徐潔

摘 要 上好課的第一步是用好教材，在教學(xué)過程中要充分理解教材要求并加以貫徹實施，挖掘教材的知識點，吃透每篇文章的內(nèi)涵意蘊以及教學(xué)目標(biāo)。統(tǒng)編語文教材九年級下冊第三單元的單元說明中明確提出了三個要求，一是要注意把握古詩文的意蘊，領(lǐng)悟作者的思想感情;二是能夠運用歷史的眼光審視作品的當(dāng)代意義;三是要注意在誦讀中增強文言語感，積累常見文言詞語。本文結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗，探討在統(tǒng)編教材的教學(xué)中，如何達到文言文教學(xué)的預(yù)期要求，提升文言文的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞 統(tǒng)編教材;文言文教學(xué);單元教學(xué);教學(xué)要求

文言文教學(xué)歷來是語文教學(xué)中的重要組成部分，是實現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典傳承的重要途徑。在目前的中學(xué)文言文課堂上，許多語文教師一講到底，從字詞解釋講到句子翻譯，學(xué)生課上機械記，課后機械背。這樣過分注重識記，忽略文言能力培養(yǎng)的教學(xué)，是大多數(shù)語文老師面臨的困境，也使得大多數(shù)學(xué)生望“文言”而卻步。為了改變這一現(xiàn)狀，筆者在這里結(jié)合新教材的教學(xué)要求，談一點自己的想法。

一、在反復(fù)誦讀中培養(yǎng)文言語感，完成文言積累

任何一種語言的學(xué)習(xí)必須以培養(yǎng)語感為第一要務(wù)，文言文也不例外。反復(fù)誦讀是文言文教學(xué)非常重要的一個環(huán)節(jié)，其目的就是培養(yǎng)文言語感。

本單元共三篇文言文，每一篇課文后都有熟讀或者背誦的要求，目的就是培養(yǎng)學(xué)生的文言語感。要實現(xiàn)這個目標(biāo)，在課前預(yù)習(xí)階段就要熟讀，在課上學(xué)習(xí)階段力求當(dāng)堂成誦，課后花一定時間進行鞏固提升。

誦讀要有豐富層次。下面以教學(xué)《送東陽馬生序》為例簡要說明。首先對文章的斷句、停頓、節(jié)奏等方面加以指導(dǎo)。如“每假借于藏書之家”“以是人多以書假余”“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問”這些長句，帶領(lǐng)學(xué)生一起劃分句子節(jié)奏，讀出通順流利之感。其次對語段的重音、語氣進行指導(dǎo)。如“色愈恭，禮愈至”中的“愈”字應(yīng)當(dāng)重讀，并適當(dāng)聲音拉長。第三要找到作者求學(xué)的相關(guān)細節(jié)，讀出作者情感。如“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”“負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知”“無鮮肥滋味之享”“缊袍敝衣處其間”，這些細節(jié)反映了作者當(dāng)年克服家貧、天寒、路遠等重重困難刻苦求學(xué)的經(jīng)歷，令人感動，朗讀時應(yīng)該把這些情感帶進去。又如“卒獲有所聞”“預(yù)君子之列”“承天子之寵光”“日侍坐備顧問”，表現(xiàn)了作者辛苦求學(xué)后終有成就的自豪感，朗讀時要把這些情感表現(xiàn)出來。

