傅歡

摘 ?要：審美教育是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，審美教育是言語與審美活動(dòng)相統(tǒng)一的過程。在小學(xué)語文教學(xué)中，實(shí)施美育可以培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美理想，激發(fā)其追求美、創(chuàng)造美的熱情。實(shí)施美育的途徑是多種多樣的，可以從“讀”文到“品”文，再到“悟”文，都能引導(dǎo)學(xué)生展開想象，從而進(jìn)入沒的畫面。在語文教學(xué)中，進(jìn)行審美教育是在幫助學(xué)生尋找精神支點(diǎn)，引導(dǎo)其走向完美的人生。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué);審美教育;價(jià)值;實(shí)施

語文教材常被稱譽(yù)為“語言的圖畫”“生活的教科書”，是“真”與“善”相集合的美的世界。語文教學(xué)過程和方法所呈現(xiàn)的形式，語文課堂教學(xué)藝術(shù)等皆是一種特殊的審美創(chuàng)造。在語文教育中還可以把學(xué)生帶到大語文教育環(huán)境中去，培養(yǎng)其高尚的審美理想，激發(fā)其追求美、創(chuàng)造美的熱情。那么，語文教學(xué)中美育的價(jià)值是什么？如何在語文教學(xué)中進(jìn)行美育以及在語文教學(xué)中實(shí)施美育的途徑與策略是什么？就這幾個(gè)方面，我來談?wù)勛约旱淖疽姟?/p>

一、小學(xué)語文教學(xué)中美育的內(nèi)容

小學(xué)語文美育的內(nèi)容十分豐富，它涉及到許多方面，我把它大致分為以下幾類：

1.自然美

所謂自然美是指由一切自然物的顏色、形狀、光澤、線條等產(chǎn)生的美。在語文教材中占有相當(dāng)一部分，這些課文能激發(fā)學(xué)生對美好事物的遐想，產(chǎn)生愉悅的心情，如蘇教版五年級(jí)下冊的《黃山奇松》、六年級(jí)下冊的《三亞落日》、《記金華的雙龍洞》等。

2.社會(huì)美

社會(huì)美是指人類社會(huì)中的美，可以包括個(gè)體的美和群體的美，語文教材中相關(guān)這方面的篇章也有很多，如蘇教版三年級(jí)下冊的《槐鄉(xiāng)五月》體現(xiàn)了生活之美，三年級(jí)下冊《大作家的小老師》體現(xiàn)了風(fēng)尚之美，四年級(jí)上冊的《徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫》、《虎門銷煙》體現(xiàn)人格之美，六年級(jí)下冊《盧溝橋烽火》體現(xiàn)了戰(zhàn)斗之美……

3.科學(xué)美

科學(xué)美是從人工創(chuàng)造的各種形體及自然現(xiàn)象、科學(xué)現(xiàn)象過程中體現(xiàn)出的美。相關(guān)的科普小品文在語文教材中也有很多，如蘇教版五年級(jí)下冊的《火星——地球的孿生兄弟》、《神奇的克隆》，六年級(jí)上冊的《大自然的文字》，六年級(jí)下冊的《海洋——21世紀(jì)的希望》等。這類文章通過文學(xué)的手段，向?qū)W生深入淺出地介紹科學(xué)知識(shí)，如教師只從抽象的理性角度去介紹，往往會(huì)使以形象思維為主體的小學(xué)生很快喪失興趣，教師應(yīng)通過語文教學(xué)使小學(xué)生理解并學(xué)會(huì)欣賞美，評(píng)價(jià)科學(xué)技術(shù)美，并運(yùn)用美的動(dòng)力推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。

4.藝術(shù)美

藝術(shù)美是一種綜合的美，藝術(shù)之美包括很多方面，如結(jié)構(gòu)的美、語言的美、意境的美、選擇的美等。教學(xué)中教師要善于抓住整體，引導(dǎo)學(xué)生去探索、感悟文章中產(chǎn)生藝術(shù)魅力的因素。

