趙大雙

摘要：群文閱讀教學(xué)是近年來語文閱讀教學(xué)中悄然興起的一種閱讀教學(xué)方式，具有一定的突破性。和以往傳統(tǒng)的單篇教學(xué)不同的是其聚合性、多樣性以及學(xué)生主體性和師生互動性得到了進(jìn)一步的提升，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。本文就文言文群文閱讀教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義、實(shí)施理論以及實(shí)施策略等方面進(jìn)行初步探究。

關(guān)鍵詞：高中語文;文言教學(xué);群文閱讀

一、文言文群文閱讀教學(xué)內(nèi)涵的基本闡釋

文言文群文閱讀內(nèi)涵闡釋的前提就是要明確“文言文”和“群文閱讀”這兩個基本概念。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，在此指的是語文教學(xué)的內(nèi)容。關(guān)于群文閱讀百度百科中寫道：“群文閱讀是指師生圍繞一個或多個議題，選擇一組結(jié)構(gòu)化文本，在單位時間中通過集體建構(gòu)達(dá)成共識的多文本閱讀教學(xué)過程?！盵1]也有人認(rèn)為：“群文閱讀就是單位時間讀相互關(guān)聯(lián)的多個文本，關(guān)注文章的語言特點(diǎn)、意義建構(gòu)、結(jié)構(gòu)特征、寫作方法，通過在討論中梳理整合、拓展聯(lián)系、比較異同，全面提高學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。”[2]總結(jié)來說，群文閱讀即是指的教學(xué)的方式。因此文言文群文閱讀就是多個文言文篇目聯(lián)動、以單個或多個議題為核心探究內(nèi)容，由教師組織，師生共同參與的文言文閱讀教學(xué)活動。

二、文言文群文閱讀教學(xué)構(gòu)建的必要性

（一）中學(xué)語文文言文閱讀教學(xué)困境

筆者作為一名一線語文教師，對于語文文言文閱讀教學(xué)有較深刻體驗(yàn)，目前的文言文閱讀教學(xué)開展有著很多不足，主要體現(xiàn)在：

1.教師在課堂上大多注重于文言文的“講授”，主要包括通假字、古今異義、一詞多義、重點(diǎn)實(shí)虛詞及特殊句式等文言基礎(chǔ)知識的反復(fù)灌輸，同時也包含了理解文言文文意基礎(chǔ)上的文本內(nèi)容理解。但是在文言文閱讀教學(xué)過程中，往往過于關(guān)注應(yīng)試要求，即過分關(guān)注文言知識的教學(xué)，會出現(xiàn)以講代讀、以講代思、以講代練的問題，忽視了學(xué)生主體地位。

2.大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)壓力、高考應(yīng)試壓力不斷加重的情況下，習(xí)慣于服從教師的課堂安排，以教師為中心，且教師自身因課堂進(jìn)度、課前預(yù)設(shè)等因素，也不自覺的會以自己為中心開展文言文閱讀教學(xué)。因此，學(xué)生的質(zhì)疑意識和問題意識在無形中被削弱，這樣也就限制了文言教學(xué)中學(xué)生思維品質(zhì)的提升以及審美情趣的培養(yǎng)與提升。

綜上所述，文言文群文閱讀教學(xué)模式在高中語文課堂的構(gòu)建急迫而又必要。這就需要教師通過反復(fù)實(shí)踐和不斷優(yōu)化，來糾正閱讀教學(xué)中的陋習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)“工具性”、“人文性”雙結(jié)合的常態(tài)化課堂構(gòu)建。

三、文言文群文閱讀教學(xué)的實(shí)施理論

（一）德里達(dá)的解構(gòu)主義理論

筆者對運(yùn)用其原理的淺略理解就是：

1.不一味的破壞、摧毀文本，在尊重被解構(gòu)的文本的同時，通過消融和解除對閱讀文本的“慣性認(rèn)知”，從而使得學(xué)生解讀文本時候產(chǎn)生符合實(shí)際體驗(yàn)的新認(rèn)識或者是客觀認(rèn)識。而后，通過對文言文群文的“重構(gòu)”以及“再構(gòu)建”，在閱讀教學(xué)課堂上形成基于文本又超于文本的新認(rèn)知體驗(yàn)，以教促學(xué)。

2.消解傳統(tǒng)單篇閱讀教學(xué)當(dāng)中的教師為中心的講授模式，重構(gòu)“平等、自由、民主”的群文閱讀任務(wù)驅(qū)動、問題探究模式，尊重學(xué)生課堂體驗(yàn)。

