俞健

摘 要：大學(xué)生思想政治教育歷來是高校教育管理中頭等重要的工作之一，高校思想政治教育要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新，其工作方式和手段要結(jié)合實(shí)際，根據(jù)具體情況在形式上創(chuàng)新做法，在實(shí)質(zhì)上落實(shí)效果。近年來，廣州大學(xué)以學(xué)年禮作為學(xué)校立德樹人的重要載體之一，將學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)貫穿其中，以一種創(chuàng)新形式引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育工作。本文分析其內(nèi)涵與意義，探析獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與育人的內(nèi)在關(guān)系，闡述學(xué)年禮在育人方面所起的作用。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新形式 大學(xué)生思想政治教育 儀式感 學(xué)年禮

2020 年，《教育部等八部門關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》（教思政〔2020〕1 號）發(fā)布，在“厚植愛國情懷”板塊強(qiáng)調(diào)要貫徹落實(shí)《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》，打造推廣一批富有愛國主義教育意義的文化作品， 定期舉行集體升國旗、唱國歌儀式，有效利用重大活動、開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、重大紀(jì)念日、主題黨團(tuán)日等契機(jī)和重點(diǎn)文化基礎(chǔ)設(shè)施開展愛國主義教育。國家歷來非常重視利用大型活動等開展愛國主義教育，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作。

在大學(xué)生涯中，開學(xué)典禮和畢業(yè)典禮會在學(xué)生的入學(xué)和離校期間舉行，是個(gè)人成長中是極富價(jià)值和紀(jì)念意義的事件，是開啟大學(xué)學(xué)業(yè)生涯和即將離開大學(xué)校園的大型儀式活動。這兩場重要的典禮可以說是一種典型的儀式活動，每位大學(xué)生都在這種儀式中接受來自學(xué)校的期望，來自師長朋友的祝福，并在流程中接受洗禮，感知這種儀式感所帶來的教育。

一、儀式與儀式感教育的重要性

儀式是由文化傳統(tǒng)維持的，受一定規(guī)則或者規(guī)范支配的，有較穩(wěn)定的模式、結(jié)構(gòu)或者秩序的一連串言語和行為構(gòu)成的互動式情境活動。這種活動通過在特定的時(shí)間和地點(diǎn)舉行，展現(xiàn)特定的象征性意義與符碼，達(dá)到引導(dǎo)認(rèn)知、疏導(dǎo)感情或者組織社會群體、重塑社會秩序的目的。儀式具有表達(dá)性、形式化、重復(fù)性、情景性等特點(diǎn)和滿足個(gè)體和社會需要等功能。[1]開學(xué)典禮和畢業(yè)典禮都以一定儀式的形式舉辦，在特定的時(shí)間和地點(diǎn)舉行，具有特定的象征意義，達(dá)到引導(dǎo)認(rèn)知和組織群體的目的，對特定的群體有認(rèn)知和情感的疏導(dǎo)。典禮具有莊重性、情景性、周期性等特點(diǎn)，極富儀式感，可以在參與者的心目中留下較深刻的印象，使參與者能在其中受熏陶、被感染，富有較強(qiáng)的教育意義。有觀點(diǎn)認(rèn)為，儀式運(yùn)用的真正目的是通過凝練儀式感對大學(xué)生產(chǎn)生深層次影響和思想引領(lǐng)穿透力。[2]開學(xué)典禮是大學(xué)生步入大學(xué)殿堂的第一次極富意義的大型活動，從一個(gè)懵懵懂懂的中學(xué)生進(jìn)入全新的環(huán)境，需要一場具有儀式感的典禮拉開序幕，接受師長指引，感悟大學(xué)文化。畢業(yè)典禮是在大學(xué)生涯結(jié)束之時(shí)，邁入社會前的一場重要儀式，從學(xué)生的身份轉(zhuǎn)變成“社會人”的角色，已然脫掉稚氣，帶著師長的期望和家人的囑托，開啟個(gè)人的職業(yè)生涯之路。

