付明臣

摘要：陶行知是我國(guó)近代史上偉大的教育家，他提出了諸多教育思想和理念，有效促進(jìn)了我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。小學(xué)語(yǔ)文是素質(zhì)教育階段最重要的學(xué)科之一，對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展具有不可替代的作用。踐行陶行知教育思想，對(duì)教師教學(xué)效果的提升以及學(xué)生的終身發(fā)展等都具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。所以，我們要充分踐行陶行知教育思想，堅(jiān)持以生為本的教育原則，讓語(yǔ)文教學(xué)取得理想的效果。

關(guān)鍵詞：陶行知教育思想;小學(xué)語(yǔ)文;創(chuàng)新教學(xué)

1解放雙眼，讓學(xué)生學(xué)會(huì)細(xì)致觀察

眼睛，是心靈的窗戶;觀察，是思考的前提。在傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的眼界往往受到了限制，只能從書(shū)本和黑板上學(xué)習(xí)“知識(shí)”，卻不能從自然和生活中培養(yǎng)“智識(shí)”。陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育理念指導(dǎo)下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該解放學(xué)生的雙眼，讓他們不僅博覽群書(shū)，更放眼世界，用自己的雙眼去觀察、去發(fā)現(xiàn)、去感受、去創(chuàng)造。

例如，《要是你在野外迷了路》是一首帶有科普色彩的詩(shī)歌，教師在教授這首詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要讓學(xué)生領(lǐng)略詩(shī)歌語(yǔ)言的美妙，更應(yīng)該讓學(xué)生領(lǐng)略大自然的神奇，并掌握一定的野外生存技能。然而，如果教師直接進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)，則學(xué)生只能從詩(shī)歌中學(xué)習(xí)到四種辨別方向的方法，創(chuàng)造力根本得不到培養(yǎng)與鍛煉。相反，如果教師在學(xué)習(xí)詩(shī)歌之前就引導(dǎo)學(xué)生注意觀察，發(fā)現(xiàn)生活中可以幫助人們辨別方向的事物，則能夠解放學(xué)生的雙眼，讓他們?cè)谟^察中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中思考，為他們創(chuàng)造力的形成與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。比如，有的學(xué)生在童謠“日出東方，蟻穴朝南”的啟示下，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)蟻穴的洞口都朝向南方，從而辨別方位;有的學(xué)生根據(jù)苔蘚喜陰的習(xí)性，根據(jù)苔蘚的薄厚辨別方位……在教學(xué)中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，解放了兒童的雙眼，就放飛了他們的思緒，在觀察與分析中，兒童的創(chuàng)造力正在悄然形成。

2創(chuàng)設(shè)生活情境

學(xué)生的學(xué)習(xí)需要充足的動(dòng)力，所以，教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注重調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性，在教學(xué)之前，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)特定的情境，將生活中的場(chǎng)景或者是根據(jù)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)生活情境，給予學(xué)生一定的熟悉感，讓學(xué)生能積極主動(dòng)地投入語(yǔ)文課堂教學(xué)中。例如，在教學(xué)《大自然的語(yǔ)言》時(shí)，為了讓學(xué)生更加真實(shí)地感受到大自然的各種聲音，教師可以借助電教媒體收集一些大自然的聲音，例如，風(fēng)吹的聲音、雨落的聲音以及各種動(dòng)物叫的聲音。然后播放給學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生根據(jù)聲音猜測(cè)大自然的不同聲音。學(xué)生聽(tīng)到這些聲音就仿佛置身于一片樹(shù)林中，學(xué)生閉上眼睛，就可以去感受這些真實(shí)的聲音，進(jìn)而對(duì)這些聲音以及課文中的知識(shí)有更加深入的了解。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和構(gòu)建生活化的情境，進(jìn)而提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)參與度，有效踐行陶行知生活教育理念和思想。

3轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)造無(wú)時(shí)不在。”我們知道，小學(xué)生想象思維發(fā)展是非常快的。所以，教師就要把握住這一特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象思維能力，關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造力，向多個(gè)方向引領(lǐng)學(xué)生的思維。這就要求教師要按照教材的相關(guān)規(guī)定，將學(xué)生引領(lǐng)到相應(yīng)的意境。同時(shí)，教師要按照教材內(nèi)容，將相應(yīng)的問(wèn)題與疑點(diǎn)為學(xué)生設(shè)置出來(lái)，從而引發(fā)學(xué)生的思考與探究。