綜上所述，文言文群文閱讀教學(xué)符合閱讀課堂的需要，是符合學(xué)生認(rèn)知的一般規(guī)律，尊重文本，尊重學(xué)生，在學(xué)習(xí)任務(wù)群該創(chuàng)新性學(xué)習(xí)活動中實(shí)現(xiàn)“解構(gòu)”與“再建構(gòu)”的有效閱讀教學(xué)模式。

四、文言文群文閱讀教學(xué)的實(shí)施策略

（一）圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)，讓群文有效聯(lián)結(jié)

群文閱讀教學(xué)，首先是要選好文章，圍繞一個“任務(wù)群”把多篇文章聯(lián)系起來，組織學(xué)生開展任務(wù)群學(xué)習(xí)。根據(jù)不同的學(xué)習(xí)任務(wù)要求可以設(shè)置不同的文言文群文閱讀教學(xué)。

如高中語文《史記》選讀中，以分析悲劇英雄作為學(xué)習(xí)任務(wù)，可以選取《淮陰侯列傳》、《李將軍列傳》、《項(xiàng)羽本紀(jì)》這三篇文章為群文，分別通過剖析韓信、李廣及項(xiàng)羽的悲劇命運(yùn)來探究其悲劇命運(yùn)形成的諸多原因，從而能多角度感知人物形象。又如以探究《史記》中“以曲筆寫胸臆”的藝術(shù)手法作為學(xué)習(xí)任務(wù)，可以選取《淮陰侯列傳》、《管仲列傳》、《李將軍列傳》這三篇文章為群文，通過分析“太史公論贊”來感悟司馬遷婉曲地表達(dá)對文中人物的愛憎和好惡，進(jìn)而明確其寓于其中的寫作目的。

諸如此類的群文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)還有很多，關(guān)鍵就在于結(jié)合一個或多個學(xué)習(xí)任務(wù)能夠準(zhǔn)確的選取適宜文本，從而有效達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，能更有創(chuàng)造性的完成教學(xué)任務(wù)。

（二）優(yōu)化問題設(shè)計(jì)，讓群文橫向聯(lián)結(jié)

文言文群文閱讀教學(xué)時，在立足單篇的基礎(chǔ)上，還需要把多篇文章看成一個閱讀整體，從整體出發(fā)去設(shè)計(jì)問題。如設(shè)計(jì)一些比較性、遷移性的問題，通過群文閱讀教學(xué)以此來達(dá)到提升學(xué)生整合信息、拓展遷移及創(chuàng)造性理解等高層次閱讀能力的目的。

立足文言文群文閱讀的比較性問題設(shè)計(jì)。常見的比較有內(nèi)容比較、形式比較、異同點(diǎn)比較、橫向比較、縱向比較等。如在《史記》選讀教學(xué)中，為了研究互見法在文章中的運(yùn)用，選取《高祖本紀(jì)》、《項(xiàng)羽本紀(jì)》，通過記敘內(nèi)容比較、敘述詳略安排比較等，讓學(xué)生能深刻認(rèn)識到司馬遷“以互見法使諷刺發(fā)揮了極大的功能，又把它與對比結(jié)合使用，使歷史人物的面貌得以更全面的展現(xiàn)，且保持了該傳的統(tǒng)一性”。[4]

立足文言文群文閱讀的遷移性問題設(shè)計(jì)。在一篇帶多篇的群文閱讀教學(xué)中，我們可以設(shè)計(jì)一些遷移性問題，引導(dǎo)學(xué)生把一篇文章的閱讀所得運(yùn)用到其他文章的閱讀之中。如學(xué)習(xí)史家“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄精神，可以選取《高祖本紀(jì)》、《李將軍列傳》、《秦始皇本紀(jì)》三篇文章作為群文開展教學(xué)。在學(xué)生完成《李將軍列傳》的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，初步感受司馬遷是如何在文本中體現(xiàn)“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄精神的。而后將課堂所學(xué)的鑒賞方法、品讀技巧等靈活遷移到《高祖本紀(jì)》、《秦始皇本紀(jì)》的學(xué)習(xí)中去，在自主學(xué)習(xí)中提升問題的遷移能力，從而達(dá)到“舉一反三”的目的。

綜上所述，文言文單篇閱讀教學(xué)走向群文閱讀教學(xué)是大勢所趨，也是在學(xué)習(xí)任務(wù)群構(gòu)建背景下對高中語文文言教學(xué)改良的有效途徑，相信在科學(xué)理論指導(dǎo)、有效策略引領(lǐng)下，文言文群文閱讀教學(xué)也會越來越受歡迎。

參考文獻(xiàn)：

[1]360百科，https：//baike.so.com/doc/7870948-8145043.html

[2]陳中閣.高中語文群文閱讀教學(xué)的意義和策略探究[J].《中國教師》，2019，（12）.