盛靜娜

〔摘要〕低段學(xué)生處在自我意識(shí)上升階段，但其悅納意識(shí)的健康發(fā)展并未得到應(yīng)有的重視。本文以統(tǒng)編版《道德與法治》教材為例，從其核心的“共在理念”出發(fā)，試通過(guò)平等共存、物我共在、知行共創(chuàng)三方面的策略研究，促進(jìn)學(xué)生對(duì)自我、他人、自然、社會(huì)的悅納，打造“培育真人”的悅納課堂。

〔關(guān)鍵詞〕共在理念;悅納課堂;道德與法治;統(tǒng)編版;小學(xué)低段

〔中圖分類號(hào)〕 G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕B 〔文章編號(hào)〕1671-2684（2019）18-0069-03

道德與法治課程是學(xué)生素質(zhì)教育的重點(diǎn)課程。2016年9月，由教育部統(tǒng)一組織編寫的道德與法治教材在小學(xué)一年級(jí)正式投入使用。課程名稱凸顯了國(guó)家意志，即“在大德育環(huán)境下的社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)，基于生活的道德規(guī)范與法制規(guī)范相融合的學(xué)習(xí)，以及將社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)內(nèi)化為個(gè)體品德發(fā)展的學(xué)習(xí)要求”[1]。因此，“共在”理念作為核心價(jià)值觀念之一貫穿在整套教材的編寫中?！肮苍凇保且环N悅納自我、他人、自然，乃至與自己所在的世界共同依存的狀態(tài)。小學(xué)低年級(jí)是兒童從幼兒生活向小學(xué)生活過(guò)渡并逐步適應(yīng)學(xué)習(xí)生活的重要時(shí)期，也是兒童品德與行為習(xí)慣、生活態(tài)度、認(rèn)知能力發(fā)展的重要時(shí)期。引導(dǎo)兒童超越以自我為中心的個(gè)體思維和存在方式，逐步成為能與所在世界互納共處的主體，是這一學(xué)段道德與法治教學(xué)的重要目標(biāo)。

然而在實(shí)際教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)存在這樣的問(wèn)題：低段學(xué)生由于認(rèn)知和思維方式基本局限于以自身為半徑的小天地，很難理性、全面地審視自我;每個(gè)兒童的個(gè)性氣質(zhì)、家庭生活環(huán)境等不同，導(dǎo)致其所表現(xiàn)出來(lái)的自我悅納程度有較大差異;他們?cè)诔砷L(zhǎng)和學(xué)習(xí)過(guò)程中，多少都經(jīng)受過(guò)挫折和失敗，極易受成人、同伴評(píng)價(jià)的影響。作為現(xiàn)代社會(huì)小家庭的中心，他們對(duì)來(lái)自學(xué)校集體環(huán)境的同伴競(jìng)爭(zhēng)、來(lái)自家庭“二胎”新成員的同胞競(jìng)爭(zhēng)缺乏充分的心理準(zhǔn)備，對(duì)來(lái)自成人的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求感到一定的心理壓力，容易產(chǎn)生抵觸排斥、自我懷疑等情緒障礙。由于沒(méi)有得到有效的心態(tài)引導(dǎo)、方法指導(dǎo)和榜樣示范，一些學(xué)生在盲目的競(jìng)爭(zhēng)、比較中沒(méi)能建立起與集體的“共在感”，在對(duì)自己片面的評(píng)價(jià)和對(duì)他人的模仿中沒(méi)有形成健康的悅納意識(shí)。

一、平等共存，悅納自我和他人

每位學(xué)生都是行為與心靈相融、知識(shí)與情感和諧的完整生命體，為了幫助學(xué)生學(xué)會(huì)悅納自我和他人，需要引導(dǎo)其建立自我和他人平等共存的意識(shí)。為此，教師自身就要自覺(jué)關(guān)注、平等尊重每一位學(xué)生，在課堂上注重引導(dǎo)學(xué)生平等參與，學(xué)會(huì)欣賞他人，理解弱勢(shì)群體。