這兩場典禮在人生的兩個(gè)關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行，對于個(gè)人來說非常有紀(jì)念意義，對學(xué)校來講是學(xué)生思想政治教育的重要載體。但這兩場典禮儀式時(shí)間跨度大，相距四五年，在此期間很少再有大型儀式場合能夠讓大家彼此相聚，缺少一個(gè)以較強(qiáng)儀式感形式進(jìn)行思想政治教育的機(jī)會。那么能否有一種專門的儀式填補(bǔ)這個(gè)空白，舉行與開學(xué)典禮和畢業(yè)典禮相類似的儀式呢？

二、思想政治教育的新形式——學(xué)年禮

學(xué)年禮以“學(xué)年”和“禮”命名，是在每學(xué)年舉行的一種禮儀活動。廣州大學(xué)從2019 年開始以一學(xué)年為周期、以“德才兼?zhèn)洹⒓覈閼?、視野開闊，愛體育、懂藝術(shù)，能力發(fā)展性強(qiáng)”為人才培養(yǎng)目標(biāo)，每學(xué)年分別在二、三、四年級學(xué)生中 各舉行一場學(xué)年禮，這三場學(xué)年禮享受與開學(xué)典禮和畢業(yè)典禮同等的禮遇，合稱為“廣大五禮”“。廣大五禮”使學(xué)校與 全體學(xué)生在每一個(gè)學(xué)年里可以隆重相遇——在“德才兼?zhèn)?、家國情懷”的大前提下，二年級突出“愛體育、懂藝術(shù)”;三年 級凸顯“視野開闊”;四年級注重“能力發(fā)展性強(qiáng)”，引導(dǎo)學(xué)院 和老師把更多精力和心血傾注到學(xué)生的成才培養(yǎng)上，讓學(xué) 校的人才培養(yǎng)目標(biāo)真正成為全校的共識，并且全面開花，落 地生根。

學(xué)年禮是學(xué)校充分運(yùn)用禮儀形式提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的創(chuàng)新之作，利用儀式感感染并教育學(xué)生，更好地實(shí)現(xiàn)“三全育人”的總要求。為使全校學(xué)生都能通過學(xué)年禮得到全過程、全方位的關(guān)注和引導(dǎo)，在制度設(shè)計(jì)上，學(xué)校分年級教育和引導(dǎo)學(xué)生，將人才培養(yǎng)目標(biāo)中的“德才兼?zhèn)?，家國情懷”貫穿于大學(xué)全程，對應(yīng)立德樹人的總要求，并進(jìn)行四年一貫制的評價(jià)考核，要求每個(gè)年級的“學(xué)年禮”都要有體現(xiàn)并重點(diǎn)落實(shí);二年級突出“愛體育、懂藝術(shù)”，三年級凸顯“視野開闊”，四年級注重“能力發(fā)展性強(qiáng)”，確保每個(gè)年級都不放松，每個(gè)班級都不缺位，每位老師每位同學(xué)都能在場，以此引導(dǎo)和激勵(lì)全體學(xué)生追求卓越、全面發(fā)展“。學(xué)年禮”作為學(xué)校新學(xué)年開學(xué)第一課的重要內(nèi)容，與“思政第一課”等項(xiàng)目融合發(fā)展建設(shè)，并于每學(xué)年的開學(xué)階段隆重舉行。

在學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)的引領(lǐng)下，圍繞“德才兼?zhèn)洌覈閼选啊斌w育發(fā)展“”藝術(shù)發(fā)展“”視野開闊“”能力發(fā)展”五個(gè)版塊設(shè)置了幾十種集體和個(gè)人的先進(jìn)獎(jiǎng)項(xiàng)（如表1），全校每學(xué)年評選出先進(jìn)集體幾百個(gè)，先進(jìn)個(gè)人上千名。

