董金城　寇小希　唐燕　谷芳

[摘 要] 《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提出將思想政治貫穿人才培養(yǎng)體系、全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)、發(fā)揮每門課程的育人作用及提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的指導(dǎo)目標(biāo)。何為“課程思政”、為何推廣“課程思政”、如何推廣“課程思政”是開展課程思政建設(shè)亟待解決的首要問題。從“理念”和“方式”、“育人”或“育才”、“真情”換“真心”三個方面進(jìn)行了回答：“課程思政”是將教育回歸育人初心的新手段，教書與育人不可分割，教師以對教育、學(xué)生和課程的“真情”換取學(xué)生對素質(zhì)、能力和知識的“真心”。為教師順利開展“課程思政”提供了方法和思路，對高校課程思政建設(shè)的正確實施具有重要意義。

[關(guān)鍵詞] 課程思政;人才培養(yǎng);基本問題;實施原則

[基金項目] 2019年度西北農(nóng)林科技大學(xué)教育教學(xué)改革項目“工程制圖課程中的思政元素”（JY1903103）

[作者簡介] 董金城（1978—），男，河北霸州人，工學(xué)博士，西北農(nóng)林科技大學(xué)機(jī)電學(xué)院講師（通信作者），主要從事機(jī)械結(jié)構(gòu)動態(tài)特性分析與優(yōu)化設(shè)計研究。

[中圖分類號] G641? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A? ? [文章編號] 1674-9324（2021）45-0001-04? ? [收稿日期] 2021-04-14

一直以來，高等院校中的思想政治教育存在“孤島”困境，思想政治教育與專業(yè)課程教育“兩張皮”的現(xiàn)象較為普遍[1]，思想政治教育浮于表面，無法實現(xiàn)或者僅能部分實現(xiàn)“教書育人”的“育人”職能。隨著我國高等教育的不斷發(fā)展，上述現(xiàn)象越來越突出，已到了亟待解決的時刻。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人”[2]。為了貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述，推進(jìn)新時期高等院校思想政治理論課程的改革與創(chuàng)新，2019年8月，中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》（以下簡稱《意見》）;2020年5月28日，教育部印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）?！兑庖姟泛汀毒V要》中都明確提出了必須加強(qiáng)高等院校的課程思政建設(shè)，在全國高等院校中引起了巨大反響，各高校迅速行動起來，積極推動課程思政建設(shè)工作的順利開展。

《綱要》中指出：“落實立德樹人根本任務(wù)，必須將價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂。全面推薦課程思政建設(shè)，就是要寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀，這是人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義，更是必備內(nèi)容?！鄙鲜霰硎鰷?zhǔn)確把握了高等院校育人工作中價值、知識和能力三個基本要素之間的關(guān)系，深入剖析了課程思政的本質(zhì)內(nèi)涵，梳理了價值、知識和能力三者之間的關(guān)系。在立德樹人的過程中，價值塑造是第一要務(wù)，價值比知識和能力更加重要。課程思政建設(shè)就是要將思想政治教育融入人才培養(yǎng)體系，將價值塑造有機(jī)融入能力培養(yǎng)和知識傳授的過程中，充分挖掘各類專業(yè)課程所蘊(yùn)含的思政元素，增強(qiáng)專業(yè)課程的育人效果，力求全方位促進(jìn)高校課程思政建設(shè)，最終實現(xiàn)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的目標(biāo)。

一、課程思政三個基本問題的提出

“課程思政”建設(shè)是新時期、新形勢、新背景下我國高等院校人才培養(yǎng)體系建設(shè)的歷史使命，是貫徹黨中央、國務(wù)院關(guān)于高等教育工作重要指示的全新任務(wù)。在開展“課程思政”建設(shè)工作的過程中，高校的教育工作者對于“課程思政”的理解和認(rèn)識都處于一種逐步深入和不斷進(jìn)化的狀態(tài)。因此，在“課程思政”建設(shè)之初，對“課程思政”概念的理解往往流于表象，對其如何開展更是無從著手，本文即針對上述問題給予解答。

