劉海群

摘要：作為最具中國(guó)特色的體育項(xiàng)目，武術(shù)因其獨(dú)有的觀賞性、技擊性和健身性受到全世界的關(guān)注。小學(xué)生通過(guò)武術(shù)訓(xùn)練，可以在體能、協(xié)調(diào)性等方面提高身體素質(zhì)，更能弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、精忠報(bào)國(guó)的尚武精神。早在二十世紀(jì)六十年代初，教育部頒發(fā)的教學(xué)大綱已經(jīng)把武術(shù)納入小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容中。近年來(lái)，輪滑、街舞、跆拳道等新興體育項(xiàng)目對(duì)武術(shù)形成了強(qiáng)烈的沖擊，其影響力和學(xué)習(xí)氛圍大不如從前。為了更好地傳承與發(fā)揚(yáng)武術(shù)這一傳統(tǒng)文化，我們需要從基礎(chǔ)抓起，從小學(xué)武術(shù)教學(xué)著手。

關(guān)鍵詞：武術(shù)教學(xué);武術(shù)內(nèi)涵;問(wèn)題;教學(xué)措施

武術(shù)是中華民族國(guó)之瑰寶，武術(shù)精神是我國(guó)千百年來(lái)不朽的文化象征。從小學(xué)習(xí)武術(shù)可以強(qiáng)身健體，培養(yǎng)自強(qiáng)不息的尚武精神。我國(guó)小學(xué)武術(shù)教學(xué)開(kāi)展近六十年，取得了很大成就，也存在一定的問(wèn)題。文章就目前農(nóng)村小學(xué)武術(shù)教學(xué)存在的問(wèn)題進(jìn)行深入剖析，并從武術(shù)內(nèi)涵與精神、科學(xué)原理、學(xué)習(xí)氛圍和課程制定等幾方面探索問(wèn)題的解決方案，希望對(duì)今后小學(xué)武術(shù)教學(xué)工作開(kāi)展有些許參考作用。

一、農(nóng)村小學(xué)武術(shù)教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）學(xué)生對(duì)武術(shù)缺乏必要的認(rèn)知和足夠的興趣

雖然說(shuō)中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、名揚(yáng)四海，但大多數(shù)小學(xué)生對(duì)于武術(shù)的認(rèn)識(shí)主要來(lái)源于武俠小說(shuō)或是影視作品等非專(zhuān)業(yè)途徑，對(duì)于武術(shù)的精神內(nèi)涵、文化價(jià)值和功能價(jià)值等方面認(rèn)知片面、偏頗甚至扭曲，無(wú)法正確形成一個(gè)系統(tǒng)的中華武術(shù)觀。傳統(tǒng)武術(shù)大多以套路形式出現(xiàn)，動(dòng)作繁、變化多，對(duì)眼神、聽(tīng)力、身架、步伐、手法都有很高的要求。這些對(duì)于從小沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握起來(lái)相當(dāng)困難。再加上武術(shù)套路學(xué)習(xí)周期長(zhǎng)、信息記憶量大，學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重、注意力不容易集中，以及其身體缺乏必要的柔韌性等原因，小學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)容易出現(xiàn)動(dòng)作不達(dá)標(biāo)、套路記不住等情況，在學(xué)習(xí)中缺乏成就感，直接影響其學(xué)習(xí)積極性。

（二）武術(shù)課程教學(xué)組織形式和教學(xué)內(nèi)容缺乏創(chuàng)新

從二十世紀(jì)六十年代到現(xiàn)在，武術(shù)教學(xué)在義務(wù)教育體系中一直沒(méi)有形成具有自身特色的教學(xué)體系。有很多地方直接放棄了武術(shù)教學(xué)的開(kāi)展，即便一些學(xué)校堅(jiān)持開(kāi)展，也大多僅僅遵循競(jìng)技武術(shù)常規(guī)要求來(lái)編寫(xiě)教學(xué)內(nèi)容。部分學(xué)生把武術(shù)套路作為主要主體學(xué)習(xí)內(nèi)容，在任課武術(shù)老師的帶領(lǐng)下，進(jìn)行短期的基本功學(xué)習(xí)，然后就開(kāi)始學(xué)習(xí)武術(shù)套路，這對(duì)沒(méi)有一定武術(shù)基礎(chǔ)的小學(xué)生而言，掌握起來(lái)具有一定的難度。由于學(xué)生的基本功不扎實(shí)，對(duì)武術(shù)的要領(lǐng)領(lǐng)悟不到位，導(dǎo)致其動(dòng)作不規(guī)范、不流暢、沒(méi)有力度、沒(méi)有觀賞性，更沒(méi)有武術(shù)應(yīng)該具備的“精、氣、神”。大多數(shù)學(xué)校的教學(xué)思維是以“教”為主，教學(xué)形式以單純的教師示范—學(xué)生模仿—糾正錯(cuò)誤—改正練習(xí)為主。學(xué)生沒(méi)能站到教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)地位上來(lái)，學(xué)生的需求得不到滿(mǎn)足，其問(wèn)題得不到及時(shí)解決。這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)模式容易讓學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)失去熱情，進(jìn)而影響到課程的有效開(kāi)展。

二、優(yōu)化農(nóng)村小學(xué)武術(shù)教學(xué)的措施

（一）讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)武術(shù)內(nèi)涵和精神的了解，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

