摘要：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的時代背景下，對人才的需求也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。新時期的人才應(yīng)當(dāng)是具備綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才，應(yīng)當(dāng)同時具備扎實(shí)的專業(yè)知識、實(shí)踐技能，以及優(yōu)秀的道德品質(zhì)。大學(xué)英語作為大學(xué)教育的重要組成部分，對焦當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的時代背景，也是我國對人才素質(zhì)考核的一項(xiàng)重要指標(biāo)。但教育工作的展開，不僅僅是知識的傳遞，更在于對一個人價值觀的培養(yǎng)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。思政教育理念在大學(xué)英語教學(xué)工作中的融入是教育發(fā)展和人才事業(yè)發(fā)展的必然趨勢，也是新時期綜合型人才建設(shè)的根本所在。通過思政教育工作的展開，能夠更有效地對焦當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)問題，地域社會負(fù)面價值的影響，促進(jìn)人才的全面發(fā)展。因此，本文立足問題，提出幾點(diǎn)建議，以備后續(xù)參考。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語;思政教育元素;教學(xué)路徑;融入探討

引言

“十年樹木，百年樹人”。教育是國家發(fā)展的大計(jì)，也是國家人才體系建設(shè)和社會公共服務(wù)的重要組成部分。教育的意義在于人才的承上啟先，在于知識的傳遞和文化的傳遞。在不同的歷史使其下，對人才的要求也有所不同，但無論何時，一個優(yōu)質(zhì)的人才，在具備知識的同時，都需要同時具備正確的價值觀念，都需要是全方面發(fā)展的。思政教育是基于我國當(dāng)前教育事業(yè)改革所提出的新概念，是人才全面培養(yǎng)的根本政策，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，還需要在新時期下進(jìn)一步推廣和應(yīng)用。同時，從英語學(xué)科的教學(xué)來看，英語本文作為一項(xiàng)語言工具，本身便發(fā)揮著交流和傳承的作用，但是在交流與傳承的過程中，信息的互動不僅僅是正面信息的互動，也包括了負(fù)面信息的互動，這就需要通過正確的價值理念來對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，從而更好發(fā)揮出英語語言的正面作用。

一、大學(xué)英語教學(xué)思政教育的重要性

在大學(xué)英語教學(xué)工作展開的過程中，思政教育有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。思政教育不僅僅是單純的思想政治教育，更是一種時代教育，是對時代的優(yōu)秀資源進(jìn)行整合，對焦學(xué)生的價值體系和思維模式，對焦當(dāng)前社會中存在的各種負(fù)面問題，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的健康成長。一般認(rèn)為，在傳統(tǒng)的教學(xué)工作中，往往關(guān)注的是學(xué)生的知識。知識的培養(yǎng)固然重要的，但如果知識缺少了正確思想的指導(dǎo)，也會用在錯誤的地方，造成錯誤的影響。尤其是在新時期下，社會中的負(fù)面內(nèi)容不同增多，面對大學(xué)生群體的誘惑因素也在不斷增多，這些都給大學(xué)生的成長帶來了很多挑戰(zhàn)?；诖?，思政教育在大學(xué)英語教學(xué)中的滲透是刻不容緩的，只有先保證了正確的價值體系，才能夠?qū)χR的學(xué)習(xí)和知識的運(yùn)用進(jìn)行正確的指導(dǎo)，才能夠真正發(fā)揮出知識的作用。

二、現(xiàn)階段大學(xué)英語教學(xué)思政教育中面臨的挑戰(zhàn)

（一）來自網(wǎng)絡(luò)文化的挑戰(zhàn)

