姚蘭

內(nèi)容摘要：統(tǒng)編版高中語文教材選錄的古詩文蘊含中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和美德，能夠潛移默化的熏陶學生進行道德教育。本文對統(tǒng)編版高中語文教科書中選錄的古詩文進行分析，歸納總結(jié)其蘊藏的道德資源，尋求合適的滲透策略，以期能夠給語文教師的古詩文教學一點建議。

關(guān)鍵詞：“統(tǒng)編版”高中語文教材 古詩文教學 德育資源 德育滲透

《中學德育大綱》明確指出：“中學德育工作的基本任務是把全體學生培養(yǎng)成為熱愛社會主義祖國的具有社會公德、文明行為習慣的遵紀守法的公民。在這個基礎上，引導他們逐步樹立科學的人生觀、世界觀，并不斷提高社會主義思想覺悟，使他們中的優(yōu)秀分子將來能夠成長為共產(chǎn)主義者?！雹俪送ㄟ^常規(guī)的思想政治教育對高中生進行德育，其他學科的教學也負有德育的任務。語文學科作為其他學科的基礎其本身的德育功能尤為明顯?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（2017年版2020年修訂）》中指出“要使全體學生形成良好的思想道德修養(yǎng)”。②所以落實立德樹人的義務語文教師責無旁貸。基于新課改推出的統(tǒng)編版語文教材為語文教師實施德育提供了文本依據(jù)。

一.統(tǒng)編版高中語文教科書古詩文教學德育滲透的意義

（一）培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)，樹立正確的價值取向

語文課程具有工具性與人文性統(tǒng)一的特點，不僅要教會學生在合適的場合使用祖國語言文字，更要讓他們感受到中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大進深。與其說語文學科是教語文知識，更不如說是教如何做人，如何做一個高尚的人。自有教材以來，無論在什么社會背景下，語文教材中都含有大量的古詩文，可見古詩文教學在語文教學中的重要性?！敖y(tǒng)編版”高中語文教材中選錄了上至先秦時期，下至明清，跨越了幾千年的古詩文作品。這些優(yōu)美的古詩詞都是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，體現(xiàn)了古人的人生狀態(tài)和情感世界。語文學科天生就有思想教育的功能，這一點在古詩文教學中得到了集中體現(xiàn)。

（二）彌補德育課程的不足，發(fā)揮古詩文教學的德育優(yōu)勢

當前，我國每個學段都有專門開設的德育課程，高中階段是思想政治課，系統(tǒng)的傳授道德與法治、思想政治、心理健康、人生哲學等德育知識和觀念，重視學生行為規(guī)范的形成，但是受到應試教育的影響，這種德育課程只注重道德知識的傳授，忽視了學生的道德判斷和思考理解能力的培養(yǎng)。德育應該是一種探究的活動，以互動的方式，讓學生在情境中獨立思考，培養(yǎng)學生的道德判斷力和理解力，能夠明辨是非，學生是學習的主體，在德育過程中也要發(fā)揮學生的主動性。

語文是表情達意的工具，“文以載道”、“詩以言志”是語文的特點，這就要求語文教師在教學中，將德育滲透到知識的傳授中，使學生智育和德育得到均衡發(fā)展。

（三）以德育反促智育，提高古詩文的教學效果

在實際教學中可以發(fā)現(xiàn)，一般來說道德素養(yǎng)高的學生的學習成績要比道德素養(yǎng)低的同學成績更突出。由此可見，道德素養(yǎng)的高低與個人智力發(fā)展的水平有著很大的關(guān)系。在古詩文教學中進行德育滲透，可以在潛移默化中幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)學生濃烈的愛國情懷，面對困難堅持不懈的毅力，以及勤勞、誠實的良好品質(zhì)。當學生擁有這些良好品質(zhì)的同時，也會意識到學習的重要性，更加積極主動的去學習。教師在教學中就會有事半功倍的效果，達到更好的教學效果。