三、學(xué)年禮內(nèi)涵與意義分析

（一）大學(xué)制度文化具體化，具有可操作性

學(xué)年禮旨在進(jìn)一步完善學(xué)校思想政治教育體系，促進(jìn)學(xué)生思想政治工作四年不間斷，每學(xué)年都能與同學(xué)們相遇， 引導(dǎo)學(xué)生追求卓越，激勵(lì)院系更好地把人才培養(yǎng)目標(biāo)變成具體工作目標(biāo)，是做好學(xué)生同行者、引路人的一個(gè)重要抓手。學(xué)者曼寧凱瑟琳研究大學(xué)儀式中的各種隱喻，認(rèn)為在使制度使命具體化、解釋重要的教育過程、塑造共同體的觀點(diǎn)等方面大學(xué)儀式發(fā)揮重要的功能。[3]學(xué)年禮這種大學(xué)儀式，使學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)變成各類具體的考核標(biāo)準(zhǔn)和各種顯性的評優(yōu)獎(jiǎng)項(xiàng)，讓目標(biāo)更加具象化，具有較強(qiáng)的可行性和操作性。

（二）大學(xué)文化理念內(nèi)涵化，激發(fā)可認(rèn)同感

典禮等儀式活動承載學(xué)校文化中的眾多理念與情緒， 發(fā)揮儀式具有的功效，是向?qū)W生展演、傳授某種價(jià)值理念，并使其認(rèn)同的過程。[4]其認(rèn)同過程包括認(rèn)同學(xué)校的文化與價(jià)值理念、認(rèn)同學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)等。這些文化理念和目標(biāo)都將在學(xué)年禮中體現(xiàn)，使其內(nèi)涵于學(xué)年禮的活動之中，激發(fā)師生們的認(rèn)同感。在當(dāng)前學(xué)校的儀式活動中，要充分突出學(xué)校儀式活動的群體性特點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行思想政治教育，通過發(fā)揮同伴群體的積極作用，促進(jìn)個(gè)體思想的上進(jìn)與自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。[5]在學(xué)年禮中，既有奏唱國歌、齊唱校歌環(huán)節(jié)，又有《我和我的祖國》快閃、共唱《熱愛祖國》等版塊;既有優(yōu)秀集體先進(jìn)人物的表彰，又有典型代表的經(jīng)驗(yàn)介紹;既有校領(lǐng)導(dǎo)致辭寄語，又有師長們的諄諄教導(dǎo)。這些都自始至終地將思想政治教育貫穿其中，通過身邊的榜樣和事跡感染和鞭策每位同學(xué)，激勵(lì)上進(jìn)心，激發(fā)認(rèn)同感。

在學(xué)年禮的頒獎(jiǎng)儀式上為學(xué)生個(gè)體的成長樹立榜樣， 創(chuàng)設(shè)前行目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生在競爭與合作中發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值、實(shí)現(xiàn)自我超越。按照生命教育的觀點(diǎn)，儀式教育可以幫助學(xué)生不斷“成為優(yōu)質(zhì)自我”[6]。每場學(xué)年禮都會精心挑選百余名優(yōu)秀集體和先進(jìn)個(gè)人代表上臺領(lǐng)獎(jiǎng)，并由典型優(yōu)秀代表發(fā)言介紹經(jīng)驗(yàn)，從登臺的領(lǐng)獎(jiǎng)代表到現(xiàn)場的見證者，每位同學(xué)都能感受到榮譽(yù)感的熏陶和激勵(lì)。