從我國現(xiàn)階段大學(xué)英語教學(xué)思政教育的實(shí)際情況來看，仍存在著很多問題和挑戰(zhàn)，但首要問題仍是來自網(wǎng)絡(luò)文化的挑戰(zhàn)。伴隨著我國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，在極大程度上改變了人們的生活方式，給人們的生活帶來了很大便利。包括人們的出行、飲食、交流、購物等，都能夠通過網(wǎng)絡(luò)來予以輔助?？梢哉f，當(dāng)前人們的生活已經(jīng)很難離開網(wǎng)絡(luò)，并且每個人每天投入網(wǎng)絡(luò)的時間也越來越多。大學(xué)生本身便有著更多可以支配的時間，很多大學(xué)生也會選擇在課余時間借助網(wǎng)絡(luò)來放松。但是，在網(wǎng)絡(luò)給人們的生活帶來積極影響的同時，一些負(fù)面問題也是存在的，也在悄然無息地影響著每一個大學(xué)學(xué)生。這其中最為明顯的就是網(wǎng)絡(luò)中的負(fù)面信息。

一般認(rèn)為，負(fù)面信息始終是存在的，只是在網(wǎng)絡(luò)時代下，給予了負(fù)面信息更為便捷的傳播平臺，降低了負(fù)面信息的傳遞成本，也擴(kuò)大了負(fù)面信息的受眾群體。甚至出現(xiàn)了很多具有組織性質(zhì)的負(fù)面信息。大學(xué)生本身年齡較小，思維不夠成熟，對生活的判斷、對信息的判斷仍不夠理想，便很容易受到這些負(fù)面信息的影響，從而產(chǎn)生錯誤的價值觀念。因此，針對這一問題，便需要通過思政教育來對網(wǎng)絡(luò)上的負(fù)面信息進(jìn)行干預(yù)，對大學(xué)生的思想認(rèn)知進(jìn)行指導(dǎo)，保留網(wǎng)絡(luò)的正面效益，讓大學(xué)生能夠理想、辯證地看待這些內(nèi)容。

（二）來自外來文化的挑戰(zhàn)

目前，在我國社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展中，以及全球化的趨勢下，大學(xué)生不僅僅是承受著網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息的影響，也在承受著來自外來文化的影響。那么在對待外來文化時，同樣需要辯證看待。一方面我們要認(rèn)識到優(yōu)秀外來文化的積極作用，但另一方面也要警惕腐朽外來文化的消極作用。同時，不得不承認(rèn)的是，很多外來文化的進(jìn)入大都含有政治目的，所對焦的主體也是我國的青少年群體，從而對其價值觀進(jìn)行錯誤引導(dǎo)。因此，就需要通過思政教育來一并抵御這些外來的負(fù)面文化，避免大學(xué)生處于文化被動狀態(tài)。同時，在國內(nèi)文化與國外文化對比的過程中，也需要大學(xué)生清晰地認(rèn)識到我國文化的優(yōu)越性，認(rèn)識到傳統(tǒng)文化和民族精神的魅力，主動拒絕錯誤的外來文化。

此外，在分析一些外來文化時，由于一些別有用心的媒體人，也會造成誤導(dǎo)。就好像“外國的月亮比較圓”一樣，盲目夸贊外國的文化，但其表述的內(nèi)容卻與外國的實(shí)際情況不一致。長此以往，學(xué)生不僅僅無法認(rèn)識到國外的真實(shí)情況，還會被這些錯誤的表述誤導(dǎo)，開始所謂的自我文化批判，造成了學(xué)生的文化不自信。因此，針對這些問題，都需要通過思政教育來予以糾正，讓學(xué)生在面對外來文化時保持理性、辯證的態(tài)度。

（三）來自學(xué)生年齡的挑戰(zhàn)

