張兆震

內(nèi)容摘要：中職時(shí)期屬于學(xué)生構(gòu)建人生觀、價(jià)值觀以及世界觀的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)顯得極為重要。語(yǔ)文課本當(dāng)中包含著大量?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化，利用這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以對(duì)學(xué)生的思想、情感等方面產(chǎn)生良好的教育效果，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀，從而使得學(xué)生可以更好地面對(duì)今后的學(xué)習(xí)以及生活。因此，本文針對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中如何傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開(kāi)一些策略上的分析和探索。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 傳承實(shí)踐 探索分析

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)歷史的篩選和沉淀能留存至今的無(wú)一不是文化精髓，其中蘊(yùn)含著豐富的教育思想，可以幫助中職生樹(shù)立良好的思想品質(zhì)，構(gòu)建正確的價(jià)值觀念。因此，在中職語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，教師不但要教會(huì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，還應(yīng)該幫助學(xué)生感悟語(yǔ)文課本中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻理解和掌握這些傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)也能夠?qū)W會(huì)如何做人。

一.中職語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的必要性

從古至今，中華民族的教育事業(yè)一直都注重傳統(tǒng)文化的繼承和傳揚(yáng)，直至現(xiàn)代很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依然對(duì)我國(guó)公民素質(zhì)產(chǎn)生著重要影響[1]。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化屬于我國(guó)民族瑰寶，充斥著濃郁的人文思想，更是擁有著非常強(qiáng)大的教育功能。很多傳統(tǒng)文化當(dāng)中都蘊(yùn)含著人文修養(yǎng)方面的教育思想，例如：“弟子規(guī)”以及“三字經(jīng)”這兩部經(jīng)典傳統(tǒng)文化書(shū)籍對(duì)于幼兒思想教育有著很好的促進(jìn)作用，可以幫助幼兒養(yǎng)成良好品格，打造優(yōu)秀思想。因此，在中職語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳承具有非常重要的意義和價(jià)值，教師應(yīng)積極主動(dòng)地挖掘語(yǔ)文課本中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化并且?guī)椭鷮W(xué)生理解和吸收其中隱藏的深刻內(nèi)涵，從而使得學(xué)生可以受到感染和熏陶，進(jìn)而養(yǎng)成優(yōu)秀的思想品質(zhì)，成為當(dāng)今社會(huì)需求的高素質(zhì)人才。

二.中職語(yǔ)文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)狀

1.中職生對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)知。從現(xiàn)狀來(lái)看，中職生自身對(duì)于知識(shí)的獲取欲望相對(duì)較低，所以對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)知，并且很少有學(xué)生愿意主動(dòng)去探索和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，這與當(dāng)下教育模式以及家庭影響不無(wú)關(guān)系[2]。從家庭教育角度來(lái)看，很多家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)生自身學(xué)習(xí)成績(jī)不好，所以才將學(xué)生送到中職院校來(lái)學(xué)習(xí)一門(mén)專業(yè)技術(shù)，從而可以在走入社會(huì)時(shí)能夠有一技傍身，因此，在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，家長(zhǎng)往往注重學(xué)生對(duì)各項(xiàng)技能的學(xué)習(xí)而缺乏對(duì)學(xué)生文化思想教育的重視，這使得學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)中對(duì)于文化知識(shí)的學(xué)習(xí)報(bào)以可有可無(wú)的態(tài)度，反而全身心投入到專業(yè)技能的學(xué)習(xí)上去，這使得中職語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)效果難以得到提升。

2.中職生對(duì)文化學(xué)習(xí)熱情不夠。由于中職生過(guò)于重視專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，所以對(duì)文化課程的學(xué)習(xí)熱情明顯不足，這便使得中職語(yǔ)文教學(xué)難以發(fā)揮真正的教育效果，更無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的教育滲透，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)自身的人生沒(méi)有規(guī)劃、沒(méi)有目標(biāo)以及沒(méi)有學(xué)習(xí)和發(fā)展的動(dòng)力，很多中職學(xué)生往往都是虛度三年光陰，到頭來(lái)既沒(méi)有掌握良好的專業(yè)技能也沒(méi)有樹(shù)立好正確的人生觀和價(jià)值觀，未來(lái)走向社會(huì)時(shí)也呈現(xiàn)出迷茫的狀態(tài)。

