陸玲艷
摘要:本文結(jié)合陶行知生活理念進(jìn)行分析,并對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式的創(chuàng)新思路和對(duì)策予以深入研究和探討,旨在提高小學(xué)語(yǔ)文科目的教學(xué)質(zhì)量,并增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理解和處理能力,供相關(guān)從業(yè)者參考。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);教學(xué)創(chuàng)新;小學(xué)語(yǔ)文
針對(duì)小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)情況而言,由于該年齡段的學(xué)生思維方式對(duì)比低年級(jí)學(xué)生要更加成熟,對(duì)知識(shí)的有效吸收量也顯著增強(qiáng),所以,只有相對(duì)靈活的教學(xué)課堂才能使學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣,并為升學(xué)以及日后的初中學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。基于此,相關(guān)教師要勇于對(duì)傳統(tǒng)教育模式發(fā)起挑戰(zhàn),加大對(duì)教學(xué)模式的創(chuàng)新,為提高小學(xué)生的綜合能力水平奠定穩(wěn)固的基礎(chǔ)。
一、陶行知生活理念及教育思想內(nèi)容
陶行知是我國(guó)偉大的教育家和思想家,他提出的創(chuàng)新,主要指去除不符合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展需求以及不利于學(xué)生個(gè)人發(fā)展的傳統(tǒng)思想,并建立與社會(huì)發(fā)展規(guī)律及進(jìn)程相符的新教學(xué)模式。在教學(xué)內(nèi)容方面,他反對(duì)教師將知識(shí)內(nèi)容死板的講述、以代替教學(xué),而是提倡教育教學(xué)目標(biāo)應(yīng)圍繞學(xué)生的日常生活或通過(guò)具有學(xué)習(xí)意義的事件再予以展開(kāi)。將學(xué)校的屬性賦予一定的社會(huì)含義,使學(xué)生在接受知識(shí)的過(guò)程中感受到成長(zhǎng)的魅力,相關(guān)教學(xué)目標(biāo)也應(yīng)做出相關(guān)調(diào)整,順應(yīng)社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展將教學(xué)內(nèi)容予以靈活變動(dòng),注重教學(xué)質(zhì)量而非知識(shí)數(shù)量。
這種教育思想在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中具有非常關(guān)鍵的影響作用,該思想理念的有效落實(shí)和貫徹,能夠使學(xué)生在接受教材中的知識(shí)以外、收獲更多的人生道理,以及對(duì)問(wèn)題的多角度思考,進(jìn)而促使學(xué)生能夠樹(shù)立良好的道德觀念和身心全面發(fā)展。作為語(yǔ)文教師,在展開(kāi)教學(xué)內(nèi)容時(shí)一定要將學(xué)生的具體情況作為首要參考因素,因材施教才能有效促使語(yǔ)文知識(shí)的吸收率提升?;诖?,陶行知提出的“教”、“學(xué)”、“做”合一的教育思想理念,為現(xiàn)階段我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)思路及教學(xué)方法的優(yōu)化和改革提供了巨大的幫助[1]。
二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的具體對(duì)策
(一)融入日常生活的語(yǔ)文課堂,使其形象立體
相比于其他科目,語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容通常與生活息息相關(guān),從陶行知的教育生活理念中不難看出,生活元素的融入對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)具有何等的現(xiàn)實(shí)意義,只有做到生活和教育高效統(tǒng)一,才能達(dá)到“以人為本”的最終教學(xué)目標(biāo)。在部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中,有許多建立在學(xué)生對(duì)生活的了解基礎(chǔ)上的知識(shí),教師應(yīng)結(jié)合生活實(shí)例來(lái)展開(kāi)教學(xué)知識(shí)的傳授,使小學(xué)生在感受到生活趣味的同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)對(duì)本課知識(shí)的有效吸收[2]。例如,在部編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)教材第一單元的《白鷺》教學(xué)中,語(yǔ)文教師應(yīng)按照課文中提到的元素進(jìn)行課件或課堂展示材料的制作,如根據(jù)白鷺的羽毛特征進(jìn)行繪畫或剪紙,增強(qiáng)課堂的趣味性,充分調(diào)動(dòng)小學(xué)生的積極性和熱愛(ài)小動(dòng)物的善良本性、積極營(yíng)造良好的語(yǔ)文課堂氛圍,或借助多媒體工具展示白鷺的生活環(huán)境和生存方式,最后結(jié)合教材內(nèi)容,使學(xué)生充分感受到知識(shí)的立體性與形象性,以此對(duì)文章留有深刻印象和理解,逐步加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力。