（一）悅納自我，感受平等共存

學(xué)生是課堂的主人翁，課堂應(yīng)面向全體學(xué)生。為了避免成績(jī)優(yōu)秀、個(gè)性外向的“明星學(xué)生”獨(dú)占課堂，其他學(xué)生淪為旁觀者和配角的現(xiàn)象，我實(shí)踐了許多調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的方法，讓每一位學(xué)生意識(shí)到自己的獨(dú)一無(wú)二，體驗(yàn)到自己在集體中的存在感，從而積極地參與課堂活動(dòng)，感受集體生活的溫暖，體味共同學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

例如，在教“新年的禮物”一課時(shí)，我事先觀察發(fā)現(xiàn)班上有些學(xué)生的自我評(píng)價(jià)較低，一個(gè)小男孩在回答“新年有什么收獲”時(shí)寫“我什么都不好，沒(méi)有收獲”。為此，上課時(shí)我先引導(dǎo)學(xué)生互相說(shuō)說(shuō)自己擅長(zhǎng)的事，說(shuō)得起勁時(shí)，大家都爭(zhēng)著上臺(tái)展示。我順勢(shì)在大屏幕上出示一個(gè)正在淘米擇菜的小小背影，在小朋友七嘴八舌的猜測(cè)中播放家長(zhǎng)夸贊孩子的視頻。在大家紛紛把驚訝又佩服的目光投向這位男孩之際，我趁熱打鐵夸了夸他別的優(yōu)點(diǎn)，并揭曉了班里另外幾位學(xué)生不為人知的本領(lǐng)。像這樣，讓存在感弱的學(xué)生，在同伴的鼓勵(lì)、成人的贊賞中發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，對(duì)自我的評(píng)價(jià)變得更積極。

（二）悅納差異，學(xué)會(huì)多元評(píng)價(jià)

為了進(jìn)一步幫學(xué)生樹(shù)立悅納意識(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞他人，悅納差異。正如世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，每個(gè)學(xué)生的外貌、興趣、家庭環(huán)境等都不一樣。新課程改革倡導(dǎo)“多元評(píng)價(jià)”，強(qiáng)調(diào)多方的評(píng)價(jià)主體、多維的評(píng)價(jià)內(nèi)容、多樣的評(píng)價(jià)方法。在道德與法治課堂上，開(kāi)發(fā)和運(yùn)用多元化的評(píng)價(jià)方法，尊重個(gè)體差異，關(guān)注個(gè)性發(fā)展，有利于幫助學(xué)生從更全面的角度看待事物，發(fā)現(xiàn)他人身上的閃光點(diǎn)，主動(dòng)學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

以做家務(wù)活為例，每個(gè)孩子做家務(wù)的習(xí)慣和動(dòng)手能力都不一樣。上“干點(diǎn)家務(wù)活”這課時(shí)，我請(qǐng)學(xué)生們拿出課前完成的家務(wù)活統(tǒng)計(jì)表，說(shuō)說(shuō)自己會(huì)做的家務(wù)。課堂上，我著意引導(dǎo)學(xué)生要互相尊重彼此的能力差異，互相鼓勵(lì)。當(dāng)有學(xué)生怯生生地提出不會(huì)做家務(wù)時(shí)，師生一起鼓勵(lì)他動(dòng)手試一試，并抓住做對(duì)了的細(xì)節(jié)進(jìn)行表?yè)P(yáng);當(dāng)有學(xué)生展示自己會(huì)做的家務(wù)活時(shí)，我引導(dǎo)其他學(xué)生在評(píng)價(jià)時(shí)加上優(yōu)化建議;當(dāng)學(xué)生們做家務(wù)的熱情被點(diǎn)燃時(shí)，我不失時(shí)機(jī)地鼓勵(lì)他們交流還會(huì)做什么家務(wù)，還想學(xué)什么家務(wù)……學(xué)生通過(guò)交流和學(xué)習(xí)，不僅感受到做家務(wù)的樂(lè)趣，明白做家務(wù)活是自己的責(zé)任，是對(duì)家人愛(ài)的表達(dá)，也發(fā)現(xiàn)了同伴們的各種本領(lǐng)。像這樣，我引導(dǎo)學(xué)生在悅納個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)自身多元的評(píng)價(jià)視野，讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解和欣賞他人，并主動(dòng)取長(zhǎng)補(bǔ)短，積極提升自身能力。