關(guān)于“課程思政”，套用現(xiàn)代教育中通用的“What”“Why”“How”三個基本問題，即何為“課程思政”、為何推廣“課程思政”“課程思政”在課堂上如何實施，是每位授課教師關(guān)注的重點。作為高等學(xué)校工科專業(yè)的一線教師，通過在課堂及課后對“課程思政”進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)、實施和反思，認(rèn)為以上問題可以分別從“理念”和“方式”、“育人”或“育才”、“真情”換“真心”的角度進(jìn)行闡釋。

二、高校課程思政的三個基本問題

（一）什么是課程思政

高校教師要做好“課程思政”，必須深刻理解“課程思政”的概念。多數(shù)教師在看到“思政”兩個字后，易將“課程思政”狹義化——在講授課程的過程中宣講政治、解讀政策，造成對“課程思政”畏難心理甚至抵觸。根據(jù)對指導(dǎo)綱要和相關(guān)政策的認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解，“課程思政”并不是一門或一類特定的課程，而是一種教學(xué)理念和思維方式。用“理念”和“方式”這兩個詞有助于理解“什么是課程思政”?！罢n程思政”即通過專業(yè)教學(xué)與通識教育相結(jié)合，使學(xué)生不僅學(xué)會各自科學(xué)領(lǐng)域的專業(yè)技能，而且能夠探尋作為一個自然人和社會人的根本意義，進(jìn)而成長為具有健康情感理念和社會責(zé)任心的人。簡而言之，“課程思政”的關(guān)鍵詞是“育人”。從古至今，中華民族傳統(tǒng)教育一直都有類似的理念。韓愈《師說》中的“師者，傳道受業(yè)解惑也”，“傳道”是傳授教育道德觀念，即“思想教育”，此為基礎(chǔ)教育，排在“受業(yè)”即知識傳授之前。

習(xí)近平總書記在2016年教師節(jié)考察北京市八一學(xué)校時強(qiáng)調(diào)：“廣大教師要做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國的引路人”[3]。由此可見，錘煉健全人格相對于學(xué)習(xí)專業(yè)知識的重要性不言而喻。在世界范圍內(nèi)，美國以法律條例的形式明文規(guī)定，各級、各類學(xué)校必須開設(shè)美國歷史課，將總統(tǒng)制、憲法課等貫穿在大學(xué)專業(yè)教育中;英國則貫徹“道德教育”[4]。這些做法與我國目前大力推廣的“課程思政”理念具有一定的相似性。1987年5月中共中央國務(wù)院提出了《中共中央關(guān)于改進(jìn)和加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治工作的決定》，1994年8月又提出了《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》，2004年10月出臺了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，2014年4月發(fā)布了《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，之后又相繼推出了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》《教育部關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》《教育部等八部門關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》，直至2020年5月28日發(fā)布《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，明確使用了“課程思政”的表達(dá)。綜上所述，“課程思政”不是新概念、新話題，也非我國獨創(chuàng)，“課程思政”是現(xiàn)階段將教育回歸育人初心的新的表達(dá)方式。因此，“所有教師都負(fù)有育人職責(zé)”[5]，“所有課堂都有育人功能”[6]，這就是“課程思政”。

（二）為什么要開展課程思政建設(shè)

在教育活動過程中，緊緊圍繞“育人”還是“育才”開展教學(xué)，能夠深刻理解“課程思政”的重要性。在漢語中，“人才”是一個詞，由“人”和“才”兩個字組成，現(xiàn)在這個詞的重點常常被放在“才”字上面，例如“杰出人才”“領(lǐng)軍人才”等，人們更多的是關(guān)注這些稱謂的主體是不是有“才”，而忽略了其作為“人”應(yīng)該具備的正確的“三觀”——世界觀、人生觀和價值觀。“育人”比“育才”更貼近教育的本質(zhì)，學(xué)習(xí)的根本目的是成為有正確三觀的“人”?！八臅敝小洞髮W(xué)》開篇便是“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，把“明明德”作為大學(xué)教育的首要任務(wù)，意思是大學(xué)應(yīng)宣揚“善”的理念，達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是“止于至善”?！爸辽啤卑ā盀槿司?，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國人交，止于信”[7]。其中“仁”“敬”“孝”“慈”“信”都是作為“人”的底線，而不是作為“才”的體現(xiàn)。梁啟超1914年到清華大學(xué)演講，題目是“君子”，強(qiáng)調(diào)的還是“做人”，演講中引用了《易經(jīng)》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物”來說明“君子”的標(biāo)準(zhǔn)。自此之后，“自強(qiáng)不息，厚德載物”就成了清華大學(xué)的校訓(xùn)。由此可見，中華民族自古以來就明確了大學(xué)的任務(wù)——“教”+“育”，以及大學(xué)的成果——“人”+“才”。然而，在社會發(fā)展的過程中，將重視“人”的傳統(tǒng)逐漸演變成重視“才”的直接原因，是近代以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方，需要科學(xué)救國、技術(shù)救國、實業(yè)救國，因此教育的重心逐漸轉(zhuǎn)向了自然科學(xué)、技術(shù)知識和專業(yè)技能的傳授，轉(zhuǎn)向了對“才”的培養(yǎng)[8]。縱觀世界，許多國家在近現(xiàn)代都出現(xiàn)了類似的問題。不可否認(rèn)，“才”在技術(shù)更新和社會發(fā)展的過程中具有極其重要的作用，但是缺乏了“人”性的“才”，會給國家、民族甚至全社會造成嚴(yán)重破壞?！顿Y治通鑒》中有“是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”。因此，教師在教育教學(xué)過程中應(yīng)該同時重視“育人”和“育才”，教書與育人不可分割，“育人”和“育才”都是教育工作者的本分與天職。