(二)在教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,豐富學(xué)生人文知識(shí)
結(jié)合陶行知生活理念及其教育思想來(lái)看,在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容時(shí),相關(guān)教師首先要使學(xué)生充分感受到語(yǔ)文與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系,以此為出發(fā)點(diǎn)展開(kāi)相關(guān)知識(shí)的講解,使學(xué)生能夠在日常生活與學(xué)校課堂中將語(yǔ)文知識(shí)合理運(yùn)用,這才能夠證明學(xué)生對(duì)于該知識(shí)點(diǎn)的掌握達(dá)到了一定程度。例如,在部編版教材六年級(jí)下冊(cè)第一單元《北京的春節(jié)》一課中,相關(guān)教師在開(kāi)展本課的教學(xué)過(guò)程中,可以在備課階段充分收集北京地區(qū)的人們?cè)谶^(guò)春節(jié)時(shí)的場(chǎng)景、例如包餃子、放鞭炮等具有地域特色的場(chǎng)景,在課堂中通過(guò)多媒體技術(shù)進(jìn)行展示,同時(shí),教師可以叫一名性格較為幽默的同學(xué)對(duì)本課課文進(jìn)行趣味性朗讀,將歡快的春節(jié)氣氛充斥在課堂之中,如果條件允許,教師也可適當(dāng)展開(kāi)“寫對(duì)聯(lián)”活動(dòng),將課堂內(nèi)容與書法文化相結(jié)合,還能有效加強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力。
(三)在語(yǔ)文課堂中體驗(yàn)生活,使小學(xué)生感受成長(zhǎng)的魅力
在陶行知生活理念及教育思想中,語(yǔ)文科目的實(shí)用性最強(qiáng),在人們的生活中離不開(kāi)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用,例如,在工作中交流、溝通或?qū)懽?、撰稿等各類運(yùn)用語(yǔ)言文字的過(guò)程中,都要運(yùn)用相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)。所以,相關(guān)教師需著重將溝通與協(xié)調(diào)等方面的能力培養(yǎng)作為語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容之一,以此增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和思維能力,并賦予學(xué)生在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的各類現(xiàn)象的理性分析能力和對(duì)情感的感知能力。例如,在進(jìn)行六年級(jí)上冊(cè)第七單元中《月光曲》的教學(xué)時(shí),語(yǔ)文教師應(yīng)提前準(zhǔn)備該曲的鋼琴演奏版視頻以及貝多芬的人生故事和背景等,在學(xué)生認(rèn)真聆聽(tīng)后,開(kāi)始進(jìn)行相關(guān)講解,對(duì)貝多芬在音樂(lè)歷史上的偉大成就進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹,對(duì)其在失聰情況下依舊完成了自己的音樂(lè)事業(yè)方面加大教學(xué)力度,使學(xué)生能夠通過(guò)貝多芬的經(jīng)歷感受到生命的偉大,從精神方面予以鼓舞,是改變小學(xué)生懶惰思想的關(guān)鍵力量。
總而言之,小學(xué)語(yǔ)文教師若想打破傳統(tǒng)的教學(xué)思路與教學(xué)模式,只有先將教學(xué)理念予以更新、同時(shí)以陶行知生活理念作為主要的指導(dǎo)思想,才能夠針對(duì)性增強(qiáng)教師個(gè)人教學(xué)水平。在進(jìn)行教材內(nèi)容的講解過(guò)程中,將日常生活與該課內(nèi)容進(jìn)行有效融合,也是拓寬學(xué)生知識(shí)視野的關(guān)鍵途徑。
參考文獻(xiàn):
[1]卜凡昌.陶行知思想在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用探究[J].求知導(dǎo)刊,2021(14):60-61.
[2]韋敏.陶行知“教學(xué)做合一”理念下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策探索[J].教學(xué)管理與教育研究,2021(05):35-37.