二、物我共在，悅納自然生活

兒童的成長(zhǎng)離不開(kāi)大自然，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)此有明確的學(xué)習(xí)要求：“親近自然，喜歡在大自然中活動(dòng)，感受自然的美?！苯滩闹幸苍O(shè)置了許多相應(yīng)的主題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感受大自然的美好，了解大自然的變化，理解自己與大自然的關(guān)系，并學(xué)會(huì)調(diào)整自己的生活。因此，引導(dǎo)學(xué)生悅納自然，也是構(gòu)建悅納課堂的一個(gè)重要內(nèi)容。

（一）喜愛(ài)自然，感受造物奇妙

陳鶴琴先生曾說(shuō)，大自然是活教材。它不僅向兒童展示了具體、形象、生動(dòng)的畫(huà)卷，也為激發(fā)兒童探索的興趣、掌握知識(shí)與方法、獲得對(duì)周圍世界的感性認(rèn)識(shí)提供了豐富的素材。因此，在教授與大自然有關(guān)的內(nèi)容時(shí)，不能只停留在“風(fēng)兒到底是怎么形成的”“哪些動(dòng)物會(huì)冬眠”等諸如此類的純知識(shí)性學(xué)習(xí)上，要想方設(shè)法地設(shè)計(jì)活動(dòng)形式，豐富教學(xué)材料，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)大自然的喜愛(ài)之情;不提倡脫離學(xué)生生活，對(duì)著圖片視頻空講空聊，而是努力拓展課堂外延，與真實(shí)的自然生活情境建立起有機(jī)的聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)大自然的真發(fā)現(xiàn)、真感受、真悅納。

一位教師在執(zhí)教“大自然，謝謝您”時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室觀察校園，然后交流與大自然親密接觸的快樂(lè)。走出去，讓課堂與生活建立起有機(jī)聯(lián)系，我心里既為這樣大膽的設(shè)計(jì)叫好，又不由地好奇這樣別出心裁難以充分預(yù)設(shè)的課堂將走向何處。接下來(lái)的交流環(huán)節(jié)果然發(fā)生了“意外”——一個(gè)學(xué)生在教室里隨意走動(dòng)，跑到桌子底下找他剛才在外面捉來(lái)的蟲(chóng)子。這時(shí)，教師沒(méi)有被意外打亂陣腳，而是當(dāng)即邀請(qǐng)這位學(xué)生上臺(tái)展示蟲(chóng)子，分享捉蟲(chóng)過(guò)程。只見(jiàn)這個(gè)學(xué)生講起昆蟲(chóng)如數(shù)家珍，喜愛(ài)之情溢于言表。課堂不再是按部就班的流程預(yù)設(shè)，被大自然的神秘來(lái)客所驚艷的學(xué)生們眼里有了明亮的光。課堂最后，學(xué)生對(duì)美麗、奇妙并且與我們生活息息相關(guān)的大自然道出“謝謝您”，達(dá)成了本課的教學(xué)目標(biāo)，水到渠成。

（二）了解自然，習(xí)得生存之道

低年級(jí)學(xué)生大多處于單唯、直線的思維層次，看待問(wèn)題缺乏辯證性，雖然也能體會(huì)到自然的美好，但當(dāng)面對(duì)變幻莫測(cè)的大自然，感受到天氣、季候等變化帶來(lái)的生活困難時(shí)，畏懼抵觸情緒往往占據(jù)了主體思維。引導(dǎo)兒童悅納自然，必須考慮到他們的這一思維特點(diǎn)，了解他們內(nèi)心的真實(shí)想法。

例如，教“健康過(guò)冬天”這課前，我通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，了解到南方冬天濕冷、學(xué)生普遍“畏冬”的實(shí)際情況，遂將教學(xué)重難點(diǎn)定為：知道冬天既有困難又有溫暖，觀察、感受、悅納季候變化，積極參與冬季保健。我在教學(xué)中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生辯證看待季候變遷，學(xué)會(huì)依據(jù)季節(jié)變化調(diào)整生活方式。我還設(shè)計(jì)了一份非紙筆測(cè)評(píng)表，用于指導(dǎo)學(xué)生課后鞏固運(yùn)用所掌握的冬季保健方法，幫助他們進(jìn)一步悅納自然，強(qiáng)化道德與法治課對(duì)學(xué)生生活的指導(dǎo)作用。

