蔣琦

摘要：現(xiàn)如今社會經(jīng)濟不斷的高速發(fā)展，對于人才方面的培養(yǎng)也越來越重視，在這樣一種背景之下，以往傳統(tǒng)的一些教育方式顯然已經(jīng)不再能夠跟得上時代的腳步了，因此一定要對教學(xué)的模式以及觀念進行改變，當(dāng)然這就需要教師對學(xué)生的創(chuàng)新能力進行重點的培養(yǎng)，讓學(xué)生的創(chuàng)新思維得到有效發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);美術(shù)教學(xué);創(chuàng)造性思維

美術(shù)教育可以借由藝術(shù)美以及生活美等等多方面對學(xué)生的審美觀進行正確有效的培養(yǎng)，使其擁有感受美以及創(chuàng)造美的相關(guān)能力。因為教育在持續(xù)不斷的改革當(dāng)中，素質(zhì)教育這方面相比較以往也越來越受到人們的關(guān)注，特別是美術(shù)教育這一方面，已經(jīng)慢慢的變成了人們所重視的關(guān)鍵點，在當(dāng)下新課改的基礎(chǔ)之上，怎么對小學(xué)美術(shù)教育的質(zhì)量進行提升，已經(jīng)成為了非常重要的一個課題。

一、創(chuàng)造性思維的概念

“創(chuàng)造性思維本質(zhì)上來講就是所謂的發(fā)散性思維，這樣的一種思維，就是能夠在遇到問題的時候，可以從各個角度以及結(jié)構(gòu)上對問題進行詳細的思考，以此對最終答案進行確定”，簡單的來說就是打破以往傳統(tǒng)的思維，是一種具有著敏銳洞察力和想象力的思維方式，這種思維對于學(xué)生在智力開發(fā)以及創(chuàng)造力的培養(yǎng)這些方面都有著十分重要的作用，所以，在小學(xué)美術(shù)教育當(dāng)中對學(xué)生的創(chuàng)造性思維進行培養(yǎng)，不單單是使其能夠適應(yīng)新時代的要求，還能夠?qū)ζ鋫€性上的發(fā)展進行促進。

二、小學(xué)美術(shù)教育存在的問題

（一）現(xiàn)狀分析

現(xiàn)階段，社會不斷的發(fā)展進步，這就表示社會對于創(chuàng)新類人才的需求在不斷的增多，而在這個過程中，對于人才的培養(yǎng)肯定就是教育的關(guān)鍵點，長時間以來的應(yīng)試教育觀念，造成了大部分的教師和家長都是以分數(shù)來對學(xué)生進行衡量，學(xué)生因為長時間受到這種思想的教化，就會逐漸的變得只會墨守成規(guī)的進行學(xué)習(xí)，這樣的一種方式對于學(xué)生的創(chuàng)造性思維產(chǎn)生了非常嚴重的阻礙，這對于學(xué)生在以后的發(fā)展是非常不利的。

（二）創(chuàng)造性思維在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的現(xiàn)狀分析

新課標當(dāng)中明確的表示：美術(shù)教學(xué)活動當(dāng)中的主體就是學(xué)生，教師們一定要對教學(xué)的觀念、形式等等進行有效的改變，教學(xué)的方法應(yīng)該是充滿變化的，祝賀楊才能夠?qū)W(xué)生學(xué)習(xí)的積極性進行有效的調(diào)動，從而對其創(chuàng)新思維方面的發(fā)展進行有效的促進。不過，現(xiàn)階段新課標和現(xiàn)實的教學(xué)情況是嚴重不相符的，簡單的來講就是首先，理念和教學(xué)比較分散，在新課標改革的背景下面，美術(shù)教師堅持：“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”這樣的一種教學(xué)思想，然而在實際的課堂上面，教學(xué)基本上還是以教師自己講為主，學(xué)生還是處在被動接受的位置上，學(xué)生在主動性以及探究性上面都沒有辦法得到充分的展現(xiàn);其次，教學(xué)過于模式化，在教師進行授課的過程當(dāng)中在創(chuàng)新的教學(xué)理念這方面是嚴重缺乏的，教師基本上都喜歡教學(xué)生具有著專業(yè)化的繪畫技能，把學(xué)生都擺在一個有著很多框架下面，這不單單只是對學(xué)生的思維以及創(chuàng)造力進行了限制，而且還讓學(xué)生在想象力這方面的發(fā)展也受到了嚴重的阻礙，這種教學(xué)的方式長時間實行下去就會對學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣產(chǎn)生非常嚴重的影響。

