孫慧平

非物質文化遺產(chǎn)是活的文化，會以活態(tài)的形式一直傳承下去，所以對于非物質文化遺產(chǎn)一定要加以保護，一定要遵循非物質文化遺產(chǎn)的形成規(guī)律傳承下去?；顟B(tài)保護究竟是什么樣的形式？目前很多人對活態(tài)保護是否有認知？文章主要針對這些問題展開對非物質文化活態(tài)保護的闡釋。

非遺的活態(tài)保護

針對非物質文化展開，活態(tài)保護主要是一種國態(tài)保護，對于非物質文化來講一直會活在民間，這也是民間最重要的文化活動。這充分說明了非物質文化遺產(chǎn)在進行保護時，不可以具備局限性。不能只將其放在博物館之中，應該讓非物質文化自由自在地活下去，充分融入到人們的生活中，獲得持續(xù)性的存活。分析非物質文化遺產(chǎn)的本質，其實就是活在現(xiàn)實生活之中，與生活充分融合，呈現(xiàn)出水乳交融的活文化，也可以叫作文化生活圖像。對于非物質文化遺產(chǎn)而言，想要對其加以保護，首先要使其恢復本色，這樣才能真正活起來，要促使非物質文化遺產(chǎn)在民間活的有聲有色，具有較強的生命活力。從2011年開始，中國就頒布了非物質文化遺產(chǎn)相關法規(guī)，對于國內的非物質文化遺產(chǎn)保護目前已經(jīng)掀起一股浪潮。國內的非物質文化遺產(chǎn)，正在持續(xù)加大力度進行保護，但很多項目還存在著老套思維。種種問題的出現(xiàn)，應該意識到非物質文化遺產(chǎn)的保護方式要適當改善。其關鍵問題就是如何開展活態(tài)保護，對于活態(tài)保護來講，可以讓非物質文化遺產(chǎn)繼續(xù)活下去。在當今社會中，可以繼續(xù)獲得傳承，持續(xù)發(fā)展。

非遺活態(tài)保護的要點

作為地方政府，應該不斷提升民眾對于非物質文化遺產(chǎn)的認同以及保護。非物質文化遺產(chǎn)曾在一段時間之內受到政治的影響，當時在大眾的頭腦中一直認為非物質文化是比較落后的，與現(xiàn)代思維是不同的。某些吉祥圖像，主要是作為感情的依賴，尤其是對于老年人來講，非常重視這些吉祥圖像，這也與當?shù)氐娘L俗有一定關系。其實吉祥圖像具有較深的文化內涵以及象征意義，這也是傳統(tǒng)藝術中的精髓，對于宣傳教育來講，目前還處于缺失狀態(tài)，所以這一點不容忽視。長久以來，非物質文化的保護還處于弱勢地位，因為非物質文化遺產(chǎn)一直受到宮廷藝術的擠壓，所以不被重視，同時也不被認定為主流文化。相關保護人員以及媒體應該大力宣傳非物質文化遺產(chǎn)，促使其在社會發(fā)展中具有一定的價值和意義。針對非物質文化遺產(chǎn)展開研究，例如刺繡等民間技藝，能夠體現(xiàn)出中國文化，同時還蘊含了獨特的文化內涵。

非遺活態(tài)保護的現(xiàn)狀

針對近幾年非物質文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護相關文獻中，所闡述的內容展開來分析，對非物質文化遺產(chǎn)進行了初步的了解，非物質文化遺產(chǎn)是中國傳統(tǒng)文化，同時也屬于非常重要的文化遺產(chǎn)。在針對相關文獻進行研究中，發(fā)現(xiàn)一些大型城市對于非物質文化遺產(chǎn)非常重視，已經(jīng)采取較靈活的手段對其加以保護，但是對于一些偏遠的地區(qū)來講，并沒有重視非物質文化遺產(chǎn)。所以偏遠地區(qū)，應該借鑒大型城市保護非物質文化遺產(chǎn)的方式。使其具備靈活以及動態(tài)化，可以得到更好的傳承，同時也會促進發(fā)展。適當構建民間生態(tài)場，可以為非物質文化遺產(chǎn)開辟全新的道路。根據(jù)以上內容分析，相關地區(qū)還會受到很多的約束，所以對非物質文化遺產(chǎn)的保護并不是很完善。如果想讓非物質文化遺產(chǎn)受到活態(tài)保護，需要科學性的指導，同時也需要理論的支持。

