宋禹

摘要：核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的一種能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。隨著國(guó)家的深入改革，教學(xué)工作的重點(diǎn)也慢慢偏向培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。在高中的語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)核心素養(yǎng)最直接的版塊就是古詩(shī)詞部分，本文以高中古詩(shī)詞群文閱讀為研究對(duì)象，推進(jìn)核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);高中古詩(shī)詞;群文閱讀

核心素養(yǎng)的意義在百度百科上的解釋為研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。而我國(guó)作為世界上最大的以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家，最具競(jìng)爭(zhēng)力的教育便是語(yǔ)文。在高中的語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞部分的教學(xué)一直是高中語(yǔ)文的教學(xué)的重點(diǎn)。在高考的考試題型中，關(guān)于古文閱讀的考察占了35分，除了作文之外，相當(dāng)于占了卷面分值的三分之一，其重要性不言而喻。群文閱讀是群文閱讀教學(xué)的簡(jiǎn)稱，“群文閱讀”是指“圍繞著一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章， 而后教師和學(xué)生圍繞議題展開閱讀和集體建構(gòu)，最終達(dá)成共識(shí)的過程”。那么，基于核心素養(yǎng)下的高中古詩(shī)詞群文閱讀的情況是怎樣的呢？

一、高中古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）教師在古詩(shī)詞教學(xué)上的重視程度不夠

我國(guó)的教育是非常典型的應(yīng)試型教育。教師為了讓學(xué)生在考試中取得良好的成績(jī)，在教學(xué)的過程中不會(huì)“浪費(fèi)”時(shí)間去講考試不考的內(nèi)容。

例如在高考古文閱讀部分的考察中，題型包括文言文，古詩(shī)詞及默寫。在先前幾年的古詩(shī)詞的默寫中，題目就是最簡(jiǎn)單的給上句寫下句，而近些年的全國(guó)卷語(yǔ)文高考試卷中，基礎(chǔ)的默寫已經(jīng)變?yōu)槔斫庑阅瑢?。顧名思義，理解性默寫意味著，不單單只是把古詩(shī)詞背下來就可以了，還需要在背的基礎(chǔ)上進(jìn)行理解，這時(shí)課堂的講解就顯得尤為重要。題型改革后，教師們紛紛開始給學(xué)生們“惡補(bǔ)”古詩(shī)詞的知識(shí)。其實(shí)這就反映了教師們?cè)诠旁?shī)詞教學(xué)上的重視程度不夠。

（二）學(xué)生在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)上興趣不高

在語(yǔ)文的高考試卷中，古文閱讀是學(xué)生們的難點(diǎn)。而學(xué)生在面對(duì)較難的事情的時(shí)候，大多數(shù)情況下會(huì)表現(xiàn)出畏懼和退縮，這就導(dǎo)致學(xué)生的興趣不高。在對(duì)于古詩(shī)詞的理解方面，如果學(xué)生沒有經(jīng)常閱讀古文或者認(rèn)真聽講，那對(duì)于學(xué)生來說，古文從另一種意義上來說就是除了英語(yǔ)之外的“第三門語(yǔ)言”，它也需要翻譯，需要理解。

二、加強(qiáng)核心素養(yǎng)下的高中古詩(shī)詞群文閱讀的教學(xué)

（一）將群文閱讀滲透在高中古詩(shī)詞的教學(xué)中

群文閱讀的“群文”是相對(duì)“單篇”而言的，但“群文”的“群”卻并非“單篇”的簡(jiǎn)單疊加。群文閱讀的特質(zhì)就是運(yùn)用結(jié)構(gòu)化原理對(duì)多文本的信息進(jìn)行整合，形成一個(gè)清晰的理解結(jié)構(gòu)，所以，群文閱讀是一種結(jié)構(gòu)化的閱讀。

例如2018年全國(guó)卷的考卷中，關(guān)于古詩(shī)詞理解性默寫有這樣一道題：蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中“ ”一句，寫的是周瑜的儒將裝束?！?”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。這就非常明顯考察的是學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的翻譯能力。在2017年全國(guó)二卷的語(yǔ)文考卷中考到：劉禹錫在《陋室銘》中以“_____，_____”來借指自己的陋室，抒發(fā)自己仰慕前賢、安貧樂道的情懷。這道題就是在考察學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解能力。

在教學(xué)的過程中，教師就可以結(jié)構(gòu)化的將翻譯分為一個(gè)大的版塊，將理解分為一個(gè)大的版塊，還可以將題材，中心思想等等分為其他版塊。例如教師可以將表達(dá)了樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度的文言文和古詩(shī)詞總結(jié)到一起，將思鄉(xiāng)類題材的古詩(shī)詞總結(jié)到一起等等。群文閱讀作為一種教學(xué)方式，教學(xué)方法有很多，教師們應(yīng)該根據(jù)培養(yǎng)核心素養(yǎng)的要求制定相應(yīng)的教學(xué)方案。

（二）改善學(xué)生們對(duì)古詩(shī)詞的態(tài)度，加強(qiáng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)

我國(guó)有很多偉大的藝術(shù)，輝煌的文明，但隨著時(shí)代的變遷，總有斷了傳承的。唐詩(shī)宋詞元曲相信大家都知道，可是很少有人去專心致志地研讀它們。在高中階段，讓學(xué)生們?nèi)ソ佑|古詩(shī)詞，也是培養(yǎng)他們的鑒賞能力。教師在課堂上絕不能僅僅只是簡(jiǎn)單地翻譯原文，講解一下作者的思想感情。要從根本上解決學(xué)生對(duì)待古詩(shī)詞的態(tài)度，而不是讓學(xué)生覺得這只是應(yīng)付考試的。

例如學(xué)生在學(xué)習(xí)宋代蘇軾的《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》時(shí)，詞中一句“回首向來蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”表達(dá)了詩(shī)人樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。而這時(shí)教師就可以為同學(xué)們講解蘇軾在做此詞時(shí)的背景，還有他的人生經(jīng)歷以及人生態(tài)度，并且建議學(xué)生可以多讀讀蘇軾先生的其他作品，還可以就此機(jī)會(huì)讓學(xué)生們找出最愛的詩(shī)人等等活動(dòng)。

結(jié)束語(yǔ)：

中國(guó)上下有五千年的歷史，而古詩(shī)詞是漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中非常珍貴的文化瑰寶。每一首詩(shī)，每一首詞中表達(dá)的含義和意境，其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的精華，都是我們炎黃子孫精神文明的財(cái)富。語(yǔ)文作為這么重要的能夠最直接結(jié)合核心素養(yǎng)教學(xué)的學(xué)科，每一位語(yǔ)文老師肩上的膽子都是巨大的。希望語(yǔ)文也不僅僅是教授語(yǔ)文的教育工作者們能夠擔(dān)起這份責(zé)任，加強(qiáng)在核心素養(yǎng)群文閱讀教學(xué)方面的研究，提高學(xué)生們的核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃藝呤.基于核心素養(yǎng)的高中古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)研究[J].高考，2021（05）：48-49.

[2]范艷.基于群文閱讀的高中古詩(shī)詞教學(xué)探究[J].語(yǔ)文天地，2020（31）：29-30.

[3]白彥紅.高中古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)的實(shí)踐探索[J].散文百家（新語(yǔ)文活頁(yè)），2020（10）：102.

山西省大同天鎮(zhèn)縣實(shí)驗(yàn)中學(xué) 038200