周麗琴

摘? 要：在初中教育教學(xué)中，語文教學(xué)的質(zhì)量直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，有效的語文教學(xué)能夠有效提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。在初中語文課本中，古詩(shī)文占了較多的分量，其蘊(yùn)含了我國(guó)較多的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，因此，初中生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的意義非常重大，在開展中學(xué)古詩(shī)文的教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)融入傳統(tǒng)文化的教學(xué)，使我國(guó)傳統(tǒng)文化得到更好的繼承。本文首先分析傳統(tǒng)文化在初中古詩(shī)文教學(xué)中的體現(xiàn)，繼而提出了在中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的有效方法。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文;古詩(shī)文教學(xué);傳統(tǒng)文化教育

學(xué)習(xí)古詩(shī)文，并不斷地積累，能夠讓人更加聰慧;學(xué)習(xí)古詩(shī)文，可以使人情懷得到陶冶，并不斷提高文化素養(yǎng)。這幾年來，越來越多的人都意識(shí)到繼承與宣揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要意義，越來越多的語文老師了解到古詩(shī)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的重要作用。故筆者以此為切入點(diǎn)進(jìn)行分析，并提出了幾點(diǎn)中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化有效對(duì)策，希望可以為相關(guān)教育工作者提供借鑒。

一、傳統(tǒng)文化在初中古詩(shī)文教學(xué)中的表現(xiàn)

（一）抒發(fā)愛國(guó)主義情懷

在中學(xué)語文教材中，有許多古詩(shī)文是展示作者的愛國(guó)主義情感的。例如從南宋詞人文天祥所作的《過零丁洋》中，能夠看出作者愿意為國(guó)家付出生命的無私情操。又如在杜甫所作的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，我們可以看出作者對(duì)國(guó)家、人民的憂慮之情。在中學(xué)語文教材中，類似這樣的詩(shī)文非常多。古詩(shī)文中抒發(fā)的愛國(guó)主義情懷正是傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)。

（二）對(duì)人間真情的呼喚

在初中語文課本中，敘述人間真情的古詩(shī)文也相當(dāng)多，包括了友情、親情與思念故鄉(xiāng)之情。例如從李白所作的《渡荊門送別》中能夠看出作者對(duì)朋友的祝福。又如王灣所作的《次北固山下》，從此詩(shī)對(duì)沿途風(fēng)光的描寫中，能夠看出王灣對(duì)故鄉(xiāng)深深的思念之情。思念故鄉(xiāng)之情，表達(dá)落葉歸根的思想，這是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。當(dāng)語文老師在對(duì)《次北固山下》的教學(xué)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受“家”對(duì)自己的重要意義，并讓學(xué)生表達(dá)自己內(nèi)心最真實(shí)的感受。

（三）對(duì)理想抱負(fù)的表達(dá)

我們可以從一些古詩(shī)文中了解到，在封建社會(huì)中央集權(quán)的君主專制制度下，一些有文采有崇高理想的人不能展示自己的才華。例如唐朝劉禹錫所作的《陋室銘》，作者通過描寫其簡(jiǎn)陋的屋子，表達(dá)了希望遇到明主的賞識(shí)，從而可以施展自己的能力，也體現(xiàn)了他不與世俗同流合污的高尚品質(zhì)。又如韓愈的《馬說》，作者采用借物喻人的方式，通過譴責(zé)“食馬者”的無知，闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因，對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才和摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊，表達(dá)了自己懷才不遇、壯志難酬之情。