另外，低段學(xué)生以形象思維為主，教師在課堂上應(yīng)盡量避免直接講授或羅列知識(shí)。教材中提供了繪本故事、兒歌童謠、辨析討論、游戲、日記等多個(gè)欄目，具有趣味性和可操作性，為教學(xué)提供了多樣化的資源和創(chuàng)意。將教材與低年段學(xué)生特點(diǎn)相結(jié)合，將身體參與、親身感受的活動(dòng)作為教與學(xué)的主要方式，有助于加深學(xué)生對(duì)大自然的了解，學(xué)習(xí)人類、動(dòng)植物等的生存之道，提升悅納課堂的教學(xué)效果。

例如，在上“可愛(ài)的動(dòng)物”一課時(shí)，我在第一課時(shí)的尾聲處補(bǔ)充了副本教材《動(dòng)物老師》，并設(shè)計(jì)了“模仿動(dòng)物做動(dòng)作”的活動(dòng)。學(xué)生們模仿孔雀跳舞、青蛙游泳等的樣子，不僅消弭了一節(jié)課來(lái)的身體疲憊，更了解到“動(dòng)物不僅是我們的朋友，還是值得我們學(xué)習(xí)的老師”。當(dāng)話題延伸到“你還知道人類從動(dòng)物老師身上受到了什么啟發(fā)”時(shí)，學(xué)生談得意猶未盡，渾不覺(jué)下課鈴聲已響起。

大自然作為兒童快樂(lè)成長(zhǎng)的樂(lè)園，是悅納課堂的一個(gè)重要場(chǎng)所，它提供了無(wú)窮無(wú)盡的教學(xué)資源。教師利用好這一豐富的教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生感受自然的神奇美妙，學(xué)習(xí)自然生存之道，在大自然中真實(shí)地感受物我共存，有助于學(xué)生形成人與環(huán)境和諧共處的悅納觀，提升學(xué)生的悅納層次。

三、知行共創(chuàng)，悅納社會(huì)生活

道德與法治課程具有生活性、活動(dòng)性、綜合性、開(kāi)放性的特征。教材以現(xiàn)實(shí)生活中的時(shí)空線索為明線，以學(xué)生道德生活的成長(zhǎng)需求為暗線，它從生活中來(lái)，到生活中去。可以說(shuō)，生活本身就是“第一教科書(shū)”。

（一）從課本到實(shí)踐， 悅納生活規(guī)則

低段兒童正處于社會(huì)性的萌芽階段，他們?cè)谡J(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和踐行社會(huì)規(guī)則中一路摸索，逐漸意識(shí)到自己作為學(xué)校、家庭、社會(huì)的一分子，有自己的權(quán)利可行使，有義務(wù)要履行。教師應(yīng)發(fā)揮悅納課堂的作用，將教材上的情境遷移至學(xué)生日常的生活場(chǎng)景中，體現(xiàn)道德與法治課的張力。

以打掃衛(wèi)生這一規(guī)則為例，不少低段學(xué)生既不擅長(zhǎng)也不太喜歡做值日，覺(jué)得又累又臟，“愛(ài)勞動(dòng)”和“愛(ài)整潔”似乎成了一組互相矛盾的命題。于是我便借助“我們愛(ài)整潔”一課中的一幅插圖（小男孩打掃完教室滿頭大汗、渾身污漬，卻開(kāi)心地說(shuō)：“雖然衣服弄臟了，但教室干凈了！”），引導(dǎo)學(xué)生思考這么做到底好不好？學(xué)生激烈地辨析討論，最終意識(shí)到：在感受勞動(dòng)帶給我們的快樂(lè)的同時(shí)，它給個(gè)人衛(wèi)生帶來(lái)的煩惱也是可以避免的，只要在打掃衛(wèi)生時(shí)，卷起袖子或戴上袖套，動(dòng)作小心，及時(shí)清潔，那么打掃衛(wèi)生和保持整潔并不矛盾。從那以后，班里因?yàn)楦阒等张K成“小花貓”的人越來(lái)越少，學(xué)生們平時(shí)寫字、玩耍也更加注意保持個(gè)人整潔了。像這樣，把教材上的范例有效遷移到現(xiàn)實(shí)生活中，有助于引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際來(lái)學(xué)習(xí)規(guī)則，知行合一地悅納規(guī)則。