3.中職教師自身對(duì)傳統(tǒng)文化傳承意識(shí)不強(qiáng)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，使得我國(guó)中職教師被社會(huì)各界賦予了職業(yè)教師的標(biāo)簽，而教師自身的思想也逐漸被這種標(biāo)簽所同化，更為注重對(duì)學(xué)生各項(xiàng)專業(yè)技能以及專業(yè)能力的有效培育而對(duì)于傳統(tǒng)文化教學(xué)卻漸漸忽視，這種現(xiàn)象也嚴(yán)重阻礙了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的教學(xué)傳承。

三.中職語(yǔ)文教學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)施策略

在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)無(wú)法脫離文學(xué)文本，而文本屬于課堂教學(xué)當(dāng)中的重要依托，因此，教師在實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重對(duì)文本的分析和解讀，充分挖掘其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的體會(huì)和感悟[3]。

1.對(duì)經(jīng)典人物展開(kāi)深入剖析

一部作品中最為重要的元素之一便是作品中所刻畫(huà)的經(jīng)典人物，通過(guò)對(duì)人物的塑造，能夠反映出某個(gè)特定時(shí)空下的社會(huì)現(xiàn)狀以及時(shí)代特征，同時(shí)又能夠從人物身上看到特定時(shí)空下人物的精神狀態(tài)以及思想情感，所以，對(duì)經(jīng)典人物進(jìn)行剖析可以幫助學(xué)生了解一定的歷史文化以及高尚的思想情操。

例如：在教學(xué)中職語(yǔ)文“荷花淀”這篇文章時(shí)，教師便可以利用對(duì)文章中典型人物水生嫂的深入剖析來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。如：文章中水生嫂體貼丈夫，而且性格開(kāi)明穩(wěn)重、心系國(guó)家興亡、思想積極樂(lè)觀，可以說(shuō)水生嫂的身上呈現(xiàn)出了多種優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，這些傳統(tǒng)美德便是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)水生嫂形象進(jìn)行深入分析，從而感悟和體會(huì)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

2.對(duì)文章主題進(jìn)行深入解析

對(duì)課本中文章的主題展開(kāi)深入解析，能夠幫助學(xué)生感悟到其中深藏的優(yōu)秀思想以及道德情操[4]。中職時(shí)期的語(yǔ)文課本中，可以分出很多個(gè)模塊，這些模塊同時(shí)又蘊(yùn)含著不同的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題，例如：勵(lì)志主題、誠(chéng)信主題、愛(ài)國(guó)主題以及自信主題等等，教師應(yīng)注重對(duì)文章主題的挖掘和解析，然后通過(guò)自身語(yǔ)言的描繪，來(lái)幫助學(xué)生深切感受文章中蘊(yùn)含的豐富傳統(tǒng)文化，并且領(lǐng)悟到這些傳統(tǒng)文化的真正魅力以及影響力，從而有效實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承教育。

例如：在教學(xué)中職語(yǔ)文“登高”這首古詩(shī)時(shí)，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和分析，教師可以為學(xué)生總結(jié)出詩(shī)人杜甫所表達(dá)的無(wú)論平窮還是富貴都憂心天下的高尚愛(ài)國(guó)情懷。教師可以借此機(jī)會(huì)將愛(ài)國(guó)主題進(jìn)行延伸，深入地為學(xué)生解析古代文人身上的一些優(yōu)秀民族精神以及智慧，首先教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)人杜甫其他詩(shī)篇進(jìn)行深入地解讀，如“春望”和“茅屋為秋風(fēng)所破歌”，從這兩首古詩(shī)中同樣能夠看到愛(ài)國(guó)主題，表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想情感，同時(shí)也呈現(xiàn)出了儒家仁政思想，此外，通過(guò)對(duì)一些經(jīng)典詩(shī)句的品讀還能夠看出詩(shī)人甘愿犧牲自我而解救萬(wàn)民于水火的廣闊胸懷和理想抱負(fù)，如：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏等等，這些思想都屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，學(xué)生通過(guò)對(duì)同主題文章以及古詩(shī)詞的閱讀和理解可以受到良好的思想熏陶和情感感染，進(jìn)而傳承這種愛(ài)國(guó)憂民的高尚美德。

