摘要：現(xiàn)代人格是現(xiàn)代大學生更好的適應現(xiàn)代社會必須具備的素質(zhì)，當前我國大學生的道德的主流是健康、向上的，但也有一些大學生存在人格缺失的現(xiàn)象。營造良好的德育場對大學生現(xiàn)代人格的塑造具有潤物細無聲的作用，起到事半功倍的作用。營造健康的德育場，學校是主流，要從德育目標、內(nèi)容、途徑三方面入手，同時加強家庭、學校和社會三結合，旨在塑造出優(yōu)秀的現(xiàn)代人格。

關鍵詞：德育場;現(xiàn)代人格;高校;三結合

一、德育場的內(nèi)涵

場，原本屬于物理學的范疇，后來被布迪厄引入社會學。近年來，隨著社會科學的發(fā)展，人們把場的概念廣泛地運用于多個領域，出現(xiàn)了繁多的“場理論”，如“宗教場”、“心理場”、“思維場”、“德育場”等。

“德育活動是一種復雜的系統(tǒng)工程，它是教育者和教育對象之間、道德傳播和道德對象之間相互作用的復雜的矛盾運動?！币虼?，德育場是指德育系統(tǒng)諸要素通過相互作用而形成的“德育生活空間”，是人與環(huán)境共同構成的“德育動力系統(tǒng)”。這個系統(tǒng)要求內(nèi)各要素相互協(xié)調(diào)、相互滲透，形成良好的育人氛圍，從而使德育工作達到潤物無聲的境界。

二、現(xiàn)代人格的內(nèi)涵

“人格”是指人們在交往中為克服和掩飾自身缺憾所用的面具，以后逐漸演變，且不同學科對此有不同的詮釋。“現(xiàn)代人格”的概念產(chǎn)生于20世紀70年代，它是指現(xiàn)時代的社會成員應具有的一種與現(xiàn)代社會的生產(chǎn)方式和生活方式相適應的一種心理狀態(tài)，是現(xiàn)代社會成員在價值觀、態(tài)度、認知、情感、自我意識等方面所表現(xiàn)出來的共同而普遍的心理品質(zhì)和行為特征，如樂于接受新鮮事物、敢于接受挑戰(zhàn)、注意個人能力的發(fā)揮、民主精神等。擁有現(xiàn)代人格的人會將這種品質(zhì)由內(nèi)到外融為一體，體現(xiàn)在日常的工作、學習、交往中，是他們的自然和真實品質(zhì)的表現(xiàn)。

三、營造德育環(huán)境是塑造大學生現(xiàn)代人格的根本途徑

當前我國大學生的道德發(fā)展主流呈現(xiàn)出積極、健康、向上的良好態(tài)勢。多數(shù)大學生在道德行為、人際關系的認知等方面也表現(xiàn)出積極樂觀的態(tài)度。但也有一些大學生存在人格缺失的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為價值取向趨于功利化、優(yōu)秀道德品質(zhì)不足、心理健康水平不高、意志品質(zhì)不足、獨立性不夠、自我中心主義等方面。大學生是國家建設的接班人，這就針對大學生人格不足方面，以對癥下藥。

（一）良好的學校德育環(huán)境是塑造大學生現(xiàn)代人格的重點

德育場是德育系統(tǒng)中各要素能量與信息運作的存在方式、中間載體和時空處所。德育系統(tǒng)各要素間的相互作用和相互影響都蘊含于德育場并最終統(tǒng)一于德育場。對于大學生來說，主要的生活環(huán)境是學校，學校教育是大學生接受德育教育，塑造現(xiàn)代人格的關鍵。

1.現(xiàn)代人格塑造融入德育目標

傳統(tǒng)的德育目標既脫離學生的社會生活實際，又忽視學生的價值需求。因此，要讓學校的德育教育貼近學生生活實際，由關注社會轉向關注學生個體，關注學生現(xiàn)代人格的塑造，把德育與人的幸福、自由、尊嚴和終極價值追求聯(lián)系起來，使道德教育真正成為人的教育。在目標上，培養(yǎng)大學生理性的、自主的道德判斷和道德選擇能力，逐步形成自身健全的人格。