在大學(xué)英語教學(xué)思政教育的過程中，學(xué)生的年齡同樣是一個挑戰(zhàn)。一般認(rèn)為，大學(xué)生群體是一群即將進(jìn)入社會但又沒有進(jìn)入社會的人群，他們大都已經(jīng)形成了自己的思維模式和認(rèn)知體系，但仍不可避免體系和模式的不成熟和不健全。同時，大學(xué)生相對于高中生，在生活上也要更加獨(dú)立，有很多獨(dú)立空間和自由時間，需要對事物進(jìn)行自主決策，那么在此基礎(chǔ)上便造成了大學(xué)生的一種假象成熟。簡言之，大學(xué)生的認(rèn)知體系和思維模式本身是沒有經(jīng)過社會驗(yàn)證的，是過于理想化的，這就使得大學(xué)生很容易被煽動，被引導(dǎo)。尤其是目前網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，各種信息和價值觀在網(wǎng)絡(luò)上傳播。同時，作為這些信息內(nèi)容的傳播者也深知大學(xué)生的心理，往往會將信息包裝成容易被大學(xué)生接受的模樣，從而在潛移默化中誘導(dǎo)大學(xué)生的判斷和認(rèn)知。此外，除了大學(xué)生自身的主動信息接觸外，學(xué)生也會提供一些關(guān)于今后就業(yè)的信息，但這些信息中同樣難以保證正確性。包括所謂的團(tuán)隊(duì)精神、合作意識等，原本的理念是正確的，但經(jīng)由了資本的包裝后，便成為了資本控制大學(xué)生的思想工具，學(xué)生在不了解社會、不了解這些思想本質(zhì)時，便會受到其影響，在大學(xué)畢業(yè)后的一段時間，做出錯誤的判斷，浪費(fèi)了自身的寶貴時間，并同時還需要重新規(guī)劃自身的職業(yè)生涯，得不償失。

（四）來自傳統(tǒng)教學(xué)理念的挑戰(zhàn)

在大學(xué)英語教學(xué)的過程中，傳統(tǒng)的教學(xué)理念同樣給思政教育工作的展開帶來了一定程度的挑戰(zhàn)。一般認(rèn)為，在傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)中，教師的關(guān)注點(diǎn)和更多是學(xué)生的理論知識，關(guān)注的是學(xué)生的英語分?jǐn)?shù)和英語證書，并沒有對學(xué)生的英語實(shí)踐能力進(jìn)行考核，與長久以來的高中英語教學(xué)詬病沒有做到區(qū)分。一般認(rèn)為，英語作為一門語言類學(xué)科，學(xué)生學(xué)習(xí)的本質(zhì)是運(yùn)用，是將英語投入到實(shí)踐中，去解決生活中的實(shí)際問題。但由于教師缺乏了對這方面的關(guān)注，就導(dǎo)致了學(xué)生有成績、有證書，但是不會使用的窘境，在畢業(yè)投入工作后，由于不再進(jìn)行英語學(xué)習(xí)，也會在幾年的時間里極具下降。

同時，從當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)的內(nèi)容來看，大都是建立在西方背景下的，是依托于西方文化的英語教學(xué)。那么在這一過程中，即便學(xué)生自己不想，也會在潛移默化中吸收這些來自西方的文化和信息，從而給學(xué)生的價值體系造成影響。并且從教師的角度來看，過于關(guān)注英語理論的教學(xué)，也使得教師少有針對這部分內(nèi)容進(jìn)行干預(yù)的。

三、大學(xué)英語思政教育元素與教學(xué)路徑融入的策略分析

（一）在英語教育中滲透傳統(tǒng)文化與時代精神

針對以上問題，在大學(xué)英語教學(xué)思政教育的過程中，教師首先需要認(rèn)識到來自網(wǎng)絡(luò)文化和外來文化的挑戰(zhàn)，做好英語教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透和時代精神滲透。前文中也曾談到，當(dāng)前大學(xué)生英語教學(xué)多是建立在西方背景下的，從而便在潛移默化中向?qū)W生滲透了西方的價值理念。因此，教師便可以對英語教學(xué)的背景進(jìn)行轉(zhuǎn)化，從單純的西方文化背景轉(zhuǎn)移到中西方文化的交流與互動中，并一并完成中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，以英語的模式來構(gòu)筑傳統(tǒng)文化教學(xué)。同時，針對大學(xué)英語教材中的思政教育元素進(jìn)行充分地挖掘，并在我國的文化歷史中選擇事例進(jìn)行解析。而針對傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)中的西方價值理念滲透，教師同樣需要將其與我國的價值體系進(jìn)行比對，讓學(xué)生理性看待、辯證看待，幫助學(xué)生建立起文化自信，要認(rèn)識到我國文化的優(yōu)越性。