（三）大學(xué)育人經(jīng)驗(yàn)規(guī)范化，具有可總結(jié)性

在學(xué)年禮中會發(fā)布五份學(xué)生素質(zhì)發(fā)展評價(jià)報(bào)告，分別 是“德才兼?zhèn)洌覈閼选痹u價(jià)報(bào)告、“體育發(fā)展”評價(jià)報(bào)告、“藝術(shù)發(fā)展”評價(jià)報(bào)告“、視野開闊”評價(jià)報(bào)告和“能力發(fā)展”評價(jià)報(bào)告，這些評價(jià)報(bào)告是對過去一學(xué)年中院系和職能部門的培養(yǎng)工作和學(xué)生的發(fā)展情況的分類評價(jià)。其中，對各學(xué)院和職能部門培養(yǎng)工作的評價(jià)，采用定量與定性相結(jié)合的評價(jià)方式，綜合考察在發(fā)揮課程、科研、實(shí)踐、文化、網(wǎng)絡(luò)、心理、管理、服務(wù)、資助、組織等方面的工作實(shí)際;對學(xué)生個(gè)人的評價(jià)， 采用定性評價(jià)方式，以綜合表現(xiàn)和突出事跡作為重要觀測評價(jià)指標(biāo)。評價(jià)報(bào)告相當(dāng)于一份含金量十足的育人“體檢報(bào)告”，分類總結(jié)學(xué)校各部門在此方面和某些指標(biāo)上的成果得失。在每場分年級的學(xué)年禮中，組織方都會從評價(jià)報(bào)告中提煉出素材和數(shù)據(jù)，融合制作成一部內(nèi)涵豐富的視頻，面向全年級師生播放，進(jìn)行總結(jié)匯報(bào)?？傊瑢W(xué)年禮既總結(jié)和反思過去的育人狀況，又規(guī)劃和展望未來怎樣培養(yǎng)人，規(guī)范化地梳理和總結(jié)育人經(jīng)驗(yàn)。

四、各種獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與育人間關(guān)系的探析

（一）“德才兼?zhèn)?，家國情懷”板塊

2018 年全國教育大會上，習(xí)近平同志在“如何培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的問題”上強(qiáng)調(diào)要在六個(gè)方面下功夫： 堅(jiān)定理想信念、厚植愛國主義情懷、提高品德修養(yǎng)、增長知識 見識、培養(yǎng)奮斗精神、提高綜合素質(zhì)。因此，在獎(jiǎng)項(xiàng)中設(shè)置 “德才兼?zhèn)?，家國情懷”下的六個(gè)單項(xiàng)獎(jiǎng)，分集體和個(gè)人兩類， 如“堅(jiān)定理想信念先進(jìn)集體”“堅(jiān)定理想信念先進(jìn)個(gè)人”等。每個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)都有具體的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對應(yīng)明確具體的育人目標(biāo)。

習(xí)近平同志在與北京大學(xué)師生座談時(shí)強(qiáng)調(diào)“：要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人?！盵7]學(xué)校在培養(yǎng)過程中始終堅(jiān)持把立德樹人的成效作為根本標(biāo)準(zhǔn)，通過學(xué)生“德才兼?zhèn)洌覈閼选迸囵B(yǎng)工作和培養(yǎng)發(fā)展工作評價(jià)，把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系圍繞此目標(biāo)設(shè)計(jì)，教師圍繞此目標(biāo)教， 學(xué)生圍繞此目標(biāo)學(xué)，真正將立德樹人的根本任務(wù)落到實(shí)處。在學(xué)年禮的獎(jiǎng)項(xiàng)評選中，根據(jù)相應(yīng)培養(yǎng)工作評價(jià)指標(biāo)體系和建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，評選出單項(xiàng)先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人“、十大育人”先進(jìn)單位等。在評選中清晰目標(biāo)，在評選中找出不足，利用評選深化認(rèn)識、達(dá)成共識，有力推進(jìn)全方位育人工作。