（三）如何開展課程思政建設(shè)

作為專業(yè)課教師，如何在課堂中實施“課程思政”呢？最基本的方法就是用教師的“真情”換取學(xué)生的“真心”?！罢n程思政”關(guān)鍵在教師，成效在學(xué)生?？鬃诱f過“其身正，不令則行;其身不正，雖令不從”。陶行知先生說過“學(xué)高為師，身正為范”。在學(xué)生眼中，教師是神圣的、值得尊敬的。所謂“見賢思齊”，在學(xué)生的潛意識里會以教師為榜樣，因此教師在課堂上和生活中的言行舉止都會深深地影響學(xué)生。做好“課程思政”，必須從自我做起。作為一線教師，首先要轉(zhuǎn)變原有觀念，能力培養(yǎng)、價值塑造與知識傳授同樣重要，在課堂上有意識地將思想政治理念適時、適度地融入專業(yè)課程知識的講解中;然后提升理念，經(jīng)常進(jìn)行政治理論學(xué)習(xí)，領(lǐng)會精神、主動溝通，勢必拓寬“課程思政”與專業(yè)知識的融合思路，有效避免“低級紅”和“高級黑”[9]。

此外，在具體實施過程中應(yīng)當(dāng)堅持四個原則，即堅持知識優(yōu)先原則、堅持系統(tǒng)設(shè)計原則、堅持方法創(chuàng)新原則和堅持持續(xù)改進(jìn)原則。堅持知識優(yōu)先原則，指專業(yè)課課堂的主要功能仍然是專業(yè)知識的傳授，不能簡單地將專業(yè)課或者通識課變成思想政治課。中國高等教育學(xué)會教學(xué)研究分會理事長楊詳曾說，“課程思政不是‘加法，而是‘方法”。堅持系統(tǒng)設(shè)計原則，指課程思政同樣需要教學(xué)設(shè)計，而不能依靠課程中的靈感迸發(fā)，信手拈來。“課程思政”的教學(xué)設(shè)計除了服務(wù)于常規(guī)授課之外，還需要考慮與課程內(nèi)容相契合的課程思政目標(biāo)、思政元素的融入及教學(xué)效果評價等多項內(nèi)容。以“機(jī)械設(shè)計”課程為例，在結(jié)合我校以農(nóng)為主的辦學(xué)特色和“機(jī)械設(shè)計”課程任務(wù)之后，確定課程思政目標(biāo)為“培養(yǎng)學(xué)生高度的行業(yè)責(zé)任心和社會責(zé)任感;錘煉不怕困難的堅強(qiáng)意志和弘揚求新求異的創(chuàng)新精神;樹立民族自豪感，有志為我國農(nóng)業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量”。具體從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、思政元素、融入方法、評價機(jī)制等方面構(gòu)建課程思政框架，以實現(xiàn)課程思政與專業(yè)知識的緊密融合。教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)“一個中心”，即“以學(xué)生為中心”;教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)“四個注重”，即“注重責(zé)任、注重創(chuàng)新、注重實踐、注重農(nóng)業(yè)”;思政元素強(qiáng)調(diào)“四個聚焦”，即“聚焦家國情懷、聚焦社會發(fā)展、聚焦農(nóng)業(yè)前沿、聚焦三觀塑造”;融入方法強(qiáng)調(diào)“五個結(jié)合”，即“理論與實踐相結(jié)合、歷史與未來相結(jié)合、有趣與枯燥相結(jié)合、共性與個性相結(jié)合、正面與反面相結(jié)合”;評價機(jī)制強(qiáng)調(diào)“三個效果”，即“教學(xué)效果、調(diào)研效果、長遠(yuǎn)效果”[ 10 ]。堅持方法創(chuàng)新原則，指通過改革固有教學(xué)平臺、發(fā)掘潛在專業(yè)通道和開拓創(chuàng)新教學(xué)環(huán)節(jié)等三個方面進(jìn)行課程思政的課堂實施。如“工程制圖”課程“鍵聯(lián)接”部分，可以采用從人文通識類內(nèi)容引入課程的專業(yè)知識，從《老子·道德經(jīng)》中“三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用”，引出輪轂的固定方式到鍵聯(lián)接的專業(yè)知識。堅持持續(xù)改進(jìn)原則，指課程思政不是一次性的，教學(xué)評價、教學(xué)反思對課程思政的效果和改進(jìn)具有重要作用。著名教育學(xué)家葉瀾說過：“一個教師寫一輩子教案難以成為名師，但如果寫三年反思則有可能成為名師”[ 11 ]。綜上所述，在實踐“課程思政”的過程中，以教師對教育、學(xué)生和課程的“真情”，換取學(xué)生對素質(zhì)、能力和知識的“真心”，以期實現(xiàn)教書育人的基本目標(biāo)和根本任務(wù)。

