陳寶華 孫毅志

摘要：“培育怎樣的人才”以及“如何培育人才”是教育一直要探究的問題，在現(xiàn)階段新課程改革的背景下，立德樹人作為一項根本的教學(xué)任務(wù)，對于有效開展中學(xué)語文教學(xué)是非常重要的。而文章是在教育中滲入立德樹人思想的主要工具之一，但據(jù)相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，在中學(xué)語文教學(xué)的課堂上，大部分老師在開展作文教學(xué)時，有的忽視引領(lǐng)作用，有的則含糊其詞，無法對學(xué)生進(jìn)行明確的指導(dǎo)。因此為了初中語文的作文教學(xué)能夠與時代要求相吻合，本文就以作文教學(xué)方式為例，研究怎樣在中學(xué)語文教學(xué)中踐行立德樹人思想。

關(guān)鍵詞：初中語文 作文教學(xué) 立德樹人

寫作就是以書面語言的形式進(jìn)行表達(dá)與交流的一種方式，同時也是人類了解世界、了解自己，開展創(chuàng)造性表述的一個過程。合理的作文教學(xué)一定是滲入立德樹人思想的，其能夠指引學(xué)生看穿生活的表象，體會和感受生活情感，能夠讓學(xué)生說真話、訴真情，進(jìn)而做到精神上的內(nèi)化，對于社會和自己都有一個清晰的認(rèn)知。糾正思想導(dǎo)向，讓精神得以健康發(fā)展，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素養(yǎng);同時讓學(xué)生堅持自己的初心，看清生活當(dāng)中的虛偽，觀察生活當(dāng)中的善，探索世間當(dāng)中的美，進(jìn)而實現(xiàn)自身的“升華”。

一、調(diào)整價值取向，沖破思想的陰霾

中學(xué)生當(dāng)下正處在心智發(fā)展階段，極易出現(xiàn)心浮氣躁的情況，在面對種類繁多的信息以及社會上不同價值觀的沖擊，經(jīng)常難以辨別是非，容易隨波逐流，這時老師就需要知道：在培育學(xué)生自身創(chuàng)新精神的同時，不可以一味地推崇寫作本身就是自我展現(xiàn)，對于學(xué)生在寫作當(dāng)中肆意宣泄情緒的行為不聞不問，而應(yīng)該為其提供正確的學(xué)習(xí)對象，使其能夠感知真理，體會真情，對于自己的價值取向有全新的認(rèn)知，建立屬于自己的精神內(nèi)核。在開展中學(xué)語文作文教學(xué)當(dāng)中，老師可以利用課本資源，找尋教育的契機(jī)。一篇簡短且精美的文章，就是一道美味的精神食糧，例如，在完成《送東陽馬生序》這篇課文的教學(xué)后，老師就可以安排一道《如果我是宋濂》的作文題，讓學(xué)生利用自己的想象，換位思考，摒棄害怕吃苦的錯誤思想，意識到唯有具備堅韌不拔的意志，才可以達(dá)成自己對人生的追求。課本資源的開發(fā)及利用，在拉近學(xué)生和教材之間距離的同時，也能夠給老師在寫作教學(xué)當(dāng)中踐行立德樹人這個教育思想提供條件，實現(xiàn)以文“化”人。

二、撥動學(xué)生心弦，演奏“真情”曲調(diào)

“情動于中”才可以“形于言”，但是，迫于應(yīng)試教育的壓力，在急于求成思想的驅(qū)使下，一些老師與學(xué)生都沉浸在研究作文速成方式，整理優(yōu)秀作文這些套路上，強(qiáng)硬地規(guī)范怎樣寫文章開頭、中間以及結(jié)尾，然后再使用眾多的仿寫套路，將開場作文變成了一種“新八股”。作文已經(jīng)不再是社會現(xiàn)實以及內(nèi)心情感的具體表現(xiàn)，而是變成考試成績的“奴隸”。學(xué)生為了提高考試成績，壓制自己內(nèi)心的情感，生怕其作品并不是考試作文的主流;學(xué)生為了提高成績，還會逐漸隱藏自己的思想，生怕其不夠深奧，過于片面化，最后導(dǎo)致思想和情感都難以得到很好的寄托。這已經(jīng)不只是一個寫作的問題，其對于學(xué)生的個性形成與發(fā)展本質(zhì)上就是一種扭曲，讓學(xué)生在和自己內(nèi)心做斗爭的路上漸行漸遠(yuǎn)。老師唯有注重學(xué)生的自我感受，建立起作文和學(xué)生內(nèi)心的橋梁，才可以做到情感和作文有效融合，洗盡鉛華。老師可以在設(shè)計作文課程的教學(xué)當(dāng)中，提出《尋一個物傳情》的寫作方案，借助一個與所寫物密切相關(guān)且可以傳達(dá)出人物情感的事物，表現(xiàn)對所寫人物真實情感的寫法，這樣來寫人敘事抒情。盡可能將實際的“物”當(dāng)作突破口，打開學(xué)生的心扉，喚醒學(xué)生內(nèi)心潛在的情感記憶，讓學(xué)生遵從自己內(nèi)心的表達(dá)訴求。因此，在上課之前，老師可以播放班級學(xué)生的全家福，營造親情氛圍，喚醒學(xué)生沉睡的記憶，開始探尋生活當(dāng)中一個最可以觸動內(nèi)心且飽含親情的物：可以是媽媽為其親手做的糖醋排骨，也可以是爺爺每天接我回家的三輪車等。這部分物都有著屬于學(xué)生的獨一無二的生活體驗，就像《背影》這篇文章中，父親離開的背影傳遞出父親對兒子割舍不斷的親情;《阿長與〈山海經(jīng)〉》當(dāng)中，一部《山海經(jīng)》有效地傳遞出阿長對于魯迅簡單且質(zhì)樸的關(guān)愛。一個普通甚至難以記起的人物連接起了很多真實且暖心的親情故事，傳遞出一份份純真且動人的親情。借助課上和物相關(guān)的親情短片進(jìn)行寫作與交流，之后，老師再進(jìn)行示范演示，學(xué)生內(nèi)心的情意就被激發(fā)出來，因此在課下老師可以要求學(xué)生模仿自己在課上所看到的作文片段重新寫一篇有關(guān)親情的文章，這樣可以讓學(xué)生寫出更多佳作。