（二）“體育發(fā)展”板塊

本版塊的獎(jiǎng)項(xiàng)在學(xué)院的評選中使用學(xué)生體育發(fā)展評價(jià)指標(biāo)系統(tǒng)，包含活動組織宣傳、態(tài)度與習(xí)慣、運(yùn)動素質(zhì)與技能、具備運(yùn)動特長等諸多一級指標(biāo)。在一級指標(biāo)下還有具體的二級指標(biāo)，比如在態(tài)度與習(xí)慣中，細(xì)化成習(xí)慣培養(yǎng)、體育興趣和體育活動等。用各學(xué)院學(xué)生跑步的平均里程及學(xué)生跑步人均次數(shù)考查學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng);用各學(xué)院參與各類體育社團(tuán)的人數(shù)占比衡量體育興趣;用各學(xué)院開展的體育活動和比賽測算體育活動的分值。每個(gè)二級指標(biāo)都有相應(yīng)的量化辦法。對個(gè)人的評選中使用獲得國家和省級重大比賽的獎(jiǎng)項(xiàng)評選運(yùn)動達(dá)人，使用跑步App計(jì)里程數(shù)的排名評選出跑步達(dá)人。

這些量化指標(biāo)在評選過程中發(fā)揮重要作用，更加簡潔明了、直觀有效，客觀性強(qiáng)、說服力強(qiáng)。所評選出的“達(dá)人” 稱號與潮流吻合，與大學(xué)生生活親近，深受同學(xué)們的歡迎和喜愛。

（三）“藝術(shù)發(fā)展”板塊

與“體育發(fā)展”版塊相類似“，藝術(shù)發(fā)展”的評選使用學(xué)生素質(zhì)意識發(fā)展的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，主要通過組織宣傳、興趣愛好、藝 術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)新4 個(gè)二級指標(biāo)和10 個(gè)三級指標(biāo)考察。組織宣傳含活動組織、管理服務(wù)、藝術(shù)宣傳三方面;興趣 愛好含社團(tuán)熏陶與藝術(shù)活動兩方面;藝術(shù)修養(yǎng)含藝術(shù)學(xué)分和 藝術(shù)成績兩方面;藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)新中含藝術(shù)競賽、藝術(shù)實(shí)踐 及文學(xué)創(chuàng)作三個(gè)方面。集體和個(gè)人獎(jiǎng)項(xiàng)都參照這類指標(biāo)，除 集體獎(jiǎng)項(xiàng)外還有個(gè)人獎(jiǎng)項(xiàng)，包括“藝術(shù)發(fā)展”十佳個(gè)人“、聲樂達(dá)人”“器樂達(dá)人”“舞蹈達(dá)人”“語言藝術(shù)達(dá)人”“書法達(dá)人” “攝影達(dá)人”等。

這些指標(biāo)從客觀上考察學(xué)生參與藝術(shù)活動的情況和參加藝術(shù)展演比賽的成績，大部分同學(xué)都能根據(jù)自身愛好找到評選獎(jiǎng)項(xiàng)。兼顧個(gè)人興趣愛好和多方面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生個(gè)性得到充分發(fā)展，符合所倡導(dǎo)素質(zhì)教育的要求。

（四）“視野開闊”板塊

“視野開闊”強(qiáng)調(diào)通過引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀、博覽群書、賞析經(jīng)典，開展境內(nèi)外學(xué)習(xí)交流和游學(xué)活動，組織豐富的課外學(xué)術(shù)活動和社會實(shí)踐活動，幫助學(xué)生在專業(yè)之外開闊文化視野，提高文化修養(yǎng)，增長社會見識，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀和健全人格，使學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。包括文化素養(yǎng)、學(xué)術(shù)視野和社會視野等方面，涵蓋閱讀拓展、國際國內(nèi)交流和學(xué)術(shù)活動、志愿服務(wù)和社會調(diào)查等諸多方面。每學(xué)年都會據(jù)此評選出一批“經(jīng)典閱讀之星“”學(xué)習(xí)之星“”晨讀之星“”志愿之星”等先進(jìn)個(gè)人。