2.現(xiàn)代人格教育是德育的重要部分

面向生活、適應生活、源于生活是新時期德育改革的方向所在。因此，德育教育應加強對大學生的心理健康教育，關注大學生的人格缺陷和心理問題。學校德育教育的內(nèi)容應更多地解決大學生面臨的困惑，提升他們的人生境界;將德育更多地滲透到學生的課余生活和社會生活中去，讓學生在社會中鍛煉成長，通過社會化的教育，完成對大學生人格的培養(yǎng)。在當前這個多元化的信息時代，還要加強學生的公民基本道德的教育、生命教育、合作精神的教育、網(wǎng)絡道德的教育、生態(tài)環(huán)境的教育以及職業(yè)道德的教育，使學生人格“現(xiàn)代化”的特征得以充分表達。

3.多途徑塑造大學生現(xiàn)代人格

高校德育要求以生活為依托，充分發(fā)揮學生的自我教育作用。一是應充分發(fā)揮學生社團以及小團體的德育作用，把德育教育滲透到學生的宿舍、食堂、教室，提高學生自理、自立能力以及創(chuàng)造精神和實踐能力。二是積極引導學生參加社會實踐。通過參加社會實踐活動，增強大學生的社會責任感和使命感，培養(yǎng)堅強意志。三是充分發(fā)揮校園文化的作用。通過校園文化的感染，凈化大學生心靈，加深對人生和社會的認識，提高思想道德素質(zhì)和文化修養(yǎng)。四是要充分利用網(wǎng)絡等現(xiàn)代手段，在網(wǎng)上開展對校園和社會熱點問題的討論，還可以利用微信、微博等方式與大學生進行交流，引導大學生正確看待社會問題。

（二）借助社會、學校、家庭德育教育的合力塑造大學生的現(xiàn)代人格

人格心理學認為，“社會的行為規(guī)范、道德準則、對社會成員的要求等，都必須通過微觀環(huán)境對個體的影響才能實現(xiàn)，這也是人格生長的土壤”。德育場是一種“環(huán)境德育”，因此它非常強調(diào)環(huán)境的作用。首先，家庭環(huán)境是現(xiàn)代人格形成與發(fā)展的最初搖籃。要通過建立家長制學校等形式幫助大學生家庭成員提高其素質(zhì)，從而建立適應現(xiàn)代社會要求的良好的家風。其次，組織文化氛圍是現(xiàn)代人格形成和發(fā)展的主體環(huán)境。對于大學生來說，組織文化主要是指高校的校園文化，應充分發(fā)揮校園文化的陶冶作用，督促學生去追求高尚的人格。另外，社會環(huán)境是現(xiàn)代人格形成和發(fā)展的無形“課堂”，因此要推動社會主義先進文化不斷發(fā)展。

現(xiàn)代人格體現(xiàn)了當今社會和時代對大學生的期望和要求。英國學者克萊夫·貝爾說到：“能過上盡可能豐富而充實的生活，即包含盡可能多的生動而高雅的內(nèi)容的生活，就是任何一位文明人可望達到的目標。為了達到這個目標，他必然會全面發(fā)展并充分表達自我。”大學生對自我的充分表達需要發(fā)揮家庭、學校、社會的德育合力，營造良好的德育環(huán)境。更重要的是，學校是培養(yǎng)大學生現(xiàn)代人格的主體，在德育目標、德育內(nèi)容、實現(xiàn)途徑等要素的相互作用、相互影響中塑造大學生的現(xiàn)代人格。

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作者簡介：張玉娟，女，山東省日照市，1992年1月，漢族，碩士研究生，助教，淄博職業(yè)學院（山東省淄博市），郵編255300，工作內(nèi)容是思政課教學