誦讀要有多種形式。結(jié)合本校的班級小組化管理和展評課堂特色，對于課文誦讀我采取多種形式，第一種是競賽式誦讀。先是自我誦讀，力求讀通、讀順、讀懂，讀出感情的起伏變化，然后小組內(nèi)開展誦讀比賽，明確統(tǒng)一的評分細則，各組長確定評委并做好評分記錄，最后各小組推出優(yōu)勝者參加班級比賽，評出班級一二三等獎并進行頒獎。有了獎品和榮譽的刺激會大大提高學(xué)生的誦讀積極性。第二種是表演式誦讀?！短祁〔蝗枋姑愤@篇文章就很適合表演。因為文章涉及強弱分明的兩國外交沖突，如果誦讀時加入神態(tài)、語氣、動作等表演技巧，課堂就會收獲別樣的精彩。如“公亦嘗聞天子之怒乎”，此時的秦王應(yīng)該是神情怒目圓睜，話語咄咄逼人，姿態(tài)高高在上;“臣未嘗聞也”，此時的唐睢應(yīng)該是神情淡定自如，態(tài)度不卑不亢。這一組對話是他們雙方的正面沖突，表演時要將這些元素展現(xiàn)出來。包括下文雙方“天子之怒”與“布衣之怒”的對峙，矛盾沖突愈演愈烈，都可以通過表演加以體現(xiàn)。表演形式的誦讀，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，豐富文言學(xué)習(xí)形式，條件允許可以配上服裝道具，并適當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生外交禮儀，感受戰(zhàn)國文化。

二、在細細品讀中鑒賞文言語言，感受人物精神

凝練的語言是文言文的獨特風(fēng)格，短小的語言中往往蘊藏著大智慧、大道理，值得我們在教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生細細品讀。所以，在文言文教學(xué)中，熟讀成誦后，需要進行有目的的細讀，準(zhǔn)確地捕捉文中信息，有效地進行文學(xué)鑒賞，品味文中有血有肉的人物，體會作者抒發(fā)的情感，把握文章豐富的意蘊。

《魚我所欲也》是一篇議論文，我們要學(xué)習(xí)作者論事說理的技巧，一開始以魚和熊掌設(shè)喻，引出中心論點：舍生取義。之后的正反論證運用自如，有理有據(jù)，令人信服。陳述句說理有力，反問句感情強烈，兩種句式的交錯使用，使文章成為理性與感性的完美結(jié)合，再加上文末的排比句，使文章氣勢磅礴，一氣呵成。文中還不乏某些細節(jié)值得品味，如“呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也”，生動地表現(xiàn)了貧苦百姓寧死不受嗟來之食的錚錚傲骨，用生命成就大義的精神。此處就一句簡短的語言，卻將一個有血有肉的靈魂彰顯的淋漓盡致。課堂上教師要引導(dǎo)學(xué)生通過鑒賞語言，逐步感受古人風(fēng)骨，從而體會作者情懷與創(chuàng)作意圖。

《唐睢不辱使命》大多運用語言描寫刻畫人物?！按擞狗蛑玻鞘恐?。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月;聶政之刺韓傀也，白虹貫日;要離之刺慶忌也，蒼鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！边@段唐睢的經(jīng)典語言描寫，足以彰顯他作為弱國使者超人的膽略與過人的智慧。而文中“挺劍而起”這一動作則表現(xiàn)唐睢視死如歸，不惜生命維護國家領(lǐng)土的決心。除了細細品讀文中針對唐睢的語言和動作描寫以外，對秦王的語言描寫也不可忽視，秦王由一開始的蠻橫無理到心生膽怯，最后由衷敬佩，這一變化過程也需要深入研讀和細細品味。此外，本文的情節(jié)和語言有虛構(gòu)與夸張的成分，這也是《戰(zhàn)國策》的藝術(shù)特色，教學(xué)中應(yīng)加以提及。

《送東陽馬生序》這一篇課文描寫眾多，分析人物性格與感受人物精神要從外貌、動作、神態(tài)、語言、心理等描寫方法進行分析解讀。如“俯身傾耳”運用動作描寫表現(xiàn)作者專注的學(xué)習(xí)狀態(tài)，“色愈恭”運用神態(tài)描寫彰顯作者恭敬的求學(xué)態(tài)度，“蘊袍敝衣”運用外貌描寫突出作者貧困的求學(xué)生活，“略無慕艷意”運用心理描寫體現(xiàn)作者富足的精神享受。除人物描寫方法之外，環(huán)境描寫也不可忽視，它可以起到烘云托月的作用，比如課文中“窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺”，用寒冬時凜冽的大風(fēng)、飛揚的大雪渲染自己求學(xué)之路的艱辛，烘托自己不畏艱難、勤奮求學(xué)的精神。整個課堂教學(xué)，不僅要讓學(xué)生了解作者刻苦求學(xué)的經(jīng)歷，學(xué)習(xí)作者艱苦卓絕的精神，更要讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者為人處事的態(tài)度。