此外，在大學(xué)生英語思政教育的過程中，教師也需要關(guān)注學(xué)生的思維能力和認(rèn)知能力。例如，在傳統(tǒng)的英語教材中，多會涉及到“美國夢”的概念。甚至是包括在一些過去的影視作品中，“美國夢”也常常被提及，那么這就很容易給學(xué)生造成一種假象，讓學(xué)生認(rèn)識“美國夢”是美好的，是潮流的。基于此，教師便可以從“中國夢”的角度來談教學(xué)，并同時針對中國社會的發(fā)展和變革，讓學(xué)生們談一談自己的所見所聞、談一談自己的認(rèn)知和理解。無可厚非的是，在近幾十年來，中國的發(fā)展是世界上最為迅速的。從新中國成立之初的百廢待興到改革開放，在到當(dāng)下，中國發(fā)生了翻天覆地的變化。1979年皮爾卡丹走在北京街頭的照片還能夠形成鮮明的對比，但放眼如今，中國的建設(shè)、中國的成就已經(jīng)不輸給任何一個國家了，這便是“中國夢”，也是實(shí)實(shí)在在，看得見，摸得著的“中國夢”。因此，教師便可以從這一角度出發(fā)，發(fā)散學(xué)生的思維，讓學(xué)生關(guān)注中國的變化，談一談自己的想法。同時，結(jié)合英語學(xué)習(xí)的特性，也可以去分析中國在國際舞臺上的影響力，從而鑄就大國自信，也建立起自己的正確理想，為國家的強(qiáng)大和人民的幸福而讀書、而奮斗努力。

（二）結(jié)合政治熱點(diǎn)事件組織對應(yīng)的英語教學(xué)

在大學(xué)英語教學(xué)思政教育的過程中，教師也要去結(jié)合政治熱點(diǎn)事件來組織對應(yīng)的教學(xué)工作。要將大學(xué)英語的思政教育與時代熱點(diǎn)內(nèi)容相結(jié)合，并同時在過程中滲透英語知識，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值體系。目前，隨著我國“一帶一路”政策的推進(jìn)，英語教學(xué)工作的展開也可以與“一帶一路”政策結(jié)合。在“一帶一路”政策推進(jìn)的過程中，必然會涉及到與其他國家的交流和互動，而語言作為交流與互動的前提，教師可以從沿途的文化和資源來組織英語教學(xué)活動，并同時也能夠在文化交流中，關(guān)注中國在國際舞臺上的成長。此外“一帶一路”作為現(xiàn)代版的絲綢之路，在教師的教學(xué)中，同樣可以提煉出傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，客觀上形成了傳統(tǒng)文化、時代文化和中國文化的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而拓展學(xué)生的視野，也培養(yǎng)了學(xué)生的政治理念和政治精神，更有利于學(xué)生的綜合全面成長。

此外，除了課堂上由教師引導(dǎo)的思政教育外，教師也要關(guān)注學(xué)生的主觀能動性，可以在課后給學(xué)生們布置一些開放性和探索性的內(nèi)容，讓學(xué)生自行收集先關(guān)的素材，實(shí)現(xiàn)自主英語學(xué)習(xí)。期間，教師可開展課后合作學(xué)習(xí)，將學(xué)生們分為不同小組，由小組內(nèi)部一同設(shè)置命題、規(guī)劃流程、收集材料，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。同時，針對學(xué)生的小組合作成果，教師應(yīng)建立多元化的評價機(jī)制，關(guān)注學(xué)生的合作過程和結(jié)論表達(dá)，從而在學(xué)生完整反饋的基礎(chǔ)上，對學(xué)生進(jìn)行針對性的指導(dǎo)，提高思政教育的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）落實(shí)理性教育，關(guān)注學(xué)生的年齡心理問題