例如，在教學(xué)《夸父逐日》時(shí)，為了發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力，教師可以把課文當(dāng)中的知識(shí)點(diǎn)設(shè)置成這樣的問(wèn)題：夸父逐日經(jīng)歷了幾個(gè)階段？我們應(yīng)該如何看待夸父這個(gè)人物？這個(gè)神話故事的主題我們又該如何理解？在思考問(wèn)題的時(shí)候，學(xué)生的思維就會(huì)更加活躍。同時(shí)，教師不要要求學(xué)生按照固有的思維回答問(wèn)題，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)奇思妙想的時(shí)候，教師要給予適當(dāng)?shù)目隙?。最后，教師可以引領(lǐng)學(xué)生延伸本則神話的內(nèi)容，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解想象故事后續(xù)的發(fā)展。在這樣的模式下，學(xué)生的思維能力自然會(huì)得到相應(yīng)的提高。

4開(kāi)展小組合作，提高自主學(xué)習(xí)能力

在新課改理念的指導(dǎo)下，教師要在課堂教學(xué)中注重開(kāi)展小組合作教學(xué)活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展小組合作，讓每個(gè)成員之間的思維得到碰撞。在小組成員對(duì)知識(shí)的重難點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流時(shí)，教師也要盡量引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)，從而體現(xiàn)以學(xué)生為主的教育思想，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展與提高。

例如，在教學(xué)《小木偶奇遇記》時(shí)，在學(xué)生真正理解課文內(nèi)容之后，教師可以為學(xué)生布置課本劇的任務(wù)。教師要以“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”的原則為基礎(chǔ)，將學(xué)生分成不同的小組，鼓勵(lì)學(xué)生用合作的方式完成課本劇。合理的分組能夠有效保障小組活動(dòng)的效率，教師要幫助學(xué)生完成任務(wù)的分配，有的人負(fù)責(zé)劇本的編寫(xiě)，有的人負(fù)責(zé)表演，有的人負(fù)責(zé)配樂(lè)。這樣，學(xué)生之間的合作就能夠有序進(jìn)行。實(shí)現(xiàn)了陶行知先生的教、學(xué)、做合一的思想。

5解放空間，讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐

“千教萬(wàn)教，教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！蹦敲?，什么才是“真人”呢？一直被“囚禁”在教室“四角天空”的人肯定不是“真人”，走進(jìn)生活，走進(jìn)自然，走進(jìn)自己內(nèi)心的，才是“真人”。因此，陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育理念指導(dǎo)下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該解放學(xué)生的空間，讓學(xué)生走出教室，走向生活，積極參與各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并在活動(dòng)中獲取知識(shí)、開(kāi)闊視野、豐富情感，成為富有創(chuàng)造力與想象力的“真人”。

例如，在學(xué)完《要是你在野外迷了路》之后，教師可以要求學(xué)生通過(guò)查閱資料、訪問(wèn)親友、實(shí)地考察等多種形式，探索利用自然現(xiàn)象或現(xiàn)代科技辨別方向的方法。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生以“讓我為你來(lái)指路”為主題，進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作和朗誦。通過(guò)這種方式，解放學(xué)生的空間，使學(xué)生在豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)會(huì)動(dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)腦和動(dòng)嘴，在廣闊的時(shí)間與空間里，體會(huì)創(chuàng)造的樂(lè)趣，激發(fā)創(chuàng)造的靈感。

6結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，陶行知教育思想對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)具有十分重要的意義。所以，教學(xué)中應(yīng)該把陶行知教育思想滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中。這就需要教師不斷地探索與實(shí)踐陶行知教育思想，充分踐行以生為本的教學(xué)原則。我們有理由相信，在陶行知教育思想的引領(lǐng)下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一定會(huì)取得理想的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]王秀萍.陶行知生活教育理念下的小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)研究[J].小學(xué)生作文輔導(dǎo)（上旬），2020（08）：100.

[2]蘇正紅.陶行知的生活教育理論在作文教學(xué)中的運(yùn)用[J].作文成功之路，2020（27）：55.

[3]王懷瑩.踐行陶行知教育思想指導(dǎo)低年級(jí)學(xué)生寫(xiě)話[J].教育實(shí)踐與研究（A），2020（Z1）：31-32.