侯琪　陳寶琳

內(nèi)容摘要：從唐代元稹的《會真記》到金代董解元的《弦索西廂》，再到元代王實甫的《西廂記》，核心人物崔鶯鶯的形象一直隨著時代在變化。論文以作品細(xì)讀對比的方式，梳理了崔鶯鶯形象身份、愛情性格的演變特點，進(jìn)而探究影響鶯鶯形象塑造的深刻時代原因。

關(guān)鍵詞：崔鶯鶯 形象身份 愛情性格 演變 時代變遷

崔鶯鶯與張生的愛情故事在中國文學(xué)史上留下了深刻的印記。其中，崔鶯鶯這一經(jīng)典形象自《會真記》開始，經(jīng)由《弦索西廂》《西廂記》的不斷改寫，形象地展示了時代變遷對文學(xué)創(chuàng)作的深刻影響。論文嘗試在細(xì)讀“西廂三幻”的過程中，解析崔鶯鶯形象的演變特色，探究影響該形象塑造的深刻原因。

一.外在形象身份的演變

鶯鶯是“西廂三幻”中的主線人物，其外在形象身份在中唐元稹的傳奇小說《會真記》（又名《鶯鶯傳》）、金人董解元的諸宮調(diào)《弦索西廂》（又名《董西廂》）、元人王實甫的雜劇《崔鶯鶯待月西廂記》（又名《王西廂》）中有著明顯的變化。

在元稹的《會真記》中，開篇描述崔氏孤寡帶著女兒，“財產(chǎn)甚多，多仆奴”，除表明鶯鶯是富裕人家的小姐外，身份再無其他特異之處。其容貌是借答謝宴上張生之眼描述的：身著常服，面貌豐潤，光彩煥發(fā)，美麗動人。另在與張生相會西廂時，還有崔鶯鶯“嬌羞融冶，力不能運支體”的刻畫。這樣通常的富裕出身和柔美外貌是造成張生拋棄她的直接原因。

董解元的《弦索西廂》中，鶯鶯的身份地位并不同于《會真記》，張珙與鶯鶯初見后，便得知鶯鶯為崔相幼女，身份尊貴。此時鶯鶯已從普通的富家小姐蛻變成了相家千金。身份轉(zhuǎn)變的同時，鶯鶯的外貌姿態(tài)也有了更多的渲染。其容貌美艷、神態(tài)動人是通過張珙及眾人的反應(yīng)加以呈現(xiàn)的。張珙與鶯鶯初見就驚嘆，“二停似菩薩，多半是神仙”。這樣的美貌令張珙反應(yīng)遲鈍、心跳加快，且夜不能寐。作道場時，眾人對鶯鶯出場的神態(tài)、動作的反應(yīng)更突出了其國色天香、姿儀萬千的形象。這樣尊貴的身份和美麗的外貌推動了張珙形象的重塑和故事情節(jié)的發(fā)展。

《西廂記》雖本于《會真記》，但實際是在《弦索西廂》的基礎(chǔ)上改編而來?！断宜魑鲙吩诠适掳l(fā)展過程中起著承前啟后的作用。在繼承《弦索西廂》故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，《西廂記》對各方面的加工更細(xì)致精確，使人物性格個性鮮明，戲劇沖突更為激烈。一本楔子開頭崔母自報家門，“夫主姓崔，官拜前朝相國”，這說明《西廂記》中的鶯鶯與《弦索西廂》中一樣，同是相國千金，但隨后雜劇中又出現(xiàn)“博陵崔氏”的說法，所以，鶯鶯又多了一個尊貴的身份——博陵崔氏嫡女。因此，《西廂記》中鶯鶯的身份地位較之前兩部作品更尊貴顯赫。雜劇中鶯鶯的過人容貌同樣由眾人反應(yīng)呈現(xiàn)。一本一折中張君瑞初見鶯鶯便驚呼：這讓人眼花繚亂失了魂。一本四折中鶯鶯出場，法座上的大師“凝眺”，做法事的班首“呆勞”，連添香的行者也貪看鶯鶯而燭滅香消。還有二本一折中孫飛虎上場便說鶯鶯傾國傾城，有西子太真的容顏，這就是眾人眼中的鶯鶯。

在“西廂三幻”中，崔鶯鶯從富裕小姐到豪族小姐，身份地位更顯尊貴;外貌上從只借張生之眼到借眾人反應(yīng)，由“顏色艷異”到“美似天仙”，更加出眾。如此變化雖不是造成作品主題變動的核心原因，但也具有映襯推動的作用。

二.內(nèi)在愛情性格的演變

《會真記》中鶯鶯的性格寓于情節(jié)中。她有脾性，最初被迫與張生見面后愛答不理，皆因情非所愿。鶯鶯才藝高超，從不外露;她言談敏捷，寫予張生的書信字字在理，句句在心;她一心一意，認(rèn)定張生后便一心付出，張生滯留京城后更是贈信物表情深。同樣，她也堅強(qiáng)理性，被拋棄后雖委屈遺憾，但也頑強(qiáng)接受，在張生以“表兄”為稱求一見時也不為所動，果斷拒絕，希望其珍惜眼前之人。她對張生愛情的接受、拒絕與勸告，表現(xiàn)了她的性格，表明了她的立場，捍衛(wèi)了她的人格與尊嚴(yán)。