在大學(xué)英語教學(xué)思政教育的過程中，教師還需要樹立理性思維，要關(guān)注學(xué)生的心理問題。大學(xué)生本身處在一個變化較大的階段，尤其是在學(xué)生臨近畢業(yè)時，心理的變化、認(rèn)知的變化、思維的變化幅度往往是比較大的。屆時，學(xué)生往往會出現(xiàn)迷茫的狀態(tài)，并更容易受到一些錯誤信息的引導(dǎo)。因此，針對這個階段的學(xué)生，更需要教師對其進(jìn)行指導(dǎo)，要幫助學(xué)生解決困惑。在大學(xué)英語思政教育的過程中，教師要同時融入價值觀教育、心理教育和就業(yè)指導(dǎo)三方面的內(nèi)容，對學(xué)生英語知識的正確使用方法進(jìn)行傳授，并把握好學(xué)生的現(xiàn)實(shí)問題，予以針對性的干預(yù)。例如，教師可以組織系統(tǒng)化的就業(yè)英語教學(xué)活動，傳遞給學(xué)生們有助于日后工作的英語知識，并同時通過對不同學(xué)生的分析，了解學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，了解學(xué)生的特長，幫助學(xué)生找到適合實(shí)際的發(fā)展方向。同時，面對學(xué)生就業(yè)后可能會遇到的問題，尤其是負(fù)面問題做好事前干預(yù)，幫助學(xué)生理性看待這些問題，并掌握問題的解決方法。

（四）加速教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師隊(duì)伍的政治素質(zhì)

在大學(xué)生英語教學(xué)思政教育的過程中，教師隊(duì)伍的建設(shè)同樣是至關(guān)重要的。教師作為思政教育的主體力量，教師的道德素質(zhì)、教師的政治思想往往會直接影響學(xué)生，且這種影響是潛移默化的。那么從教師的影響來看，主要體現(xiàn)在兩個方面。其一是教師的主動引導(dǎo)，包括教師組織的相關(guān)教育活動，通過語言、課程、案例等進(jìn)行的教學(xué)。其次是教師的被動引導(dǎo)，包括教師自身的素質(zhì)、教師日常的言行、教師在教學(xué)中與學(xué)生的對話等。教師所展現(xiàn)出來的形象必然會被學(xué)生接受，之后再由學(xué)生對其進(jìn)行反饋，產(chǎn)生相應(yīng)的判斷。后者的影響更多體現(xiàn)在無形影響和潛移默化的影響，且教師自身難以發(fā)現(xiàn)，也難以對其進(jìn)行具體的把控。因此，針對這一問題，仍是要做好教師隊(duì)伍的假設(shè)，要進(jìn)一步提高教師隊(duì)伍的政治素質(zhì)，并對教師日常的言行進(jìn)行規(guī)劃，確保教師正確的被動引導(dǎo)。此外，則是要提高教師的專業(yè)能力，完善思政教育的設(shè)計(jì)，積極組織思政教育活動，提高思政教育的有效性。過程中，尤其是要教師關(guān)注學(xué)生的實(shí)際情況，要避免教學(xué)的生搬硬套，要結(jié)合學(xué)生的真實(shí)情況和真實(shí)需求來設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)方案，保證學(xué)生現(xiàn)實(shí)問題的有效解決，切實(shí)提高思政教育的質(zhì)量。

結(jié)束語

綜上所述，在大學(xué)英語教學(xué)的過程中，思政教育工作的展開是至關(guān)重要的。通過大學(xué)英語教育與思政教育的融合，能夠進(jìn)一步對焦當(dāng)前社會中所存在的一系列負(fù)面問題。包括外來文化的影響、網(wǎng)絡(luò)文化的影響等，有效抵御這些負(fù)面內(nèi)容，幫助學(xué)生建立起正確的價值體系，促進(jìn)學(xué)生的綜合全面發(fā)展，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，值得被進(jìn)一步推廣和應(yīng)用。

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作者簡介：劉曉瑛（1988.11—），女，漢族，籍貫：四川省南充市，三峽大學(xué)科技學(xué)院，工作單位：四川省眉山市天府新區(qū)航空旅游職業(yè)學(xué)院，職稱;講師，大學(xué)本科學(xué)士學(xué)位，專業(yè)：英語