三、重視學(xué)生個性差異，寫出文字評價

通常來說，作文教學(xué)都是圍繞著“中考”這個目標(biāo)去運(yùn)轉(zhuǎn)的，而作文評價始終關(guān)注的都是結(jié)果，重視高分作文，發(fā)揮作文評價所具有的鑒定功能，卻忽略了作文評價本身所擁有的思想啟發(fā)、情感疏導(dǎo)、興趣激發(fā)等功能。面對在立意上的偏差和內(nèi)容的造假，不可以都給予一票否決。著名教育家曾經(jīng)說過：“人什么時候都不應(yīng)著急給學(xué)生打下一個不及格的分?jǐn)?shù)。成功的喜悅本身就是一種很大的精神力量。其能夠促使孩子更好地學(xué)習(xí)。不管怎樣都不要讓這股力量消失，如果缺乏這樣的力量，那么教學(xué)方面怎樣的措施都是無力回天的?！崩蠋熢跁鴮懳淖衷u價時，與學(xué)生保持著朋友的關(guān)系，借助文字來和學(xué)生進(jìn)行平等的交流，在面對學(xué)生提出的疑惑時，要進(jìn)行人文主義關(guān)懷。例如，如果察覺到一個學(xué)生在考試壓力下，開始在作文當(dāng)中表現(xiàn)出自我放棄的消極情緒或是敷衍了事的心態(tài)時，教師就需要在其的本子上寫上：“努力的道路可能會很辛苦，卻也是幸福的。不要停住腳步，迷失自己，哪怕你前進(jìn)得很緩慢，也不要后退！”“作文”和“文字評價”連接起了老師和學(xué)生之間溝通的橋梁，著名教育家曾提出：“輔導(dǎo)者是教育當(dāng)中的‘推動者與‘協(xié)助者，對于受教育者應(yīng)有足夠的信任，不求回報對其進(jìn)行付出，這樣的關(guān)系會讓受教育者建立起自信心，同時充分展現(xiàn)出自己的潛能。”作文評價就需要在其中起到一個“推動”和“協(xié)作”的作用，及時地滲入德育思想。

四、找準(zhǔn)學(xué)生心靈盲點，合理的講評啟發(fā)

假如文字評價是重視學(xué)生所存在的個性差異，那么，針對學(xué)生寫作當(dāng)中體現(xiàn)出的思想誤區(qū)與心靈盲點，老師就應(yīng)了解立德樹人是作文教學(xué)當(dāng)中主要的價值取向，在點評時應(yīng)采取有針對性的點撥，啟迪學(xué)生的心智，讓學(xué)生在思考問題時更具有思辨性。作文教學(xué)本身就是一種人文關(guān)懷，使學(xué)生的情感與思想擁有更加廣闊的空間。所以，老師需要變成學(xué)生自身情感思想的喚醒者，對學(xué)生的作文要做到用心用情，從學(xué)生的角度去評價其作文。例如，在開展《尋一物傳情》活動后，我發(fā)現(xiàn)班級學(xué)生所寫的作文，并沒有全然發(fā)散思維，還是局限在家人下雨送傘、冬天送衣服的橋段，情感也通常流于形式：“忽然覺得鼻頭一酸，眼淚不自覺地流下來，體會到了父母濃濃的愛”。對于學(xué)生存在的這類問題，老師可以在講評期間，將親身感受作為切入點，詢問學(xué)生：“老師也想要借助物來書寫自己的外婆，我想起了兩個物，大家?guī)臀铱纯茨姆N物合適：小時候雨天送的傘、過節(jié)的新衣服？”這一問題的提出，學(xué)生的興趣被激發(fā)起來，而對于學(xué)習(xí)的積極性被調(diào)動起來，積極為我出謀劃策，進(jìn)而創(chuàng)作出更多的佳作。

總之，作文并非是流水線上制作出的產(chǎn)品，而是打開學(xué)生心扉的一把鑰匙，也是學(xué)生健康成長的重要階梯。語文老師作為學(xué)生內(nèi)心精神的引路人與德育導(dǎo)師，務(wù)必要注重初中語文的作文環(huán)節(jié)教學(xué)，特別是注重作文教學(xué)當(dāng)中所承載著的立德樹人任務(wù)。

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責(zé)任編輯：黃大燦