教師應(yīng)避免把規(guī)則變成粗暴的“不可以”“不能夠”的“小學(xué)生行為規(guī)范條例”，而應(yīng)努力走進(jìn)學(xué)生生活，建立課本知識(shí)與生活的有機(jī)聯(lián)系，將規(guī)則的觀念、精神、價(jià)值貫穿其中，讓學(xué)生理解、體悟、悅納生活規(guī)則，智慧成長(zhǎng)。

（二）從思辨到共情， 悅納道德生活

案例情境辨析是悅納生活主題下常見(jiàn)的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)生活化的情境案例中人物的言行進(jìn)行辨析，光分辨對(duì)錯(cuò)是不夠的，還要引導(dǎo)學(xué)生以同理心來(lái)思考這一言行背后的原因。以“吃飯有講究”為例，辨析“這一吃相好嗎”的時(shí)候，組圖中兒童飯前喝水、邊吃飯邊看電視、吃相狼吞虎咽、挑食等現(xiàn)象，都是存在于許多兒童身上的不良飲食習(xí)慣。而一年級(jí)學(xué)生并不完全明白這樣做有什么壞處，只是因?yàn)榭柿怂院人?，因?yàn)殡娨暫每此赃叧赃吙矗驗(yàn)楹贸运岳峭袒⒀?，因?yàn)椴缓贸运蕴籼薏怀浴@時(shí)，如果粗暴地把這些錯(cuò)誤的行為作為反面例子在課堂上拿來(lái)分析，認(rèn)定做出這些行為的人品質(zhì)不佳、習(xí)慣粗陋，必定會(huì)對(duì)兒童的心靈造成傷害。其實(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生站在這些同學(xué)的立場(chǎng)上，體會(huì)不良飲食習(xí)慣雖然能帶來(lái)短暫的愉悅，卻會(huì)對(duì)身體消化、營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充等造成長(zhǎng)久的壞影響，從而積極地悅納健康、科學(xué)的飲食習(xí)慣。為幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)悅納基礎(chǔ)上的成長(zhǎng)提升，道德與法治課堂中的“情境辨析”，不僅需要理性的“思辨”，更離不開(kāi)感性的“共情”。

同理心還體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)生活情境中他人需求的共情理解上，深化社會(huì)公德意識(shí)。以二年級(jí)上冊(cè)的“大家排好隊(duì)”為例，這一課中的繪本《守規(guī)則，懂禮讓》，將“排隊(duì)”這一社會(huì)規(guī)則和“有人請(qǐng)求插隊(duì)”這一常見(jiàn)生活場(chǎng)景有機(jī)結(jié)合，圍繞“規(guī)則”和“禮讓”的辨析可以讓學(xué)生逐漸明白“規(guī)則之外，還有人情美”，從而在自己力所能及的范圍內(nèi)，悅納他人的需求，深化社會(huì)公德意識(shí)。

沒(méi)有一門課與生活的關(guān)聯(lián)會(huì)像道德與法治課這樣緊密。它利用學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)生活，來(lái)豐富其當(dāng)下的生活，引領(lǐng)其未來(lái)的生活?！皭偧{課堂”從生活中來(lái)，到生活中去，這“來(lái)”與“去”之間，巧妙關(guān)聯(lián)了課本知識(shí)與兒童生活，讓學(xué)生知行合一地悅納生活，充分彰顯了“讓學(xué)生提升生活智慧”的課程價(jià)值。讓兒童悅納自我，感受共在，學(xué)習(xí)規(guī)范，學(xué)會(huì)生活，這是道德與法治課程的重要意義。

參考文獻(xiàn)

[1]俞曉梅.幸福著追求卓越：小學(xué)德育課程變革的區(qū)域視角[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2017.

（作者單位：浙江省杭州市余杭區(qū)太炎小學(xué)，杭州，311121）

編輯/于 洪 終校/梅 婷