zhǎng)要了解孩子現(xiàn)有的認(rèn)知水平和可能達(dá)到的深度廣度，根據(jù)孩子個(gè)體差異給予不同的互動(dòng)機(jī)會(huì)，在此基礎(chǔ)上設(shè)立的預(yù)期目標(biāo)，孩子不但樂于接受，而且能在互動(dòng)的過程中發(fā)展自己，提升自己，為有效的親子互動(dòng)打下厚實(shí)的鋪墊。按照建構(gòu)主義另一代表人物Vygotsky的最近發(fā)展區(qū)（zone of proximal development，ZPD）概念，兒童只有在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)試圖完成任務(wù)時(shí)，認(rèn)知才能得到發(fā)展（Vygosky，1981）。有效學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于兒童和中介人老師或更有能力的同伴''之間的交往互動(dòng)的質(zhì)量。

三、基于建構(gòu)理論的親子互動(dòng)優(yōu)化策略

在建構(gòu)理論的視角下，家庭教育中的親子關(guān)系可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行優(yōu)化。

（一）家庭教育轉(zhuǎn)向‘工具性’和‘人文性’雙向并重的目標(biāo)

要求我們的家長(zhǎng)在家庭教育過程中，摒棄掉傳統(tǒng)的知識(shí)本位的工具目標(biāo)，構(gòu)建孩子的文化知識(shí)和品德素養(yǎng)雙向并重的目標(biāo)。我們強(qiáng)調(diào)家庭教育的品德素養(yǎng)功能，并不是否定知識(shí)素養(yǎng)功能，兩者正如一個(gè)硬幣的正反兩面，同時(shí)存在缺一不可。家庭其實(shí)是社會(huì)的縮影，孩子通過跟父母之間的溝通互動(dòng)來探索社會(huì)上的未知領(lǐng)域，同時(shí)有意識(shí)地塑造自己的價(jià)值觀和人生觀。因此，家長(zhǎng)與孩子進(jìn)行互動(dòng)的過程，同時(shí)也是孩子的社會(huì)化的過程。教育是人的靈魂的熏陶，而非知識(shí)的堆積。因此，家庭教育中父母和孩子之間的互動(dòng)，既是知識(shí)的互動(dòng)，更是人生意義和生命意義的成長(zhǎng)。親子互動(dòng)過程，在某種程度上，是家長(zhǎng)用自己的人品和人格魅力去幫助孩子形成她自己的道德和人品的過程。"吐辭為經(jīng)，舉足為法"，父母和孩子在交流的過程中的一言一行，都在潛移默化地影響著孩子道德和價(jià)值觀的養(yǎng)成。正是這種潛在的社會(huì)化的功能，使得家庭教育實(shí)現(xiàn)其促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的育人功能成為可能。

（二）父母需要找準(zhǔn)角色定位

大多數(shù)家長(zhǎng)受傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和習(xí)俗的影響，往往在孩子面前保持一個(gè)絕對(duì)的權(quán)威者和訓(xùn)導(dǎo)者的形象。然而，在信息技術(shù)和社會(huì)快速發(fā)展的時(shí)代，孩子所獲得的知識(shí)能力遠(yuǎn)超于成人，在與周圍事物接觸的過程中，也形成了自己的知識(shí)體系和認(rèn)知模式，家長(zhǎng)需要向孩子學(xué)習(xí)新事物、新觀念、新技能，以適應(yīng)不斷變化的社會(huì)。同時(shí)，孩子由于經(jīng)驗(yàn)不足、心智尚未發(fā)展成熟，難免會(huì)做出一些錯(cuò)誤判斷或陷入迷茫，出現(xiàn)情緒適應(yīng)障礙，甚至出現(xiàn)抑郁或自殺等極端后果。這時(shí)，家長(zhǎng)需要由傳統(tǒng)的尊嚴(yán)的角色轉(zhuǎn)化為孩子的精神導(dǎo)師、啦啦隊(duì)長(zhǎng)、悄悄話朋友，不是單純講道理，而是及時(shí)給予回應(yīng)，主動(dòng)傾聽孩子的煩惱，給孩子最強(qiáng)大的精神支撐和鼓勵(lì)，幫助孩子走出眼前的迷惑，給他腳手架式的支持保障。以這種形象呈現(xiàn)在孩子面前，以此作為互動(dòng)的基礎(chǔ)，拉近彼此的距離。在孩子心目當(dāng)中，“父母仍然是他們重要的支持來源和情感依戀對(duì)象”。