《弦索西廂》中的鶯鶯月下吟詩、以詩為約、訴情之曲，同樣是才華橫溢。她臨危不懼，面對孫飛虎的威脅，從決意舍身從賊到自盡保名全貞孝的權(quán)衡，突出了她知禮遵禮。她聰明理性又情深意重，對張珙動心前無動于衷，動心后調(diào)解愛情與禮教的矛盾，借救命之恩與婚約在前、兼以報恩合法追求愛情。與張珙確定心意后，面對家長的二次悔婚積極反抗，終得圓滿。從貞順自保到反抗堅守，鶯鶯雖自始至終無法掙脫封建禮教的束縛，但她聰明地將愛情的追求掩蓋在“知恩圖報”名下，合乎禮法地獲得了愛情。

《西廂記》中的鶯鶯芳齡十九，精通女工、詩詞書算，一樣才識過人，但性格有了較大的突破。初見張君瑞的回覷下場體現(xiàn)出鶯鶯的大膽;圍困普救寺的三個計謀展現(xiàn)出她的聰明;對紅娘態(tài)度的轉(zhuǎn)變表現(xiàn)出她的謹(jǐn)慎。鶯鶯性格的轉(zhuǎn)變帶動了對愛情態(tài)度的轉(zhuǎn)變：初見回眸鐘情、和詩吐露心思、擲杯拒絕賴婚、夜探張君瑞。相較于《會真記》《弦索西廂》，此時的鶯鶯更加大膽地積極追求愛情。同樣，她也一往情深，堅守愛情，等待張君瑞衣錦還鄉(xiāng)，在眾人識破鄭恒奸計后終成眷屬。一路走來，鶯鶯敢于主動打破封建禮教的藩籬，直沖向前追求愛情。

在“西廂三幻”中，崔鶯鶯在愛情性格方面，從堅強(qiáng)面對到聰明應(yīng)對，最后大膽反抗，顯得更加生動鮮活。這一演變是造成作品主題變化的主要原因，而決定作品主體面貌的根本原因還是作家所處的不同時代背景。

三.深層時代變遷的影響

從《會真記》《弦索西廂》到《西廂記》，作家所處時代的變遷深深影響了崔鶯鶯形象的演變，這主要體現(xiàn)在女性地位、科舉狀況和文人地位方面。

元稹生活的唐朝較之前朝，女性地位提升不少，參政的女官數(shù)量增多，階級界限一定程度上也有所打破。開放的時代環(huán)境下，女性有一定的婚姻自主權(quán)，這是鶯鶯能堅強(qiáng)面對愛情困境的原因之一。同時，唐朝門閥士族逐漸衰落，文人雖未擺脫文學(xué)侍從的身份，但因科舉取士制度的興起，多數(shù)寒門學(xué)子具有進(jìn)取意識和功名之心。但安史之亂后科舉取士逐漸腐敗，朝廷結(jié)黨成為常態(tài)，這一環(huán)境的影響使很多文人選擇拋妻棄子另娶高門貴女，利用裙帶關(guān)系來保仕途通達(dá)。因此，《會真記》中鶯鶯身份地位一般，張生才會隨社會大流，為求仕途而舍棄鶯鶯。也正是因為這種事情并不少見，所以鶯鶯可以理性面對事實、堅強(qiáng)接受，開始新的生活。

金朝是女真族執(zhí)政，執(zhí)政初期，受氏族社會殘余的影響，女性地位較高。董解元是金章宗時期人，此時金朝已完成漢化，封建社會的推進(jìn)使女性需遵從禮教，地位因此全然不同于金朝初期，已從金初的自由崇高淪為封建制度下的壓迫品。這便是崔鶯鶯雖敢于反抗，但也一直以“報恩”為由的主要原因。同時，異族統(tǒng)治者對科舉取士并沒有忽略，金朝時期的文人依舊可以通過科舉實現(xiàn)理想抱負(fù)。但民族歧視的影響使?jié)h族文人政治熱情減退，追求功名之心淡泊，社會地位也隨之下降，他們更愿意與市民階層而非達(dá)官貴人來往交流。這樣的時代背景下，鶯鶯身份高貴、容貌絕色、聰明懂禮，借“報恩”合禮為掩蓋追求幸福，且有一個圓滿的結(jié)局，才能使故事流暢生動，符合當(dāng)時人們重視情感和個人意愿的心態(tài)。

元朝同金朝一樣是異族執(zhí)政，入主中原的蒙古族雖武力強(qiáng)盛，但禮樂文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于漢族。人們在漢化過程中受到的思想控制相對寬松，女性受到的禮教束縛并不嚴(yán)重，社會地位略有提升，反抗意識也有所覺醒。并且元朝廢除科舉取士制度，漢族文人地位極低，淪落到了“九儒十丐”的地步。因此，文人只好向市民階層靠攏，追求精神的自由和人性的解放，借作品來抒發(fā)自己情感。所以，《西廂記》中沒有“知恩圖報”，沒有“合乎禮教”，有的是鶯鶯正視束縛，大膽反抗，直面困難，不予退縮。她身上超越前代的強(qiáng)烈反抗精神正是元雜劇女性形象共同具備的特點，是這個時代的精神風(fēng)氣。

不同的崔鶯鶯隱含著作者對不同時代環(huán)境的真實體悟。從《會真記》《弦索西廂》到《西廂記》，鶯鶯從富家千金到豪族千金，顏色鮮異到美若天仙，對待愛情從堅強(qiáng)面對到聰明應(yīng)對、再到大膽反抗，其身份外貌、愛情性格的演變對作品主題的呈現(xiàn)起到了渲染、推動的作用，折射出時代變遷對女性地位、科舉狀況和文人心態(tài)的不同影響，由此，“西廂三幻”展現(xiàn)出風(fēng)采各異的面貌，值得深入品味。

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（作者單位：湖北工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院）