“讀萬卷書、行萬里路”從某些方面代表學(xué)生視野開闊的程度，扎根大地了解社會民意，在實(shí)踐中增長智慧才干。本版塊的指標(biāo)通過考察學(xué)生對內(nèi)對外交流、參加實(shí)踐活動、閱讀看書調(diào)查等情況，展現(xiàn)學(xué)生的視野開闊程度。

（五）“能力發(fā)展”板塊

能力發(fā)展性強(qiáng)既是黨的教育方針中“智”的要求，也是“勞”的體現(xiàn)，是培養(yǎng)“德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”的核心指標(biāo)“。能力發(fā)展”板塊主要集中在專業(yè)能力、表達(dá)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、勞動實(shí)踐和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力等方面的考查，包括學(xué)生各類成績、考研率、出國留學(xué)率、比賽獲獎(jiǎng)、學(xué)科競賽獲獎(jiǎng)和科研論文等諸多方面。評選出“創(chuàng)新達(dá)人“”創(chuàng)業(yè)達(dá)人“”科研達(dá)人“”文創(chuàng)達(dá)人”等單項(xiàng)獎(jiǎng)和“十佳學(xué)生”等含金量高的獎(jiǎng)項(xiàng)。這個(gè)綜合性板塊充分反映學(xué)生的綜合能力水平，是多方面能力合成的體現(xiàn)。

以上五大板塊的分類契合學(xué)?！暗虏偶?zhèn)洌覈閼? 視野開闊;愛體育;懂藝術(shù);能力發(fā)展性強(qiáng)”人才培養(yǎng)目標(biāo)，將這些相對抽象的目標(biāo)拆分成具體可量化評定的獎(jiǎng)項(xiàng)，使學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)生活中對標(biāo)對表，具有操作性。這些評優(yōu)獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)置直接反映學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)，對人才培養(yǎng)具有較強(qiáng)的導(dǎo)向和引領(lǐng)作用。

五、總結(jié)與反思

學(xué)年禮屬于儀式感教育的范疇，在學(xué)年禮中嵌入立德樹人的各種措施和手段，融入學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)，并依托人才培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)置系列獎(jiǎng)項(xiàng)。評選出的先進(jìn)集體和個(gè)人通過公開表彰的形式在學(xué)年禮上展示并頒獎(jiǎng)，表彰過程氣勢宏大，儀式感較強(qiáng)。學(xué)校以此作為重要契機(jī)，不斷加強(qiáng)愛國主義教育和培養(yǎng)愛國愛校情懷，是一種極富意義的儀式感教育場域。這種儀式感激發(fā)秩序感形成的內(nèi)在約束和激勵(lì)效應(yīng)， 恰恰契合教育對人的影響功能之一。[2]同學(xué)們認(rèn)為：學(xué)年禮就好比是自己大學(xué)生活中的“導(dǎo)航圖”，既能對標(biāo)先進(jìn)檢視自身不足，又能找準(zhǔn)榜樣規(guī)劃好未來，讓接下來的一年大學(xué)生活更充滿動力和激情，更有目標(biāo)感。學(xué)年禮中樹立典型，表彰先進(jìn)，使思想政治教育取得實(shí)效，教風(fēng)學(xué)風(fēng)得到強(qiáng)化。很多媒體報(bào)道了這一創(chuàng)新做法，有著較強(qiáng)的社會影響力，營造了較好地育人氛圍，將立德樹人工作深入人心、落到實(shí)處。

不斷反思具體做法，在開展過程中需注意幾個(gè)問題：

（一）內(nèi)容和形式要因時(shí)因勢地更加貼合大學(xué)生實(shí)際

思想政治教育工作的方式方法并非一成不變，作為教育手段的學(xué)年禮的內(nèi)容和形式需根據(jù)實(shí)際情況作出相應(yīng)的調(diào)整，比如程序流程、評選的獎(jiǎng)項(xiàng)種類等要更加貼合大學(xué)生的實(shí)際，更加受到他們的歡迎，提高儀式活動的可接受度。