三、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造性思維的研究方法

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生興趣

美術(shù)這一門學(xué)科對于學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展以及創(chuàng)造力的培養(yǎng)來講是非常重要的，對于創(chuàng)造性思維這方面的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用，現(xiàn)階段絕大多數(shù)的小學(xué)美術(shù)教學(xué)都進行處在形式化的階段，在美術(shù)課上面對于學(xué)生個人的想法以及個性并沒有進行提倡，基本都是根據(jù)教師的想法來進行創(chuàng)作，這樣一來，作品就不會有著本質(zhì)上的區(qū)別，沒有獨特的地方，為了能夠使得學(xué)生的創(chuàng)造力得到有效的提升，改變這樣一種教學(xué)的現(xiàn)象，教師能夠依照教學(xué)的內(nèi)容對相關(guān)的情景進行構(gòu)建，讓學(xué)生處于構(gòu)建的情景當(dāng)中，這樣就能夠使得學(xué)生在情感以及積極性方面得到非常充分的調(diào)動，給予學(xué)生非常良好的想象空間。

（二）結(jié)合學(xué)生心理，啟發(fā)學(xué)生想象

因為不同的學(xué)生就有著完全不一樣的個性以及心理特征，都有著屬于自己的學(xué)習(xí)方式，在美術(shù)這門課程的白線上面都有著自己獨一無二的想法，而且再加上小學(xué)這個階段的學(xué)生剛好就是其想象力以及創(chuàng)造力最豐富的時候，思想上面都格外的活躍，能夠僅僅只是一件小事情就會引起學(xué)生們進行無邊無際的想象;所以，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程當(dāng)中對學(xué)生的創(chuàng)造性思維進行培養(yǎng)的時候，教師一定要讓學(xué)生的個性能夠在課堂上面得到非常充分的展現(xiàn)，在相對比較符合學(xué)生心理需求的基礎(chǔ)之上，能夠依照教學(xué)上面的內(nèi)容，同時把學(xué)生的興趣結(jié)合到一起，利用各種各樣的教學(xué)形式來針對學(xué)生想象時進行啟發(fā)，繼而能夠?qū)ζ鋭?chuàng)新的意識充分的進行調(diào)動。比如說《我心目中的神獸》一課，教師通過尊重—興趣—理解—結(jié)合—創(chuàng)作來引發(fā)出神獸的拼裝、剪接、改頭換面、移花接木等特點，還有就是要把小學(xué)生的心理狀態(tài)結(jié)合到一起，通過你把可塑性的材料進行制作，再利用手工的方式使得教學(xué)的內(nèi)容得以完成，這樣一來就會更加的符合小學(xué)生進行創(chuàng)作;獨特的材料以及相對比較開放這兩者有機結(jié)合到一起，對學(xué)生的創(chuàng)造力來講也有著促進作用，在學(xué)生進行高度的想象的時候，這些學(xué)生的思想都會在不經(jīng)意間融入到自己的作品當(dāng)中，這樣一來也會更加容易創(chuàng)造出非常具有想象力以及出乎意料的高質(zhì)量作品。

（三）教學(xué)聯(lián)系生活，尊重個性發(fā)展

美國非常著名的教育學(xué)家杜威曾經(jīng)提出過“教育即生活”。這就明確的表示了教育是來源于日常生活的，生活和教育這兩者之間是密不可分的，小學(xué)美術(shù)自然也包含在這當(dāng)中，所以，教師在對教學(xué)的知識以及材料等等這些方面進行選擇的時候一定要和學(xué)生的日常生活緊密的聯(lián)系在一起，開展一系列生活化的教學(xué)方式，使得教學(xué)的知識和日常生活能夠保持重要聯(lián)系，從而啟發(fā)學(xué)生一定要對周圍的素材進行仔細的觀察，隨之提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美以及感受美的相關(guān)能力，最終使得傳統(tǒng)的教學(xué)模式得到有效的改變，使得學(xué)生個性化的發(fā)展得到有效促進。

四、結(jié)論

在小學(xué)美術(shù)的教學(xué)過程當(dāng)中，教師想要對學(xué)生的創(chuàng)造性思維進行有效的培養(yǎng)，就一定要讓學(xué)生對于美術(shù)課的興趣得到充分的激發(fā)，繼而能夠在根本上對學(xué)生的創(chuàng)造性思維進行挖掘，隨之讓學(xué)生得到更加長遠的發(fā)展，給社會培養(yǎng)一批又一批優(yōu)秀的創(chuàng)造性人才。

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