劉淑梅

【摘 要】在學(xué)校教育中，如何把“閱讀”有效轉(zhuǎn)化為“悅讀”，這是語文學(xué)科活動(dòng)中一項(xiàng)孜孜以求的藝術(shù)性實(shí)踐課題。筆者結(jié)合初中語文教學(xué)的實(shí)踐與思考，擬就“情趣激發(fā)、情境應(yīng)用、聯(lián)系整合、群文類比、個(gè)性釋放、信息支撐、讀寫互動(dòng)、自主體驗(yàn)、正向引領(lǐng)”等幾個(gè)方面，試對此作出一些簡要性闡述，期望獲取商榷和指正之言。

【關(guān)鍵詞】初中語文;核心素養(yǎng);閱讀

閱讀自古享有“教育之本、學(xué)習(xí)之母”之譽(yù)。閱讀是人們“收集信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)”的重要途徑，是學(xué)生、教師與文本開展“多元對話”的互動(dòng)過程，是培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的有效載體。“過去教科書是語文閱讀的全部內(nèi)容，如今社會(huì)生活則是語文閱讀的教科書?！庇绕湓诮逃鐣?huì)化大背景下，在“得語文者得考試，得閱讀者得語文”新形勢下，語文閱讀活動(dòng)的內(nèi)涵與外延得到了前所未有的豐富和拓展。時(shí)至今日，語文閱讀活動(dòng)已成為廣受師生矚目、促進(jìn)教學(xué)相長的一項(xiàng)熱點(diǎn)課題。那么在初中語文教學(xué)過程中，如何積極有效地開展核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的閱讀活動(dòng)呢？

一、善于在“情趣激發(fā)”中涵養(yǎng)語文悅讀活動(dòng)

子曰：“知之者不如樂之者，樂知者不如好之者?！边@一流傳甚遠(yuǎn)的信條式經(jīng)典箴言，深刻地揭示了“知、樂、好”三者之間的辯證關(guān)系，著重強(qiáng)調(diào)“好（即興趣與情感）”在認(rèn)知與實(shí)踐活動(dòng)中的必要性和重要性，與愛因斯坦的“興趣老師論”有異曲同工之妙。理論和實(shí)踐充分表明，在初中語文教學(xué)過程中，教師善于通過各類途徑和形式，組織并引導(dǎo)學(xué)生積極開展豐富多元的情趣化閱讀活動(dòng)，不僅有利于涵養(yǎng)閱讀心境，活化閱讀思維，而且有利于在正強(qiáng)化引領(lǐng)中贏得令人期待的“情緒智力”效益。比如，根據(jù)閱讀內(nèi)容和學(xué)生發(fā)展等實(shí)際需要，配上與之相應(yīng)的音樂背景，把閱讀活動(dòng)與激情朗讀、內(nèi)容配畫、故事講述、情節(jié)描繪、主題演講、專題辯討、心得交流、課本劇表演、評(píng)比賽事等各類形式相互滲透并有效地融合起來，把個(gè)體閱讀、小組對讀與集體研讀相結(jié)合，從而在潛移默化中不斷地放大樂讀善思效應(yīng)。

二、善于在“情境應(yīng)用”中涵養(yǎng)語文悅讀活動(dòng)

“教于形象生動(dòng)，學(xué)于直接感知。”其意重在闡述“情境化教學(xué)”的價(jià)值和作用。由于心智發(fā)育的規(guī)律性，少兒對于語言文字的實(shí)際感悟能力還相對淺薄，在初中語文教學(xué)過程中，教師善于通過良好情境的創(chuàng)設(shè)或引入，把閱讀活動(dòng)投放在各類情境背景下，無論對于閱讀過程還是閱讀效果來說，都會(huì)大有裨益和促進(jìn)之功效。以“生活情境”為例。在《社戲》閱讀教學(xué)中，就“歸程偷豆”這一片段，引導(dǎo)在學(xué)生聯(lián)系實(shí)際認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，認(rèn)真閱讀、細(xì)細(xì)品味，能讓他們從中讀出魯迅筆下的“童真童趣和天真野性”，能讓他們切實(shí)體悟作者“用手撮著吃”這一“撮（因?yàn)椤盃C手”）”字的精辟描寫和生動(dòng)形象。再以“補(bǔ)白情境”為例。《安塞腰鼓》中說：“當(dāng)它戛然而止的時(shí)候，世界出奇的寂靜，以致使人感到對她十分陌生了。”這種“陌生感”究竟是什么呢？以此為實(shí)際抓手，讓學(xué)生們“相機(jī)補(bǔ)白”，既可促進(jìn)更好地學(xué)習(xí)、理解和深化，又能倍加感受安塞腰鼓的藝術(shù)情感。

