張?zhí)鹛?/p>

摘 要：本研究旨在闡明民俗文化在中小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中置入的重要性和意義。通過(guò)分析比較中外民俗文化在美術(shù)課堂教學(xué)中的置入現(xiàn)狀，論述如何在美術(shù)課堂中充分合理置入民俗文化。民俗文化的重要性在目前國(guó)內(nèi)的美術(shù)教材中涉及不夠全面合理，美術(shù)教育者需要加強(qiáng)教材的解讀和認(rèn)識(shí)。民俗文化為中小學(xué)美術(shù)教學(xué)提供了豐富的資源，我國(guó)作為一個(gè)多民族國(guó)家有著豐富多樣的本土民俗文化素材，利用好這些寶貴的民間美術(shù)資源意義深遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：民俗文化；美術(shù)課堂；意義；現(xiàn)狀

民間美術(shù)在中國(guó)乃至世界的其他地區(qū)，都有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，民間美術(shù)是民俗文化的重要表現(xiàn)形式。民間美術(shù)是一種自發(fā)性的美術(shù)形式，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐和積累中，為了滿足自己的審美需求以及祈求幸福的愿望，而逐步發(fā)展起來(lái)的一種獨(dú)特的美術(shù)門(mén)類。在中小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中圍繞中國(guó)的民間美術(shù)這一主題來(lái)展開(kāi)教學(xué)，讓學(xué)生了解民間美術(shù)的重要意義和價(jià)值，從而能夠自覺(jué)地保護(hù)這一傳統(tǒng)而又深刻的意義。民間美術(shù)扎根于人們的生活，甚至滲透到生活的每一個(gè)角落，它與人們對(duì)美的要求以及祈求幸福的愿望密切相關(guān)。美術(shù)課堂本身應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、在不斷發(fā)展中逐步推進(jìn)的活的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程既有規(guī)律可循，又有靈活的生成性和不可預(yù)測(cè)性。對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)化研究，是我們營(yíng)造良好的美術(shù)課堂教學(xué)氛圍、繼承和發(fā)揚(yáng)本地區(qū)優(yōu)秀民俗文化的有效形式，現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，有效的課堂教學(xué)是在每一步教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)上展開(kāi)的，是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的，它體現(xiàn)著教師的綜合教學(xué)才能與學(xué)生的主體參與性、合作性。課程改革背景下，在美術(shù)課堂教學(xué)中抓住各種生成性動(dòng)態(tài)因素，利用各地區(qū)優(yōu)秀的民間美術(shù)使學(xué)生在豐富的文化情境和友好合作的氣氛中去獲得美術(shù)知識(shí)，感受美、欣賞美、表現(xiàn)美、延續(xù)美和創(chuàng)造美。

一、中國(guó)多民族國(guó)家豐富的民間美術(shù)沒(méi)有充分應(yīng)用到美術(shù)課堂教學(xué)中，造成文化資源浪費(fèi)

筆者在基層幾年的美術(shù)教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)中國(guó)豐富的民間美術(shù)在美術(shù)課堂教學(xué)中沒(méi)有得到很好的應(yīng)用。中國(guó)作為一個(gè)多民族國(guó)家，地域性的差異使各地顯現(xiàn)出豐富的民俗地域美術(shù)文化，把這些豐富的民間美術(shù)合理充分地置入到美術(shù)課堂教學(xué)中可以大大豐富美術(shù)課堂教學(xué)，豐富美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容，增加美術(shù)課堂的知識(shí)容量，學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的進(jìn)一步了解可以加深學(xué)生的愛(ài)國(guó)情緒，增加學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)地域文化的了解和熱愛(ài)。

缺少民間美術(shù)內(nèi)容的美術(shù)課堂教學(xué)不利于學(xué)生傳承民族精神，培養(yǎng)審美情趣，限制了學(xué)生的美育發(fā)展。美術(shù)課堂教學(xué)中民間美術(shù)的缺失主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：美術(shù)教科書(shū)中對(duì)民俗文化內(nèi)容的設(shè)計(jì)不夠、美術(shù)教師對(duì)民間美術(shù)的拓展應(yīng)用不充分、地方特色的民間美術(shù)沒(méi)有很好地引入美術(shù)課堂教學(xué)。對(duì)比國(guó)外一些專家在美術(shù)課堂教學(xué)中對(duì)自己國(guó)家特色的民間美術(shù)置入現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)我們?cè)诔Ｒ?guī)的美術(shù)課堂教學(xué)中過(guò)于模式化，教學(xué)過(guò)程顯得單一，課堂氣氛比較僵硬，不利于學(xué)生的美育培養(yǎng)，缺失民間美術(shù)的美術(shù)課堂顯得呆板，缺乏知識(shí)性、趣味性。