教師可以以專(zhuān)題講座的方式，從縱向時(shí)間和橫向空間兩個(gè)方面著手，系統(tǒng)地介紹中華武術(shù)的起源與發(fā)展以及其對(duì)世界文明進(jìn)程的積極影響;通過(guò)武術(shù)人物或武林故事的講述，闡述武術(shù)中所蘊(yùn)含的俠義精神、民族精神以及愛(ài)國(guó)主義精神。讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，武術(shù)不僅僅是項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，更是一種精神修為和一種文化現(xiàn)象。古人習(xí)武，最先是為了強(qiáng)身健體，預(yù)防野獸侵襲，進(jìn)而是為了行俠仗義，以博愛(ài)之心幫助他人，更高的境界是抵御外敵，保家衛(wèi)國(guó)。學(xué)生對(duì)這些有了一定的了解，就會(huì)對(duì)武術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，學(xué)習(xí)武術(shù)的決心就會(huì)更加堅(jiān)定。

（二）讓學(xué)生強(qiáng)化對(duì)武術(shù)基本原理知識(shí)的學(xué)習(xí)，科學(xué)地學(xué)習(xí)武術(shù)

對(duì)于武術(shù)原理知識(shí)的介紹，單憑武術(shù)教師的現(xiàn)場(chǎng)語(yǔ)言講述，會(huì)顯得內(nèi)容片面、信息量弱，學(xué)生理解起來(lái)容易出現(xiàn)偏頗。因此教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀看影視作品或是專(zhuān)業(yè)武術(shù)教學(xué)視頻，多角度全方位展示武術(shù)信息。比如學(xué)習(xí)基礎(chǔ)功——“五步拳”。教師還可以通過(guò)相關(guān)信息化軟件對(duì)五種步伐動(dòng)作進(jìn)行分解注釋?zhuān)瑸閷W(xué)生闡述：步伐要點(diǎn)在哪？難點(diǎn)是什么？鍛煉了哪些肌肉群？提高了哪些核心力量？

（三）積極組織武術(shù)相關(guān)活動(dòng)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍

無(wú)論是武俠小說(shuō)中的少林、武當(dāng)、峨眉、青城各大門(mén)派，還是現(xiàn)實(shí)中的各大武術(shù)圣地，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即有群眾基礎(chǔ)。當(dāng)?shù)厝肆?xí)武成風(fēng)，學(xué)習(xí)武術(shù)的氛圍非常好。因此，我們?cè)谛W(xué)開(kāi)展武術(shù)課程時(shí)，也需要一個(gè)良好的習(xí)武氛圍。學(xué)習(xí)武術(shù)的學(xué)生多了，大家相互競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)增強(qiáng)了，相互學(xué)習(xí)與指正的機(jī)會(huì)也便多了。只有學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲，武術(shù)課程的開(kāi)展才能得以順利進(jìn)行。比如，學(xué)?？梢园嗉?jí)為單位舉行武術(shù)比賽，也可協(xié)同兄弟單位舉行武術(shù)表演聯(lián)誼會(huì)，一步步擴(kuò)大武術(shù)教學(xué)在社會(huì)中的積極影響;還可以招收武術(shù)進(jìn)修班，對(duì)有不同層次要求的學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的進(jìn)階教學(xué)。

（四）創(chuàng)新教學(xué)方法，制定科學(xué)合理的教學(xué)課程

教學(xué)課程的制定要打破傳統(tǒng)的思維習(xí)慣，充分考慮到當(dāng)代學(xué)生這個(gè)年齡段的身心發(fā)展特點(diǎn)和需求。當(dāng)代學(xué)生生活環(huán)境不像以前學(xué)生那樣單一純粹，在做事情的專(zhuān)注度和忍耐力上有所減弱，因此教師在制定武術(shù)教程時(shí)就得盡可能呈現(xiàn)有趣、簡(jiǎn)單、實(shí)用、有效的特性。比如，教師可以把小學(xué)階段的武術(shù)教學(xué)課程編制成以各種基本步伐、拳法組成的游戲或是體操。在體操中強(qiáng)化學(xué)生對(duì)基本功的練習(xí)，讓他們?cè)谟螒蛑畜w會(huì)對(duì)抗競(jìng)技的魅力。此外，教師的教學(xué)方法也不應(yīng)再拘泥于傳統(tǒng)的教師示范—模仿—糾錯(cuò)—練習(xí)模式，可以應(yīng)用多媒體設(shè)備充分，播放背景音樂(lè)、視頻，讓教學(xué)形式更加直觀，教學(xué)氛圍更加融洽。在聽(tīng)著背景音樂(lè)的情況下進(jìn)行武術(shù)練習(xí)，學(xué)生的動(dòng)作會(huì)更具節(jié)奏感和爆發(fā)力。

三、結(jié)語(yǔ)

中華武術(shù)承載著自強(qiáng)不屈的民族精神和仁義博愛(ài)的民族文化。小學(xué)武術(shù)教育應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于武術(shù)內(nèi)涵和武術(shù)精神的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，提升其對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)興趣和熱情。在教學(xué)手段和教學(xué)方法上，教師應(yīng)大膽改革創(chuàng)新，爭(zhēng)取與時(shí)俱進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]趙宏.中小學(xué)武術(shù)教育發(fā)展策略研究[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2020（05）.