林碧晶

摘要：教育最主要的目的是品質(zhì)涵養(yǎng)優(yōu)先，也就是先做人再做事，比起學(xué)習(xí)成績(jī)而言，人品素養(yǎng)才是判斷人的標(biāo)準(zhǔn)，而顯然，這份道德品質(zhì)需要從小培養(yǎng)起?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅猛，生活節(jié)奏非?？?，然而內(nèi)涵文化跟不上時(shí)代發(fā)展是萬(wàn)萬(wàn)不能的，所以要合理利用現(xiàn)代化資源進(jìn)行教法改進(jìn)，也是為了提升學(xué)生的綜合能力以及核心素養(yǎng)，全面素質(zhì)發(fā)展才是硬道理。道德與法治的主題充斥在生活細(xì)節(jié)中，信息化更是加快了生活的腳步，教育理應(yīng)做好銜接調(diào)節(jié)，為學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)做好指引。本文針對(duì)基于核心素養(yǎng)要求下小學(xué)道德與法治信息化教學(xué)進(jìn)行探討，提出建議以供他人參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué);道德與法治;信息化融合;核心素養(yǎng);方法探究

小學(xué)道德與法治課程其實(shí)并不單單是名義主題上的內(nèi)容，范圍涵蓋到了生活的方方面面，與其他學(xué)科也有一定的文化聯(lián)動(dòng)，元素豐富且層面延伸性強(qiáng)，所以可融合的教學(xué)方式以及教學(xué)層面也非常有彈性。信息化顯然是現(xiàn)代生活的大勢(shì)所趨，為生活提供了極大的便利，而教育是走在成長(zhǎng)前端的大格局，自然不能夠與社會(huì)脫軌，也需要走在前列，所以融合信息化是明智之舉。學(xué)生的思維觀念和核心素養(yǎng)也需要在日常細(xì)節(jié)中滲透，結(jié)合課堂與生活，科技與教育，道德與法治，慢慢浸潤(rùn)，徐徐圖之。

一、本質(zhì)內(nèi)核展現(xiàn)，概念索引

正是因?yàn)楝F(xiàn)代科技發(fā)展迅猛，所以有關(guān)信息化和互聯(lián)網(wǎng)的話題早就引起了教育界的注意，尤其是這種資源便利的環(huán)境下，更加需要對(duì)觀念尚未構(gòu)建成熟的小學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)，以免被過(guò)多繁雜的信息資源迷亂了雙眼。小學(xué)生的道德品質(zhì)教育大多都是以觀念鞏固和良性引導(dǎo)為主，畢竟他們心性單純且容易受外界影響，但是是非觀念還是十分明了的，所以教師只需要在容易迷失的地帶做好引導(dǎo)，讓學(xué)生清楚利弊，他們自然能夠做出判斷。以四年級(jí)道德與法治上冊(cè)第三單元《信息萬(wàn)花筒》為例，對(duì)于電視廣告影響和互聯(lián)網(wǎng)資源甄別方面，教師確實(shí)要做好引導(dǎo)，畢竟資源冗雜會(huì)出現(xiàn)誤入歧途或者觀念變形的情況。教師可以就信息化本質(zhì)內(nèi)核展現(xiàn)進(jìn)行分析，親自示范信息化所帶來(lái)的便利之中夾雜著的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，例如用搜索引擎搜索數(shù)據(jù)，將其中可能會(huì)摻雜的負(fù)面信息做個(gè)籠統(tǒng)介紹，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到正確使用網(wǎng)絡(luò)并且正確認(rèn)知電視廣告以及信息化的重要性。同時(shí)也不用教育過(guò)頭，還是可以通過(guò)信息化的便利為學(xué)生展現(xiàn)現(xiàn)代科技的優(yōu)良之處，主要目的是訓(xùn)練學(xué)生對(duì)于多元信息鑒別的能力，也是為了鞏固內(nèi)心的堅(jiān)持，思維觀念的綜合構(gòu)建就是在這樣的細(xì)節(jié)滲透中慢慢形成的。