三、小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施美育的途徑和策略

1.從“讀”文入手，認(rèn)真體味文章的語言美和節(jié)奏美。

語文教材中編入了一部分古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品，這是對學(xué)生實(shí)施美育的重要源泉。在教學(xué)中重視對課文的分析和表情朗讀，使學(xué)生深刻理解作品中所反映的思想內(nèi)容，體驗(yàn)到作品的力量與優(yōu)美。如老舍的《草原》一文，作者用細(xì)膩委婉的筆法描繪了草原特有的清麗，優(yōu)美景色和蒙古族同胞熱情豪放迎接客人的的不同景物，構(gòu)成了一幅畫卷。這篇課文中使用了恰當(dāng)?shù)谋扔骱鸵恍﹥?yōu)美的詞語，使被描寫的景物更加形象生動(dòng)。為了使學(xué)生能體悟到文章的語言美和意境美，我便讓學(xué)生不斷地讀，朗讀，輕聲讀u，導(dǎo)讀。學(xué)生多讀若干遍之后便會(huì)在腦海中呈現(xiàn)出蒙古同胞在優(yōu)美的景色包圍下?lián)P鞭疾馳的畫面，感受到少數(shù)民族地區(qū)獨(dú)特的民俗風(fēng)情和特有的自然風(fēng)光。這正是美的語言產(chǎn)生的奇妙效果。

2.從“品”文著眼找出作品的形象美和結(jié)構(gòu)美。

所謂“品文”即在讀熟、讀懂，讀透的基礎(chǔ)上，對課文作深入分析，歸納和總結(jié)，充分挖掘出作品的形象美和結(jié)構(gòu)美。一個(gè)美好而感人的形象，可以激發(fā)起學(xué)生積極向上的崇高理想;一個(gè)丑陋而庸俗的形象，則讓學(xué)生產(chǎn)生憎恨和消極思想。形象越鮮明，對學(xué)生思想影響越深刻。在學(xué)習(xí)課文時(shí)，我們就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)各類美的形象，如落花生、狼牙山五壯士等等。另外，文章嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)與主題的和諧也表現(xiàn)為一種美。如說明文的結(jié)構(gòu)形式，運(yùn)用打比方、列數(shù)字、舉事例一些說明分方法;記敘文引人入勝的開頭和意味深長的結(jié)尾，也閃現(xiàn)出美的智慧。

3.指導(dǎo)學(xué)生“悟”文，領(lǐng)略作品的思想美和意境美。

所謂“悟”，就是在理解的前提下產(chǎn)生聯(lián)想和想象，將熟悉的閱讀材料與自己的生活經(jīng)驗(yàn)，人生經(jīng)等相互配合，并加以比較、分析、歸納概括，使思想和認(rèn)識(shí)達(dá)到一個(gè)全新的境界。如課文《金色的魚鉤》，如果將故事中所提供的老班長的外貌，他的語言神態(tài)及他所遭受的饑餓折磨等材料，與已有的真善美的體驗(yàn)進(jìn)行歸納比較，就可以領(lǐng)悟到這是一個(gè)英雄形象身上閃爍著的忠誠、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的思想美的光芒。還有在“悟”文時(shí)也能讓學(xué)生領(lǐng)悟到作品中的意境美。意境美是景物與主觀思想感情相融的產(chǎn)物，情與景的和諧統(tǒng)一。

4.引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進(jìn)入美的畫面。

想象是人們在感性形象的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出新形象的心理過程。每位學(xué)生可根據(jù)課文的描述在頭腦中形成新事物的形象。如教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，我讓學(xué)生站在畫面前，讓學(xué)生面對畫面，邊聽音樂邊展開想象的翅膀;巍峨的廬山，瀑布從天而降…..一幅氣勢磅礴，引人入勝的大自然畫卷展現(xiàn)在學(xué)生眼前，這樣，使學(xué)生深深地體會(huì)到祖國山河無比壯觀，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛國情懷。

總之，美是一種力量，我們要善于運(yùn)用美的力量去陶冶學(xué)生的情操，開發(fā)學(xué)生的智慧，凈化和啟迪學(xué)生的心靈，培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代要求和社會(huì)的挑戰(zhàn)，因?yàn)槊烙^不僅僅是為語文教學(xué)貼上一個(gè)美麗的標(biāo)簽，而是幫助學(xué)生尋找精神支點(diǎn)——學(xué)生個(gè)人的精神信念，引導(dǎo)他們走向完美的人生。

參考文獻(xiàn)：

[1]語文課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社，2003年出版

[2]閻立欽.語文教育學(xué)引論.高等教育出版社，1996，5