二、在中小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中合理置入民間美術(shù)有深刻的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義

研究民間美術(shù)的教育現(xiàn)狀以及在中小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)歸納出，通過(guò)系統(tǒng)的理論分析研究，結(jié)合具體的實(shí)踐教學(xué)研究，我認(rèn)為民間美術(shù)的滲透在美術(shù)課堂教學(xué)中合理設(shè)計(jì)，加強(qiáng)傳統(tǒng)民俗文化的應(yīng)用對(duì)一個(gè)民族的意義重大，一個(gè)民族的歷史及民族文化和民族精神，既屬于知識(shí)和學(xué)問(wèn)的范疇，更屬于道德和價(jià)值的范疇，它凝結(jié)著一個(gè)民族世世代代的情感與理想，是標(biāo)識(shí)民族身份、維系民族認(rèn)同感的最終依據(jù)。俗話說(shuō)：“一方水土，養(yǎng)一方人?！边@話說(shuō)明了不同地方，有不同的民俗。地域的差異決定了文化的多元性和獨(dú)特性，而地域間廣泛的文化傳承與交流則促進(jìn)了藝術(shù)的融合，這樣就為我們的美術(shù)教育帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)和廣闊的創(chuàng)造空間。聯(lián)合國(guó)教科文組織把一些具有民族地域特色的民間藝術(shù)確定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如，陜北春節(jié)習(xí)俗中的民間藝術(shù)：轉(zhuǎn)九曲、燎火塔、皮影戲、面花等蘊(yùn)涵了古老而深厚文化底蘊(yùn)，充滿了鮮活野性的生命風(fēng)采；還有南方苗族刺繡好似一部穿在身上的神話史書(shū)；蒙古長(zhǎng)調(diào)以及那些遍及各地的諸多民間木版年畫(huà)產(chǎn)地、多姿多彩的民間玩具、民間陶瓷、民間印染等，民間美術(shù)豐富了藝術(shù)之內(nèi)涵，拓展了藝術(shù)之外延，在民間生生不息、世代流傳。在美術(shù)課堂教學(xué)中增加傳統(tǒng)文化內(nèi)容，在開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野、提高其美術(shù)素質(zhì)的同時(shí)，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族數(shù)千年所負(fù)載的精神價(jià)值的理性認(rèn)同，培育了學(xué)生的民族使命感和高尚健全的人格。對(duì)美術(shù)課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化置入的研究，有助于教師在課堂教學(xué)中積極探索具有民間美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容并引入課堂教學(xué)，使課堂教學(xué)豐富生動(dòng)起來(lái)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)生對(duì)美術(shù)課的熱愛(ài)。教師設(shè)計(jì)的一些具有民俗特色的教學(xué)課程，比如，動(dòng)手制作風(fēng)箏、捏泥人等課程可以大大加強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手制作能力，提高學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生動(dòng)腦思考的能力，從而使課堂教學(xué)既具有知識(shí)性又充滿樂(lè)趣。從當(dāng)前世界教育趨勢(shì)看，各國(guó)都很重視本民族經(jīng)典民俗文化，英國(guó)中學(xué)生必須要閱讀兩部完整的莎士比亞戲劇，法國(guó)中學(xué)生則開(kāi)始選修拉丁文。從這方面看，加強(qiáng)民間美術(shù)在美術(shù)課堂教學(xué)中的置入是大勢(shì)所趨，弘揚(yáng)民俗文化是時(shí)代的強(qiáng)烈呼喚，也是美術(shù)教學(xué)的迫切需要。每位美術(shù)教育工作者都應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中大膽實(shí)踐，積極探索，不斷創(chuàng)新，努力將民俗文化的種子播撒在每一個(gè)學(xué)生的心靈深處，辛勤培育，使民間美術(shù)在學(xué)生心靈深處扎根。

（作者單位 蘇州工業(yè)園區(qū)景城學(xué)校）

·編輯 魯翠紅endprint