二、生活文化浸潤(rùn)，熏陶觀念

道德品質(zhì)涵蓋的范圍非常廣泛，小到生活細(xì)節(jié)方面的言行舉止，大到內(nèi)心層面的思維觀念，所以關(guān)于品質(zhì)核心素養(yǎng)的教育引導(dǎo)，可滲透的層面非常多，教師可以根據(jù)課程主題以及學(xué)生的成長(zhǎng)狀態(tài)進(jìn)行串聯(lián)索引。要說(shuō)思想道德，小學(xué)生最能夠接受的還是日常熏陶以及知識(shí)文化的浸潤(rùn)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是注重個(gè)人的體驗(yàn)，這個(gè)包括到課堂知識(shí)的吸收，以及生活文化的感染，所以教師要做好一定的功課，運(yùn)用數(shù)字化的便利的資源庫(kù)進(jìn)行教學(xué)整合規(guī)劃。以五年級(jí)道德與法治上冊(cè)第四單元《驕人祖先 燦爛文化》為例，教師可以通過(guò)讓學(xué)生豐富文化體驗(yàn)的模式來(lái)培養(yǎng)核心素養(yǎng)，顯然沒(méi)有什么能比中華傳統(tǒng)文化中的道德美感以及文化精魄來(lái)得更加直接且深刻的。教師可以借助數(shù)字化的虛擬模式以及網(wǎng)絡(luò)資源便利性，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)這樣的文化虛擬博物館，訪問(wèn)線上網(wǎng)站或者收集資料，條件允許的情況下還可以運(yùn)用AR、VR技術(shù)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的感官體驗(yàn)。所謂讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，真切感受文化氛圍和先人流傳下來(lái)的品質(zhì)彰顯，自然能夠收到熏陶從而增強(qiáng)觀念，要明白的一點(diǎn)是，很多時(shí)候視聽(tīng)效果對(duì)觀念的影響不容小覷。

三、畫(huà)面感官體驗(yàn)，思想銘刻

說(shuō)到信息化，最讓人聯(lián)想到的就是它的娛樂(lè)性，但娛樂(lè)性又是以視頻和游戲?yàn)橹?，從而廣泛傳播被人們所熟知，這并沒(méi)有好壞之分，只能說(shuō)這樣的社會(huì)現(xiàn)象對(duì)教育行業(yè)來(lái)說(shuō)也是一種啟示，教師可以通過(guò)技術(shù)變現(xiàn)進(jìn)行一定的教學(xué)借鑒。之所以說(shuō)深刻，還需要一定的沖擊引導(dǎo)，就像小學(xué)生在一開(kāi)始學(xué)寫(xiě)字和閱讀一樣，需要不斷的觀察來(lái)形成印象，這樣即便不會(huì)寫(xiě)但也能讀，所以道德品質(zhì)的核心素養(yǎng)教學(xué)也應(yīng)該借助這樣方式，運(yùn)用于多媒體上就是圖片影像資料的整合運(yùn)用。以五年級(jí)道德與法治下冊(cè)第三單元《百年追夢(mèng) 復(fù)興中華》為例，道德品質(zhì)往大了說(shuō)就是一腔熱血的家國(guó)情懷，因?yàn)閻?ài)家愛(ài)國(guó)愛(ài)人民的人，必然擁有優(yōu)秀的道德品質(zhì)和核心素養(yǎng)。教師可以為學(xué)生播放歷史文化相關(guān)的影視資料和紀(jì)錄片，讓學(xué)生知道祖國(guó)一路走來(lái)的奮斗史，祖國(guó)在短短幾十年內(nèi)的發(fā)展和變化足以撼動(dòng)世界，讓學(xué)生在接受外來(lái)文化的同時(shí)，借助數(shù)字化的畫(huà)面感體驗(yàn)來(lái)更加清楚的認(rèn)知到祖國(guó)的強(qiáng)大，為自己身為中國(guó)人而驕傲，將這一份情懷和愛(ài)國(guó)思想刻入骨髓，真正成長(zhǎng)為社會(huì)主義優(yōu)秀的好少年。

四、結(jié)語(yǔ)

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)從來(lái)就不是單一層面的教育，信息化也是多種教法助力中的一環(huán)，但不得不承認(rèn)的是它的助益效果之強(qiáng)，完全能夠走可持續(xù)發(fā)展的路線，學(xué)生的文化內(nèi)涵以及道德品質(zhì)非一朝一夕能夠練成，需要不斷熏陶浸潤(rùn)，涵養(yǎng)工夫興味長(zhǎng)。

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