二、中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的對(duì)策

（一）結(jié)合日常生活，提高學(xué)生興趣

知識(shí)源自于生活，古詩(shī)文知識(shí)也不例外。所以，語文老師開展古詩(shī)文教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可結(jié)合學(xué)生的日常生活進(jìn)行，幫助他們對(duì)相關(guān)的知識(shí)進(jìn)一步理解，使學(xué)生能夠更加全面地學(xué)習(xí)古詩(shī)文知識(shí)。例如在教學(xué)《山中雜詩(shī)》時(shí)，老師可以結(jié)合學(xué)生的日常生活，讓學(xué)生重新體驗(yàn)曾經(jīng)經(jīng)歷過的生活，這樣能夠幫助學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的深入認(rèn)識(shí)。例如，老師可以開展小組討論活動(dòng)，讓學(xué)生描寫自己記憶中山區(qū)生活的情景，以及根據(jù)每個(gè)學(xué)生對(duì)山區(qū)生活描寫的不同特點(diǎn)來討論與總結(jié);同時(shí)，也可以挑選一些學(xué)生喜歡的電視劇、電影中出現(xiàn)的山區(qū)生活及景色的視頻，通過在課堂上播放，讓學(xué)生更加直觀地認(rèn)識(shí)到山區(qū)生活及景色，并及時(shí)引入：山際見來煙，竹中窺落日。鳥向檐上飛，云從窗里出。從而引導(dǎo)他們對(duì)這首詩(shī)的深入學(xué)習(xí)。待學(xué)生可以完全理解后，繼而融入傳統(tǒng)文化。老師可根據(jù)這首詩(shī)的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生開展拓展訓(xùn)練，即讓他們?cè)诳沼嗟臅r(shí)間查找和這首詩(shī)意境大致相同的其他古詩(shī)，或是讓他們搜索各個(gè)時(shí)期詩(shī)詞評(píng)論家對(duì)《山中雜詩(shī)》的評(píng)價(jià)，使他們自主地探究知識(shí)，并在這過程中獲得傳統(tǒng)文化無形的陶冶，較大程度上提高他們的學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量，并培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)。

（二）聯(lián)系古詩(shī)文背景來進(jìn)行古詩(shī)文的教學(xué)

老師在開展古詩(shī)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化時(shí)，可以結(jié)合作品創(chuàng)作背景來使學(xué)生對(duì)作品創(chuàng)作的經(jīng)過深入了解。一方面，能夠使學(xué)生的古詩(shī)文知識(shí)的基礎(chǔ)得到鞏固，另一方面，也可以讓學(xué)生對(duì)作品創(chuàng)作背景中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的目的。在中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中，依托作品創(chuàng)作背景來開展傳統(tǒng)文化教育是一種非常有效的教學(xué)方法，因此，老師要靈活地運(yùn)用這一教學(xué)方式，從而提高古詩(shī)文教學(xué)的有效性。例如，在進(jìn)行《峨眉山月歌》的教學(xué)中，為學(xué)生詳細(xì)地講解該作品的創(chuàng)作背景，使他們能夠?qū)Α抖朊忌皆赂琛愤@首詩(shī)深入理解。李白創(chuàng)作《峨眉山月歌》時(shí)初次離開故鄉(xiāng)，徹夜由清溪離開進(jìn)入岷江，從而向三峽駛?cè)ァ＿@個(gè)時(shí)候，作者是一個(gè)遠(yuǎn)游之人，他遠(yuǎn)離自己的故鄉(xiāng)以后，思念親人、思鄉(xiāng)之情油然而生，在江行中看升起的明月，猶如見到自己的親人與故鄉(xiāng)。不過，作者也意識(shí)到，明月并不是親人，故作出了“思君不見下渝州”，從這一首詩(shī)可以看出作為一個(gè)“仗劍去國(guó)”游子對(duì)自己家鄉(xiāng)的不舍情懷，雖然只有這一句，但情誼是無限延長(zhǎng)的。通過這樣的解說，讓學(xué)生在了解作品創(chuàng)作背景的同時(shí)，能夠深入感受到作者表達(dá)的情感，讓他們能夠?qū)λ监l(xiāng)之情有深入的體會(huì)，同時(shí)還可以清晰地領(lǐng)悟“仗劍去國(guó)”的豪邁情懷。又如講授杜甫的所作《春望》時(shí)，老師可根據(jù)作品創(chuàng)作與作者的時(shí)代背景來講解，使學(xué)生可以對(duì)安史之亂發(fā)生之前與發(fā)生時(shí)期作者情懷的特點(diǎn)及變化，以及將李白和杜甫創(chuàng)作背景進(jìn)行比較，這樣學(xué)生可以領(lǐng)悟到最繁榮的唐朝創(chuàng)作的文化作品與衰退的唐朝創(chuàng)作的文化作品有什么不同之處。向?qū)W生講解作者與作品創(chuàng)作的背景，可以使他們了解到一個(gè)朝代傳統(tǒng)文化特點(diǎn)形成的主要原因，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化能夠深入理解。由此可見，在古詩(shī)文教學(xué)中，引入古詩(shī)文的創(chuàng)作背景，可以有效提高古詩(shī)文教學(xué)及傳統(tǒng)文化教育的有效性。

