張玉萍

摘 要：為了提升德育教育的質(zhì)量，教育工作者應(yīng)當(dāng)善于從傳統(tǒng)文化當(dāng)中發(fā)掘優(yōu)秀的教育元素，并將之運(yùn)用到養(yǎng)成教育當(dāng)中，以此使小學(xué)生的正確價(jià)值觀得到塑造。為此，將從中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)生養(yǎng)成教育的內(nèi)涵著手，探討中國傳統(tǒng)文化對小學(xué)生養(yǎng)成教育的影響以及如何運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行養(yǎng)成教育的策略。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化;養(yǎng)成教育;愛國情懷;人文素養(yǎng)

中圖分類號：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2021）30-0189-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.30.094

回首我國的教育史能夠發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)成教育有著悠久的歷史，正如孔子所指出的那樣：“少成若天性，習(xí)慣成自然。”葉圣陶亦重視習(xí)慣的培養(yǎng)，其指出，所謂的教育，在于幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。因此，小學(xué)生的養(yǎng)成教育非常關(guān)鍵。而中國傳統(tǒng)文化對于小學(xué)生的養(yǎng)成教育有著非常重要的作用。

一、中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)生養(yǎng)成教育的內(nèi)涵

中華民族有著悠久的發(fā)展歷史，在世界上亦有著禮儀之邦的美譽(yù)，這些傳統(tǒng)文化禮儀包括：孝順父母，尊老愛幼，見利思義，公而忘私，團(tuán)結(jié)友愛，誠信忠恕，見義勇為，和睦坦蕩，先人后己，禮貌待人，遵紀(jì)守法，上下有序，學(xué)無止境，德智兼?zhèn)洌v求公德，廉潔奉公，重民愛民等，可以說，這些文化禮儀體現(xiàn)出中國人民樸素的價(jià)值觀。

從內(nèi)涵的層面對中華傳統(tǒng)文化加以審視可以發(fā)現(xiàn)，此種文化形式乃是建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，依托宗法家庭背景，將儒家倫理道德作為內(nèi)核的社會文化系統(tǒng)。中華傳統(tǒng)文化同中華民族的發(fā)展歷史一脈相承，是無數(shù)人民勤勞與智慧的結(jié)晶。在中華傳統(tǒng)文化的熏陶以及浸染之下，國人的價(jià)值觀體系得以形成?；仡欀腥A傳統(tǒng)文化所涵蓋的元素可以發(fā)現(xiàn)，儒家思想、道德禮儀、民族精神、榜樣、誠信、和諧、公平等均是傳統(tǒng)文化的構(gòu)成元素之一。由此可以說，傳統(tǒng)文化是中華民族之本，是中華民族的“精氣神”。諸如“先天下之憂而憂”所表現(xiàn)出的愛國情懷、“己所不欲，勿施于人”的自律古訓(xùn)，“天將降大任于是人也，必先苦其心志”的勵志精神，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的處世準(zhǔn)則等。通過將前述承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文章運(yùn)用于小學(xué)教育以及教學(xué)活動當(dāng)中，將確保學(xué)生在其少年時(shí)期便可以感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對其心靈的滋養(yǎng)和靈魂的浸染。

所謂的小學(xué)生養(yǎng)成教育，目的在于幫助小學(xué)生塑造良好的價(jià)值觀，讓其言行舉止同公共行為準(zhǔn)則一致，進(jìn)而讓其逐漸養(yǎng)成文明行為習(xí)慣的教育模式。可以說，養(yǎng)成教育是素質(zhì)教育的重要實(shí)現(xiàn)路徑，在此種教育模式下，學(xué)生將逐漸糾正日常生活當(dāng)中的不當(dāng)行為舉止、改掉錯(cuò)誤的習(xí)慣，逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及衛(wèi)生習(xí)慣。養(yǎng)成教育的核心在于從小事著眼，在點(diǎn)滴之中實(shí)現(xiàn)對學(xué)生正確習(xí)慣的養(yǎng)成以及科學(xué)價(jià)值觀的塑造。