三、結(jié)語

《綱要》是在新時代背景下，國家對高等院校教育教學(xué)工作提出的新任務(wù)，如何正確理解習(xí)近平總書記關(guān)于高等教育和人才培養(yǎng)工作的重要指示，如何順利開展黨中央、國務(wù)院和教育部關(guān)于思想政治教育工作的《意見》和《綱要》，如何在高等院校專業(yè)課程的教學(xué)過程中正確實施“課程思政”建設(shè)，既是擺在高等院校一線教育工作者面前的基本任務(wù)，又是亟待解決的首要問題。本文從“理念”和“方式”出發(fā)，論述了“課程思政”的基本概念，詮釋了“課程思政”是現(xiàn)階段將教育回歸育人初心的新的表達(dá)方式;從“育才”和“育人”的角度，說明了開展“課程思政”的原因，闡明了教書與育人不可分割，都是教師的本分與天職;最后提出了以教師對教育、學(xué)生和課程的“真情”，換取學(xué)生對素質(zhì)、能力和知識的“真心”的基本方法，回答了在實際教學(xué)過程中如何開展“課程思政”的問題。上述三個基本問題的解決，為“課程思政”建設(shè)的順利開展奠定了基礎(chǔ)

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Discussion on Three Basic Questions about the Curriculum Ideological and Political Education in Colleges and Universities

DONG Jin-cheng， KOU Xiao-xi， TANG Yan， GU Fang

（College of Mechanical and Electronic Engineering， Northwest A&F University， Yangling，

Shaanxi 712100， China）

Abstract： The guiding outline of ideological and political construction of courses in colleges and universities puts forward the guiding objectives of running ideological and political education through the talent training system， comprehensively promoting the ideological and political construction of courses in colleges and universities， giving full play to the educational role of each course and improving the quality of talent training. What is “curriculum ideological political education”， why and how to promote “curriculum ideological and political education” are the primary problems to be solved in the construction of curriculum ideological and political education. This paper answers these questions through “idea” and “way”， “moral quality education” or “talent cultivation”， “sincere feeling” for “genuine heart”： the “curriculum ideological and political education” is a new means to return to the original intention of education; imparting knowledge and cultivating people are inseparable; teachers should have “the sincere feeling” for education， students and courses to exchange for the students “genuine passion” for quality， ability and knowledge. The answers provide an idea to carry out “curriculum ideological and political education” smoothly， and would be of great significance to the implementation of “curriculum ideological and political education” in colleges and universities.

Key words： curriculum ideological and political education; talent cultivation; fundamental problems; implementing principle