二.統(tǒng)編版高中語文教科書古詩文內(nèi)含的德育資源

“統(tǒng)編版”高中語文教材收入古詩文67首，占全部選文的49.3%。分析發(fā)現(xiàn)，這些古詩文蘊含的德育資源主要體現(xiàn)在愛國主義教育、道德修養(yǎng)教育和良好的個性品質(zhì)方面。

（一）愛國主義德育資源

自古以來，愛國情懷就根植在每一個中國人的血脈中。在歷史長河里淘洗的古詩文，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，許多篇章里都表達了憂國憂民的愛國主義情懷。如杜甫在《登高》中融情于景，先寫登高所見之秋景，渲染了悲涼氣氛，詩人從蕭蕭落木和滾滾江水聯(lián)想到年華易逝，“萬里悲秋常作客，百年孤病獨登臺”寄托了詩人獨在異鄉(xiāng)的孤獨悵惘，最后一句“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”更是將詩人內(nèi)心的苦悶和憂國情懷呼之欲出。這首古詩文表達了作者自身遭遇不幸卻還心系國家命運。無疑不是用來感染學生愛國的德育資源。

愛國不僅是憂國憂民，還包括對祖國的大好河山的熱愛。不少文人雅士留下來對祖國壯麗山水的贊美。杜甫在《登岳陽樓》中“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”這兩句描繪洞庭湖分斷吳楚、吐納日月，極其恢弘?？粗娙斯P下祖國的大好河山，波瀾壯闊，雄奇壯觀、巍峨浩瀚，無人不為之傾倒，無人不為之自豪。

（二）道德修養(yǎng)德育資源

語文不僅是一項工具，除了訓練學生聽、說、讀、寫的技能，更要發(fā)揮人文性的特點，傳播中華民族優(yōu)秀文化，傳承中華民族高尚品德?！敖y(tǒng)編版”高中語文教科書中選錄的古詩文有很多反映了古代文人的高尚節(jié)操。比如李密在《陳情表》中向皇帝敘述了他辭官不就的原因是祖母年事已高無人照顧，而他從小在祖母身邊長大，祖孫二人感情深厚，辭而不就只為奉養(yǎng)祖母頤養(yǎng)天年，其孝心天地可鑒。孝敬父母是我們做人最基本的道德準則，在講授這類古詩文時，教師應讓學生懂得孝敬父母。教師可以通過挖掘古詩文中蘊藏的德育資源，向古代文人志士學習，潛移默化的改變自己的行為，做一個道德修養(yǎng)高的人。

（三）良好個性品質(zhì)德育資源

積極的人生觀是每個人所要具備的，因為人生的道路不會一直一帆風順，所以面對困難我們要無所畏懼?！敖y(tǒng)編版”高中語文教科書中有很多表現(xiàn)積極進取、樂觀豁達的古詩文，學生能夠從中學會無論在什么情況下都保持樂觀的態(tài)度。蘇軾寫《赤壁賦》時是他一生中最為困難的時期之一——被貶黃州期間，但他在文中并沒有自怨自艾，反而還很辯證的闡述了變與不變的道理，表達了樂觀曠達的人生態(tài)度。

三.統(tǒng)編版高中語文教科書古詩文教學德育滲透的策略

（一）學校促進古詩文教學的德育滲透

古詩文教學的場景發(fā)生在學校內(nèi)，學校應該重視古詩文的教學。學校要將文言詩文教學納入教學管理規(guī)范，強化德育功能。堅持面向全部課程、全體師生的原則來制定人才培養(yǎng)方案，尤其是培養(yǎng)學生道德方面。并且完善評價機制，不僅要考核教師是否在教學中發(fā)揮了古詩文的德育作用，而且要考察學生在課堂教學后道德修養(yǎng)是否得到了提高。因此，語文教師在實際教學中，要結(jié)合學生的特點，讓學生在潛移默化中提高自己的道德修養(yǎng)。

此外，除了“統(tǒng)編版”高中語文教科書之外，學校可以選擇將古詩文等德育資源豐富的選文編成一冊，作為專門的德育滲透教材。教師從教材中充分挖掘德育資源，對學生進行德育滲透。同時學校要積極響應經(jīng)典閱讀項目，搭建優(yōu)秀經(jīng)典閱讀的廣闊平臺，形成系統(tǒng)的德育課程體系。