三、在深入研讀中領(lǐng)會文言意蘊，領(lǐng)悟文化精髓

文言文承載著我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，包含著作者許多的品悟，有對過往及故鄉(xiāng)的懷念，有對理想和美好的向往，有崇高的家國情懷和高尚的價值觀等。這些文化的精髓需要傳承，應(yīng)該在語文課堂上有所滲透。

本單元所選課文都是傳統(tǒng)名篇，內(nèi)涵豐富而深刻?！遏~我所欲也》論述古人面對人生的理性抉擇，在生命與道義之間，舍生取義的高尚追求。文章最后用具體事例論證做人不能失了“本心”，這與我們現(xiàn)在提倡的“不忘初心”是一脈相承的。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中莊嚴宣告：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！蓖ㄟ^介紹黨中央兩次開展的“不忘初心，牢記使命”的主題教育活動，使學(xué)生們了解中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、奮斗目標(biāo)和根本宗旨，體會“不忘初心”的時代內(nèi)涵和重要意義?！短祁〔蝗枋姑飞鷦拥刂v述了唐睢不畏強秦，不卑不亢，誓死捍衛(wèi)國家領(lǐng)土的膽略。教學(xué)時可以延伸現(xiàn)當(dāng)代我國領(lǐng)導(dǎo)人的外交事跡，如周恩來在萬隆會議上力挽狂瀾，提出“求同存異”的方針，為我國贏得了很高的國際聲望;鄧小平在香港談判上對于主權(quán)問題寸步不讓，提出“一國兩制”的設(shè)想，為香港順利回歸奠定基礎(chǔ)。讓學(xué)生感受到我國一代又一代像唐睢一樣的外交家不辱使命，用他們的智慧與膽略換來了我國領(lǐng)土完整和國家尊嚴。《送東陽馬生序》描述作者少年求學(xué)的艱辛，以自己的刻苦勤勉激勵東陽馬生。教學(xué)時可以用古往今來勤奮學(xué)習(xí)的故事進行適當(dāng)延伸，如“鑿壁偷光”“懸梁刺股”“牛角掛書”等，也可以聯(lián)系此次新冠肺炎疫情下，學(xué)校停課，學(xué)生認真進行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的事例，如河南洛寧的14歲女孩郭翠珠，因為家里沒網(wǎng)絡(luò)到村支部蹭網(wǎng)學(xué)習(xí)，上演了現(xiàn)代版的“鑿壁偷光”;又如15歲女孩楊秀花，為了接收網(wǎng)絡(luò)信號，每天帶著饅頭當(dāng)午飯，爬一個小時陡峭山路，來到離家4公里外的懸崖上課，每天至少在懸崖上學(xué)習(xí)10個小時。教師可以通過從古到今的事例，使學(xué)生明白，每個時代都以不同方式上演著勤奮刻苦的故事。勤奮好學(xué)是人們走向成功的必不可少的途徑?？傊?，三篇文章是不同時代的人們抒發(fā)的壯志豪情及價值體系，是中華傳統(tǒng)文化中寶貴的精神財富，有著豐富的時代意義。對于經(jīng)典作品，我們要善于用歷史的眼光審視作品的時代意義，要引導(dǎo)學(xué)生汲取文章中思想的精華，獲得情感的激勵，接受精神的滋養(yǎng)，在教學(xué)中將古代的文化精髓傳承并發(fā)揚光大。

除了在教材中感受傳統(tǒng)文化之外，還可以通過閱讀與教材相關(guān)聯(lián)的文章，豐富文化外延。例如教完《魚我所欲也》后，可以引導(dǎo)學(xué)生讀《孟子》這部儒家經(jīng)典，讓學(xué)生了解孟子周游各國并宣揚“仁政”主張的經(jīng)歷，了解他“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的觀點，了解他的“性善論”。例如教完《唐睢不辱使命》后，可以開展“戰(zhàn)國策”專題探究活動，讓學(xué)生了解《戰(zhàn)國策》的寫作內(nèi)容與藝術(shù)特色，了解戰(zhàn)國時期縱橫家們的政治主張和游說策略，了解戰(zhàn)國時期的歷史特點與社會風(fēng)貌等。