（三）尊重孩子的個(gè)性化差異

在跟每個(gè)孩子打交道的時(shí)候，教育者要放下自己對(duì)孩子們的假設(shè)，要去問：這個(gè)孩子是誰(shuí)？（Who is this child？）因?yàn)槊總€(gè)孩子都是充滿好奇心、美麗、復(fù)雜、獨(dú)一無二的個(gè)體，有自己豐富的靈魂，他們想要了解和被了解，想要愛和被愛。他們有一百種不同的交流和表達(dá)方式，有一百種自己的語(yǔ)言。而我們?cè)趺纯创⒆訒?huì)影響我們?cè)趺锤麄兓?dòng)和交流。家庭教育不是要消除孩子之間的差異，而是強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)照顧孩子的個(gè)別差異，使每一個(gè)孩子都能獲得獨(dú)立的全面的個(gè)性發(fā)展。同時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)該不斷地更新自己對(duì)孩子的認(rèn)知，每天都帶著新的視角去觀察和發(fā)現(xiàn)孩子是怎樣成長(zhǎng)的，不斷更新自己的教育方法。孩子是積極的知識(shí)建造者，而不應(yīng)該只是被消極的被教育者塑造。我們應(yīng)該站在他們的視角，一起詮釋孩子的現(xiàn)有能力并發(fā)掘他們的潛在能力。要去學(xué)習(xí)和反思孩子是如何學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的，這是一個(gè)充滿哲學(xué)意義的重要問題，需要我們對(duì)孩子的成長(zhǎng)進(jìn)行反復(fù)的觀察、反思和思考。從理念層面，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的思想，跟孩子做深層次的思想和心靈的溝通，是保證良好的親子互動(dòng)的重要前提！

（四）做好言語(yǔ)互動(dòng)和非言語(yǔ)互動(dòng)

在親子互動(dòng)建構(gòu)過程中，言語(yǔ)互動(dòng)和非言語(yǔ)互動(dòng)都非常重要，要讓兩種方式在親子互動(dòng)中發(fā)揮融合互補(bǔ)的作用。言語(yǔ)交流要悅耳動(dòng)聽，態(tài)度溫和。父母輕柔的話語(yǔ)、真誠(chéng)耐心地回答，都會(huì)給親子互動(dòng)帶來良好的情感基礎(chǔ)。在家庭教育中，家長(zhǎng)應(yīng)對(duì)孩子的答案進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)或鼓勵(lì)，以此滿足孩子心目中家長(zhǎng)對(duì)自己的認(rèn)可度。通過換位思考和共情力，加深對(duì)孩子的理解！多用期待、鼓勵(lì)的言語(yǔ)，少用否定、批評(píng)的言語(yǔ)。美國(guó)心理學(xué)家艾伯特.梅拉別恩曾說過：人們獲得信息總量的一半來自身體語(yǔ)言。適當(dāng)?shù)姆茄哉Z(yǔ)互動(dòng)會(huì)達(dá)到更佳的課堂效果。運(yùn)用空間距離的遠(yuǎn)近來調(diào)節(jié)跟孩子之間的心理距離。比如身體探向孩子、增加注視、點(diǎn)頭、微笑等。有時(shí)，家長(zhǎng)的目光、輕輕地拍拍頭等比口頭語(yǔ)言的作用來得更快，會(huì)創(chuàng)造"心有靈犀一點(diǎn)通"的境界。親子互動(dòng)不僅僅是信息、知識(shí)的互動(dòng)，更是情感、心理、觀念、信念的互動(dòng)。家庭不僅僅是孩子生活的場(chǎng)所，也是安頓孩子思想以及心靈的地方。

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