（二）教師改進古詩文教學的德育滲透

1.審美德育滲透

（1）誦讀感受古詩文的音韻美

閱讀可以使學生直接感知語言，尤其在學習古詩文時，誦讀是必不可少的。誦讀不僅是古詩文教學的有效手段，還有利于培養(yǎng)學生的語感。教師要引導學生誦讀，在誦讀中感受古詩文的音韻美，進入作者的精神世界。通過誦讀體會作者的喜怒哀樂。比如，讀“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”感受到李白的不羈;讀“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！备惺艿嚼钋逭盏某钏肌Ｔ趯旁娢倪M行教學時，有三個環(huán)節(jié)：自由朗讀——評讀——齊讀。經(jīng)過反復地閱讀，可以給同學們留下深刻的印象，不僅能體會到音韻美，也能學習作者的人生態(tài)度。

（2）多媒體展現(xiàn)古詩文的畫面美

在古詩文的教學中可以借助多媒體，利用視頻、音樂、動畫、錄音等形式創(chuàng)設“聲、色、畫、樂”相融合的德育情境，全方位展現(xiàn)古詩文勾勒的畫面，給學生帶來沉浸式體驗。這樣不僅能激發(fā)學生的學習興趣，而且能激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維，發(fā)揮美育促進德育的作用。詩歌多意象，意象的理解是教學的重難點，利用多媒體輔助教學古詩文可以幫助學生進入作者的情感世界，深刻地理解作者通過描寫這些意象所要表達的情感，從而掌握詩歌的意蘊，體悟中華傳統(tǒng)文化的審美。

2.互動探究德育滲透

互動探究式教育模式是指教師在教學過程中創(chuàng)設不同的教學情境，減少師生、生生之間的距離感，讓師生處在平等的地位交流。通過在分享中實現(xiàn)思想的碰撞，激發(fā)學生的學習興趣，提高教學有效性的一種教學模式。

（1）課外閱讀與分享

要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，關(guān)鍵在于德育和智育的結(jié)合。在古詩文的教學中，僅僅依靠課堂教學是不夠的，課外閱讀也是必不可少的，二者相輔相成。溫儒敏提出海量閱讀，尤其重視經(jīng)典的閱讀。閱讀經(jīng)典不僅能增加學生的知識積累，而且可以幫助學生發(fā)現(xiàn)世界、了解世界。優(yōu)秀的經(jīng)典作品可以幫助學生塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀，有利于高學生的道德修養(yǎng)水平。教師應布置一些與課堂教學有聯(lián)系的閱讀任務，幫助學生更好地理解作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作動機，做到知人論世。最后通過交流與分享，獲得不同的認識，豐富自己的見解。

（2）創(chuàng)設道德困境引導辯論

在講解完文章之后，教師應該設置問題，引導學生進行辯論，討論時輸出的觀點可以反映出學生對文章中學習德育的接受程度，加深對文章的理解，同時也鍛煉了學生口頭表達能力和思辨的能力。例如在教《師說》時，可以拋出一個問題：“老師要不要賢于弟子？”然后將時間教給學生，讓學生自由組成正反兩方進行辯論。先不管學生觀點的對錯，讓他們自由發(fā)揮。在討論中充分理解韓愈所要表達的思想以及求師的重要性。高中階段的學生有一定的叛逆心理，只有讓學生主動發(fā)現(xiàn)，才更能接收文章所蘊含的道德理念，達到智育的目的。

參考文獻

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[2]李雁.高中語文閱讀教學中德育的滲透策略[J].西部素質(zhì)教育，2020，6（13）：52-53.

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[4]陳藝文.高中古詩文深度閱讀教學初探[J].文學教育（上），2019（02）：84-85.

注 釋

①中華人民共和國國家教育委員會.中學德育大綱[S].北京：北京師范大學出版社，1995：9.

②教育部.普通高中語文課程標準（2017年版）.北京：人民教育出版社，2018.

（作者單位：揚州大學文學院）