再如，在學(xué)習(xí)中職語(yǔ)文“我的母親”這篇文章時(shí)，通過(guò)對(duì)文章的品讀能夠發(fā)現(xiàn)文章對(duì)母親形象刻畫(huà)的非常細(xì)膩生動(dòng)，并且極為傳神地表現(xiàn)出了母親善良寬容、堅(jiān)強(qiáng)不屈、樂(lè)于助人以及偉大無(wú)私的母愛(ài)，同時(shí)也正是母親的這些優(yōu)秀品質(zhì)影響了作者自身思想以及性格的養(yǎng)成，在刻畫(huà)母親形象的同時(shí)作者也借助這些描述來(lái)表達(dá)自身對(duì)母親的思念以及熱愛(ài)。利用對(duì)這篇文章的解析，教師可以幫助學(xué)生傳承我國(guó)尊老愛(ài)幼、孝順父母的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3.開(kāi)展誦讀活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化

為了改善中職學(xué)生只注重專業(yè)技能輕文化學(xué)習(xí)的思想觀念，教師可以通過(guò)開(kāi)展誦讀活動(dòng)，漸漸培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情[5]。讓學(xué)生以誦讀的形式去接觸和理解傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想精髓，進(jìn)而影響學(xué)生自身的思想和情感，逐漸培養(yǎng)出學(xué)生的自信心以及面對(duì)學(xué)習(xí)和生活的勇氣，促使學(xué)生樹(shù)立好人生方向，直面人生。學(xué)校以及教師應(yīng)將誦讀打造為學(xué)生的一種行為習(xí)慣，并且利用這種習(xí)慣來(lái)促使學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)上漸行漸遠(yuǎn)，進(jìn)而達(dá)到傳承的目的。書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)，當(dāng)學(xué)生在對(duì)各種文本進(jìn)行閱讀時(shí)，可以或淺或深地掌握文本中傳達(dá)的思想情感，這些思想情感可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一些微妙的影響，尤其是其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以通過(guò)簡(jiǎn)短精煉的詞句激發(fā)學(xué)生澎湃的熱血，迸發(fā)激情。因此教師應(yīng)在實(shí)際學(xué)習(xí)生活中為學(xué)生積極創(chuàng)建各種形式的誦讀活動(dòng)，從而幫助學(xué)生從不同的角度去體味出不同的思想感受。

例如：在教學(xué)中職語(yǔ)文“念奴嬌赤壁懷古”這篇文章時(shí)，教師便可以組織學(xué)生齊讀，利用集體聲音聚攏的效果來(lái)表現(xiàn)出古詩(shī)詞中磅礴大氣的語(yǔ)境，過(guò)程中教師還要引導(dǎo)學(xué)生掌握好文章蘊(yùn)含的情感基調(diào)，先從淺層次進(jìn)行誦讀，用語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)來(lái)呈現(xiàn)哪些慷慨激昂的詩(shī)句，如：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，這一句意境廣闊，大有一眼萬(wàn)古之勢(shì)，可以帶給學(xué)生廣闊胸懷和眼界的感覺(jué)。此外，教師可以推薦學(xué)生個(gè)性化誦讀，根據(jù)自身對(duì)古詩(shī)詞的理解和揣摩，融入自身情感展開(kāi)誦讀，幫助學(xué)生從讀到悟，從悟到感，再?gòu)母械绞惆l(fā)，進(jìn)而一步步感受文章中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

綜上所述，在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我國(guó)弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)文化的大勢(shì)所趨，因此，中職語(yǔ)文教師，需要立足于語(yǔ)文課本，深入解讀文本，提取傳統(tǒng)文化素材，結(jié)合多種有效措施將傳統(tǒng)文化講解落實(shí)到課堂中去，從而幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，并且漸漸培養(yǎng)出學(xué)生文化自信以及正確的人生觀。

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（作者單位：山東單縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校）