另外，開展古詩(shī)文教學(xué)時(shí)，通過插入古詩(shī)文背景，老師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系古詩(shī)文創(chuàng)作背景來鞏固已經(jīng)掌握的相關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)，使傳統(tǒng)文化教育的融合得到更好的體現(xiàn)，并進(jìn)一步提高學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。因此，在進(jìn)行古詩(shī)文的教學(xué)中，融入古詩(shī)文創(chuàng)作背景具有較高的實(shí)踐價(jià)值。

（三）加強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣

所有的優(yōu)秀古詩(shī)文，都是作者智慧的結(jié)晶，之所以能夠流傳至今，也是因?yàn)檫@些古詩(shī)文蘊(yùn)含了豐富的文化知識(shí)，值得我們?nèi)鞒?。而這些優(yōu)秀的古詩(shī)文都獲得不同時(shí)期文學(xué)研究者的贊賞。故在開展中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)活動(dòng)中，既要使學(xué)生能夠充分理解古詩(shī)文字面意思，同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其中包含的各種情感、思想進(jìn)行探索，從而感悟其中的意境，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的親身感受來對(duì)古詩(shī)文的核心思想深入認(rèn)識(shí)。比如《約客》，“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”中的“閑敲棋子”，描述的是下雨的晚上，在等候客人來訪時(shí)，作者下棋消遣的自然、休閑情境。因此，老師可以啟發(fā)學(xué)生對(duì)這一情境進(jìn)行深入探究，設(shè)計(jì)相關(guān)情境，使他們身臨其境，從而去體會(huì)作者的感受。學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)，在表面的自然、休閑的等待中，作者的內(nèi)心其實(shí)是非常焦急、浮躁的，繼而對(duì)詩(shī)文的情感有了更加深入的體會(huì)。通過情境的創(chuàng)設(shè)，可以使學(xué)生領(lǐng)悟到古詩(shī)文中深層的含義，領(lǐng)略到作者精湛的作詩(shī)手法，并對(duì)古詩(shī)文與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，從而提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度，有利于學(xué)生建立強(qiáng)大的民族自豪感，使學(xué)生能夠主動(dòng)、積極地投入到古詩(shī)文及傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中。另外，也可以依托現(xiàn)代化多媒體來開展古詩(shī)文教學(xué)活動(dòng)。例如在《水調(diào)歌頭》的教學(xué)中，因這首詞具有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，因而老師為了能夠讓學(xué)生更加直觀地感受這首詞中蘊(yùn)含的意境，可以通過網(wǎng)站收集與創(chuàng)作背景有關(guān)的圖片、視頻，并在課堂中展示，這樣能夠充分吸引學(xué)生的注意力，并自然地投入古詩(shī)文的學(xué)習(xí)中。采用這種教學(xué)方法，能夠使學(xué)生慢慢對(duì)古詩(shī)文與傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)生深厚的興趣。

古詩(shī)文是傳統(tǒng)文化的重要載體，為傳統(tǒng)文化的傳播，發(fā)揮了不可忽視的作用，故在古詩(shī)文的教學(xué)，老師應(yīng)用可行、有效的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文與傳統(tǒng)文化的興趣，進(jìn)一步提升他們?nèi)娴奈幕仞B(yǎng)?？梢越Y(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行古詩(shī)文的教學(xué)，讓學(xué)生充分理解古詩(shī)文中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容;可以在古詩(shī)文的教學(xué)中插入創(chuàng)作背景，使傳統(tǒng)文化得到體現(xiàn)，這樣既能讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的含義深入理解，又能讓學(xué)生掌握相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí);可以在古詩(shī)文的教學(xué)中，依托情境的創(chuàng)設(shè)與多媒體的運(yùn)用，提升學(xué)生的理解能力，激發(fā)他們對(duì)古詩(shī)文與傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極地投入古詩(shī)文的學(xué)習(xí)中，以提升語文教學(xué)的有效性。

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