（二）增強(qiáng)學(xué)生的參與感和主體性

每年的學(xué)年禮，從后臺彩排到現(xiàn)場呈現(xiàn)，從評審環(huán)節(jié)到打磨流程，都需要大量師生的組織和參與，但是參與其中的只是全校師生的一小部分。即使在現(xiàn)場全員到齊的情況下， 他們只是儀式的參與者，并非儀式的主導(dǎo)者和設(shè)計(jì)者。他們不應(yīng)處于被動地位，而應(yīng)是在體驗(yàn)過程中成為儀式感的擁有者，是儀式場的“主角”[2]。因此，需鼓勵(lì)更多師生參與其中，讓更多人體會到自己是儀式的主角，發(fā)揮更多人的積極主動性，增強(qiáng)學(xué)生的參與感和主體性，拓寬儀式的廣度。

（三）通過儀式感情境和場域，引起情感共鳴

正如學(xué)者所說“：儀式能令我們在自由和秩序之間達(dá)到一種平衡，更有意識地感覺、珍惜生活中的特殊時(shí)刻。”[8]我們在舉辦這類儀式活動時(shí)，想辦法創(chuàng)設(shè)儀式情境，通過各種手段創(chuàng)造一種富含感情色彩的場域，希望切實(shí)喚起和觸動情感，引發(fā)在情感上的認(rèn)同、共鳴，激發(fā)同學(xué)們對優(yōu)秀和美好事物的向往之情。在學(xué)年禮的這個(gè)場域下，與同學(xué)們建立心與心的連接，抵達(dá)心靈深度，以情感人，真正達(dá)到內(nèi)化于心、外化于行的教育效果。

學(xué)年禮用一種身體和內(nèi)心的儀式實(shí)踐的方式使個(gè)體獲得一種“實(shí)踐性知識”，這些都是他們?nèi)蘸髢x式化和社會性行為能力的基礎(chǔ)，為他們豐富大學(xué)生活、留下美好記憶提供重要契機(jī)。[9]在學(xué)年禮上，既可回顧和總結(jié)過往，又可計(jì)劃與展望未來，是一場展示成果、表彰先進(jìn)、總結(jié)不足、提出要求的大型儀式活動。學(xué)年禮用一種全新的形式開展大學(xué)生思想政治教育工作，給高校思想政治教育工作開辟新的思路和路徑。同時(shí)，它也給大學(xué)生在個(gè)人成長、激勵(lì)進(jìn)步的道路上畫上了濃濃的一筆。

參考文獻(xiàn)：

[1]李啟波. 大學(xué)儀式研究：以畢業(yè)典禮為例[D]. 南京： 南京師范大學(xué)，2014.

[2]屈利明，梅小青. 儀式感在當(dāng)代高校思想政治教育中的意義、困境與重建[J]. 黑龍江高教研究，2019（10）.

[3]Manning K. Metaphorical Analysis in a Constructivist Study of College Rituals[J].Review of Higher Education，1994（1）.

[4]劉麗. 畢業(yè)典禮的教育文化研究[D]. 上海：華東師范大學(xué)，2007.

[5]楊未. 論儀式的思想政治教育功能[J]. 思想理論教育導(dǎo)刊，2010（10）.

[6]張志坤. 我們?yōu)槭裁葱枰獌x式教育[J]. 人民教育，2015（17）.

[7]習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上的講話[EB/OL].[2018- 05- 03].http：//cpc.people.com.cn/big5/n1/2018/0503/ c64094-29961631.html.

[8]洛蕾利斯·辛格霍夫. 我們?yōu)槭裁葱枰獌x式[M]. 劉永強(qiáng)，譯. 北京：中國人民大學(xué)出版社，2009.

[9]克里斯托弗. 烏爾夫. 教育中的儀式：演示、模仿、跨文化[J]. 北京大學(xué)教育評論，2009（2）.