三、善于在“聯(lián)系整合”中涵養(yǎng)語文悅讀活動(dòng)

本文所謂的“聯(lián)系整合”，具體說來，主要是指“學(xué)科內(nèi)知識(shí)聯(lián)系”與“跨學(xué)科知識(shí)整合”兩種形式。前者是根據(jù)實(shí)際情況需要，把前后知識(shí)（包括已學(xué)和未學(xué)）聯(lián)系起來進(jìn)行閱讀;后者則是把語文知識(shí)與其它學(xué)科知識(shí)進(jìn)行滲透融合，更好地促進(jìn)閱讀活動(dòng)。以“跨學(xué)科知識(shí)整合”為例。聞一多筆下的《最后一次講演》，是1946年7月他在李公樸先生追悼會(huì)上所作出的講演。由于在講演中對以蔣介石為首的國民黨反動(dòng)派的倒行逆施進(jìn)行了深刻的揭露和批判，他在當(dāng)天下午就遭到了令人震驚的反動(dòng)暗殺。那么，李公樸、聞一多兩位先生是什么人？為什么會(huì)先后遭受如此滅絕人性地毒殺？“最后一次演講”表現(xiàn)了聞一多先生的什么情感？當(dāng)時(shí)中國的歷史形勢和社會(huì)背景究竟如何呢？所有這些，既屬于歷史學(xué)科知識(shí)，又是課文閱讀教學(xué)的“背景”知識(shí)。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師善于通過“文史結(jié)合”形式進(jìn)行整合，既可有效地激發(fā)學(xué)習(xí)情趣，又能攫取“1+1>2”的實(shí)質(zhì)性效益。

四、善于在“群文類比”中涵養(yǎng)語文悅讀活動(dòng)

傳統(tǒng)意義上的語文教學(xué)側(cè)重于“單文本閱讀”活動(dòng)模式，講求的是對某一篇文本進(jìn)行“精耕細(xì)作”下的求深與求透，這非常有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維能力。與之相比較，最近幾年悄然興起于校園內(nèi)的“多文本閱讀”，又叫“群文閱讀（或群文共讀）”，就是本著“同一主題、同一題材、同一作者”為中心的導(dǎo)向策略，把兩本或兩本以上的文本集中起來，通過“求同以拓展、求異以深入”形式，從而在“類比”活動(dòng)中更好地豐富閱讀內(nèi)涵，拓展閱讀視野，增加閱讀教學(xué)的深度與廣度、寬度與厚度，非常有利于激發(fā)語文閱讀的興趣和情感，為培養(yǎng)學(xué)生的語文閱讀能力和學(xué)科核心素養(yǎng)搭建了又一種優(yōu)質(zhì)平臺(tái)。以胡適的《母親》為例。在實(shí)際閱讀教學(xué)過程中，筆者本著“同一題材”的導(dǎo)向原則，先后引入朱自清的《背影》、畢淑敏的《孝心無價(jià)》、老舍的《我的母親》和朱德的《回憶我的母親》等經(jīng)典語篇，以此引導(dǎo)學(xué)生在群文共讀中認(rèn)識(shí)更多的親情形象，感受更深的倫理親情。

五、善于在“個(gè)性釋放”中涵養(yǎng)語文悅讀活動(dòng)

無論素質(zhì)教育還是核心素養(yǎng)，其最根本因素即在于——“追求學(xué)生的個(gè)性釋放，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展”。作為一門基礎(chǔ)應(yīng)用學(xué)科，語文學(xué)科在實(shí)施人文教育和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性上都具有不容忽視且無可比擬的獨(dú)特優(yōu)勢。人所共知的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”諺語，正是對語文獨(dú)特優(yōu)勢和閱讀應(yīng)有之義的生動(dòng)描寫和最好詮釋。在初中語文教學(xué)過程中，我們要始終本著“以生為本、以學(xué)為主”指導(dǎo)思想，堅(jiān)持“發(fā)展個(gè)性、個(gè)性發(fā)展”的施教原則，通過“多向發(fā)散、見仁見智”狀態(tài)下的積極引導(dǎo)，不斷擴(kuò)大閱讀教學(xué)戰(zhàn)果，逐步放大“德智互動(dòng)”效應(yīng)。以蒲松齡的《狼》為例。在閱讀教學(xué)后，許多學(xué)生就“狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳”觀點(diǎn)開展相互之間的熱烈辯討。有人支持作者的“人定勝狼”論;有人認(rèn)為“屠夫?qū)?，贏在僥幸”;還有人認(rèn)為，狼既“有勇有謀”又“善于合作”，在自然界中屬于上層物種……這不是個(gè)性釋放下的語文悅讀現(xiàn)象嗎？