對非遺活態(tài)保護的幾點思考

非物質文化遺產(chǎn)就是歷史的產(chǎn)物，要使其有活態(tài)的形式繼續(xù)傳承，到目前為止，非物質文化遺產(chǎn)也是傳統(tǒng)文化的重要部分。針對非物質文化遺產(chǎn)，在進行保護時，應該遵守非物質文化遺產(chǎn)法，另外也要遵守其活態(tài)傳承的形式。對于非物質文化的傳承以及不斷發(fā)展，需要一個合理的環(huán)境給予支持。每一種非物質文化遺產(chǎn)，都會有傳承人，對其要加以保護，這樣可促進非物質文化能夠有效發(fā)展，具備較大的生存空間?？梢宰尫俏镔|文化遺產(chǎn)保持原汁原味，不會受到外界因素的影響。例如政府、商界等等，都會對非物質文化遺產(chǎn)產(chǎn)生一定的影響，那么此時應該對非物質文化遺產(chǎn)的傳承人，適當灌輸責任意識，讓他們發(fā)自內心地去保護非物質文化遺產(chǎn)，同時也要認定其為中華民族傳統(tǒng)文化的遺產(chǎn)，促使成為中國文化的精髓。政府以及商界應該發(fā)揮主導作用，充分利用知識先鋒所發(fā)揮的作用保護非物質文化遺產(chǎn)。目前所使用的保護方法有同時并舉、分別實施等，可以有效地解決非物質文化遺產(chǎn)在保護時所存在的漏洞，以及非物質文化遺產(chǎn)所形成的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營出現(xiàn)的矛盾。非物質文化遺產(chǎn)想要得到活態(tài)保護，需要理論指導，需要社會各界的支持。非物質文化遺產(chǎn)所具備的特點，需要依托人存在，可利用多媒體以及網(wǎng)絡等對非物質文化遺產(chǎn)進行宣傳，也可以通過語言以及動作等進行宣傳。非物質文化遺產(chǎn)與人自身的活動有很大的關系，主要是依賴于人去傳承，民間非物質文化遺產(chǎn)目前面臨著失傳，尤其是在傳承中，作為主要載體非常的重要，想要獲得活態(tài)化保護，首先要對傳承人進行保護。非物質文化遺產(chǎn)就是傳承文化，也需要代代相傳，需要口口相傳，利用多種方式進行傳播，使其繼續(xù)延續(xù)。對非物質文化遺產(chǎn)進行保護，需要廣大民眾的支持，另外也需要傳承人參與到其中。傳承人的參與，對于非物質文化遺產(chǎn)的保護更加有力。對于非物質文化遺產(chǎn)來講，繼承之后才能去談發(fā)展，師承對于非物質文化來講也非常的重要，主要體現(xiàn)在繼承與發(fā)展。相信人們都知道泥人張，當時泥人張的徒弟，拒絕使用國外的技法以及材料，因為這是行業(yè)規(guī)矩。正是這種做法，確保了非物質文化遺產(chǎn)能夠保證原汁原味。

所有人都應該意識到非物質文化遺產(chǎn)與大眾的生活充分融合，這才是活態(tài)保護的最佳方式。非物質文化遺產(chǎn)本身就是活的代表，能夠體現(xiàn)出代代相傳，能夠體現(xiàn)出豐富多彩的生活形式。所以說，保護非物質文化遺產(chǎn)，要從社會做起，要從根本做起，要保證非物質文化遺產(chǎn)賴以生存的空間。非物質文化遺產(chǎn)的保護，需要動態(tài)的支持，同時也需要具備生活化以及開放的保護形式。在大眾的生活中，需要對非物質文化自然傳承，促使其持續(xù)發(fā)展。

我們應該做到對非物質文化遺產(chǎn)的尊重，并且為非物質文化遺產(chǎn)打造一個良好的傳承環(huán)境以及發(fā)展環(huán)境。要重視非物質文化遺產(chǎn)的傳承人，讓大眾生活充分與非物質文化遺產(chǎn)相融合，促使非物質文化遺產(chǎn)可以得到活態(tài)保護。

作者單位：內蒙古自治區(qū)呼和浩特市賽罕區(qū)文化館