總之，中國文化博大精深，作為傳承這一文化的重要途徑，文言文教學(xué)也面臨著諸多挑戰(zhàn)與革新，在教學(xué)時，必須用好教材，充分挖掘教材的教學(xué)意義，深入體會作者的創(chuàng)作意圖，全面掌握文章的豐富意蘊，拓展延伸文章的文化內(nèi)涵，將教材要求與教學(xué)目標(biāo)結(jié)合起來，這樣我們的文言文教學(xué)才能有的放矢，有點可抓，才能打造高效、優(yōu)質(zhì)的課堂。

[作者通聯(lián)：江蘇張家港市梁豐初級中學(xué)]

第三，基礎(chǔ)教育綜合改革進入到新階段，需要構(gòu)建良好的教育生態(tài)。學(xué)校教育、校外教育、家庭教育是良好教育生態(tài)形成的三個基石，需要明確不同機構(gòu)和主體的教育責(zé)任，構(gòu)建相互促進、發(fā)揮教育合力的生態(tài)。如何構(gòu)建學(xué)校教育、校外教育、家庭教育全員、全過程、全方位育人的生態(tài)，是基礎(chǔ)教育綜合改革實驗的關(guān)鍵之三。

第四，基礎(chǔ)教育發(fā)展具有明顯的地區(qū)差異性，這主要受制于我國經(jīng)濟社會發(fā)展的梯度格局、歷史發(fā)展路徑和資源稟賦狀況等?；A(chǔ)教育的改革和發(fā)展必然會呈現(xiàn)不同的地區(qū)特點，不同的模式、做法和方式。如何基于地區(qū)發(fā)展實際和需求、學(xué)生群體特點和基礎(chǔ)、教育實際條件和能力等，形成個性而有質(zhì)量的教育體系，需要以區(qū)域為特點，在不同地區(qū)、不同范圍開展綜合改革實驗。在實驗的基礎(chǔ)上，形成典型案例、經(jīng)驗和模式，以對實驗區(qū)所在的更大區(qū)域、相似區(qū)域形成示范效應(yīng)，積累政策經(jīng)驗，提升區(qū)域教育質(zhì)量。這是基礎(chǔ)教育綜合改革實驗的關(guān)鍵之四。

需要指出的是，基礎(chǔ)教育綜合改革實驗不是學(xué)制改革的實驗?，F(xiàn)行學(xué)制是基于多年的教育實踐固化下來，形成的不同學(xué)段學(xué)校相互銜接的制度?！吨腥A人民共和國義務(wù)教育法》《中華人民共和國高等教育法》和學(xué)前教育與高中教育的有關(guān)政策明確規(guī)定了各學(xué)段的入學(xué)要求、學(xué)習(xí)年限和畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，形成了適合中國國情、與世界相通的教育制度。從現(xiàn)實狀況來看，如果整個基礎(chǔ)教育學(xué)制縮短，將會大幅降低新增勞動力平均受教育年限，高中生畢業(yè)年齡將處于16歲左右，之后走入社會并就業(yè)，這是不合理的。學(xué)制改革尤其是縮短學(xué)制的問題，是非常嚴肅的法律和政策重大調(diào)整問題，需要根據(jù)時代、形勢、需求的變化穩(wěn)步推進。此外，雖然我國基礎(chǔ)教育基本普及的問題已經(jīng)解決，但還處于進一步擴大普及、鞏固普及、提高質(zhì)量的階段，高質(zhì)量是未來基礎(chǔ)教育改革的政策目標(biāo)。

基礎(chǔ)教育是為每一個孩子打下良好基礎(chǔ)的教育。我們期待，各實驗區(qū)認真落實中央關(guān)于基礎(chǔ)教育重大決策部署，進一步探索深化綜合改革，全面提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量，為全國基礎(chǔ)教育改革提供有益的經(jīng)驗。

（薛二勇，《中國教育報》2021年10月20日02版）