二、中國傳統(tǒng)文化對小學(xué)生養(yǎng)成教育的影響

中國傳統(tǒng)文化對小學(xué)生的養(yǎng)成教育具有非常關(guān)鍵的影響，其對學(xué)生有道德啟蒙的影響，能夠滲透愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，確保學(xué)生的人文素養(yǎng)得到強(qiáng)化，能夠確保小學(xué)生形成正確的審美觀念，能夠強(qiáng)化學(xué)生的道德意識。

（一）對學(xué)生有道德啟蒙的影響

孔子指出：“少成若天性，習(xí)慣如自然?！薄额伿霞矣?xùn)》有云：“當(dāng)及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨。”其原因在于“人生小幼，精神專利，長大以后，思慮散逸，固需早教，勿失機(jī)也”。唯有“教婦初來，教子?jì)牒ⅰ保娇墒斋@預(yù)期的教育功效。從前述傳統(tǒng)文化的表述能夠看出，啟蒙教育的重要地位是毋庸置疑的。小學(xué)時(shí)期正是開展啟蒙教育的關(guān)鍵階段。作為偉大的教育家，孔子為后世留下無數(shù)卓越的教育指導(dǎo)思想，這些教育指導(dǎo)思想時(shí)至今日依然發(fā)揮著不容小覷的教育功能。在論述成長環(huán)境同教育之間的關(guān)系時(shí)，孔子指出，如若家長不能讓子女身處于風(fēng)俗仁厚的成長環(huán)境當(dāng)中，則無益于子女的健康成長?！懊夏溉w”的事例亦是提及成長環(huán)境對于孩童品德塑造的重要意義。小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)秉承養(yǎng)成教育理念，通過知行合一的教學(xué)方式，讓學(xué)生的德育水平得到提高。作為小學(xué)生這一群體來說，其天性淳樸，對于新鮮事物有著強(qiáng)烈的探知欲望，具有較強(qiáng)的可塑性，不過其亦存在著思維水平較低、知識儲備較少、閱歷尚淺等問題，因此，在對小學(xué)生進(jìn)行品讀教育的過程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)避免向其機(jī)械地講解和灌輸各種大道理，因?yàn)檫@些大道理對于處于孩童時(shí)期的小學(xué)生而言是不易理解的，而是應(yīng)當(dāng)結(jié)合鮮活的事例，引導(dǎo)小學(xué)生通過分析這些事例，從而領(lǐng)會這些為人處世的準(zhǔn)則，這樣方才有助于小學(xué)生道德品質(zhì)的提高。

（二）能夠滲透愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷

中國傳統(tǒng)文化中，富含很多“愛國”“報(bào)國”的愛國主義思想。在歷史長河中，多少英雄豪杰捐軀赴國難，展現(xiàn)了浩然正氣和民族氣節(jié)。在古詩詞中，也有很多表現(xiàn)愛國主義的主題，如杜甫的“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”;陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”;文天祥的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”;王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”……學(xué)校方面可以通過具有愛國主義精神的詩詞來培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，樹立學(xué)生的愛國意識。

（三）確保學(xué)生的人文素養(yǎng)得到強(qiáng)化

考慮到當(dāng)代小學(xué)生較為“早熟”，其表現(xiàn)出的一些問題，諸如行為不當(dāng)、思想偏激、價(jià)值觀錯(cuò)誤等，如若不能得到很好的糾正，對其日后的人生道路將產(chǎn)生不良的影響。為此，教師應(yīng)當(dāng)借助傳統(tǒng)文化教育，使小學(xué)生的人文素養(yǎng)得到強(qiáng)化，改變以往存在的問題，走出先前的價(jià)值誤區(qū)。傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將讓小學(xué)生的視野得到開拓。同時(shí)，傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著豐富的價(jià)值觀，在小學(xué)生接觸到這些傳統(tǒng)文化之后，其價(jià)值觀將得到科學(xué)的引導(dǎo)和重塑。