花玉娟

摘要：自讀文言文兼有“文言文”語體特征與“自讀課”課型特點(diǎn)，而通過梳理教材、觀察教學(xué)發(fā)現(xiàn)，其教學(xué)價(jià)值似未受到足夠重視。比較白話文與文言文、教讀篇目與自讀篇目教學(xué)側(cè)重點(diǎn)，明確自讀文言文的教學(xué)路徑：隨“標(biāo)”而教，明確學(xué)生自讀什么;隨“文”而教，指導(dǎo)學(xué)生如何自讀;隨“學(xué)”而教，評(píng)價(jià)學(xué)生讀得怎樣。遵循這樣的路徑，實(shí)現(xiàn)自讀文言文教學(xué)文脈、課脈與學(xué)習(xí)思路同頻，教、學(xué)、評(píng)渾然一體的理想境界。

關(guān)鍵詞：自讀文言文;文言文教學(xué);自讀課;統(tǒng)編教材

文脈、課脈與學(xué)習(xí)思路同頻，教、學(xué)、評(píng)渾然一體，是語文課堂教學(xué)的理想狀態(tài)。想接近或達(dá)到這種境界，必須緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)，以學(xué)情為中心。對(duì)此，首先要研讀教材，認(rèn)清語體和課型特點(diǎn)。以下，筆者從語體和課型這兩個(gè)維度辨析自讀文言文的教學(xué)側(cè)重，尋求有規(guī)律可循的教學(xué)路徑。

一、辨別自讀文言文的教學(xué)側(cè)重

（一）從語體的角度：文言文與現(xiàn)代文的教學(xué)側(cè)重比較

與現(xiàn)代文相比，文言文教學(xué)自然有其規(guī)定性內(nèi)容，比如文言字詞、固定句式和文言現(xiàn)象的積累。學(xué)習(xí)規(guī)定性內(nèi)容不僅能掃除這一篇文言文的閱讀理解障礙，也能幫助學(xué)生逐漸掌握閱讀文言文的方法，從而學(xué)會(huì)自主閱讀。

我們以八年級(jí)下冊(cè)第三單元《桃花源記》的課后練習(xí)為例，看看與現(xiàn)代文相比，文言文需要學(xué)生掌握的內(nèi)容有哪些。

思考探究題如下：

1.在讀懂課文的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要講述這個(gè)故事，并背誦全文。

2.桃花林的景色和桃花源中的景象有所不同。默讀課文前兩段，想象其中的畫面，說說這些畫面給你的感受。

3.本文筆法簡(jiǎn)潔而內(nèi)涵豐富，試依據(jù)課文內(nèi)容回答問題（問題略）。

積累拓展題如下：

1.解釋下列加點(diǎn)的詞（詞略）。

2.古代漢語中有些詞語在現(xiàn)代漢語中仍然使用，但是意思已經(jīng)發(fā)生了變化。解釋下列加點(diǎn)的詞語（詞語略），注意它們?cè)诰渲械暮x與現(xiàn)代漢語常用義的區(qū)別。

3.結(jié)合課文及下面節(jié)引的《桃花源詩》中的詩句（詩略），討論：“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表達(dá)了怎樣的社會(huì)理想？

與現(xiàn)代文相比，文言文閱讀首先有讀懂課文的基本要求，疏通文義后才能探討其他;其次，有文言字詞積累的要求，涉及常用文言字詞的理解和“通假字”“詞類活用”“古今異義”等文言現(xiàn)象;再次，有探討筆法、品析語言的要求，如“言簡(jiǎn)而意豐”就是文言文寫作常見的筆法。此外，大部分文言文都要求背誦全文、體味文言句讀、特殊韻味等，培養(yǎng)學(xué)生的文言語感。當(dāng)然，除了這些，傳統(tǒng)文化、思想等也是文言文教學(xué)的重點(diǎn)，這里不做太多闡述。

對(duì)占據(jù)了教材半壁江山的文言文之獨(dú)特個(gè)性與教學(xué)價(jià)值，我們不能視而不見，而教材、編者也并非語焉不詳，那么教師就得立足教材做一些思考。

（二）從課型的角度：自讀篇目與教讀篇目的教學(xué)側(cè)重比較

統(tǒng)編教材設(shè)置了教讀、自讀兩種課型，讓自讀課受到前所未有的關(guān)注，實(shí)踐研究的資料也較豐富。但筆者發(fā)現(xiàn)大多論述都是籠而統(tǒng)之的，對(duì)自讀課文的語體特征缺少足夠的重視。筆者翻閱了六冊(cè)教材后發(fā)現(xiàn)，標(biāo)“*”號(hào)的自讀課文有46篇，外加4個(gè)“活動(dòng)·探究”單元（該單元的課文原則上以學(xué)生自讀為主）的16篇選文。62篇自讀課文中，文言文僅有8篇，分別是：八年級(jí)上冊(cè)的《與朱元思書》《周亞夫軍細(xì)柳》，八年級(jí)下冊(cè)的《核舟記》《馬說》，九年級(jí)上冊(cè)的《湖心亭看雪》，九年級(jí)下冊(cè)的《唐雎不辱使命》《鄒忌諷齊王納諫》《陳涉世家》。九年級(jí)上冊(cè)的古白話文《三顧茅廬》《劉姥姥進(jìn)大觀園》未列其中，僅考慮文言語體寫成的自讀課文。

從教學(xué)現(xiàn)狀看，這些文言文很少被當(dāng)作自讀課文來教。可能在絕大多數(shù)教師看來，文言文的教讀課和自讀課區(qū)別不大，包括《教師教學(xué)用書》中建議的自讀課課時(shí)都跟教讀課一樣，一般也是兩課時(shí)。

分析教材發(fā)現(xiàn)，自讀文言文不僅跟自讀現(xiàn)代文一樣有閱讀提示，而且跟教讀課文一樣有思考探究題，涉及文言字詞、特殊句式、內(nèi)容分析、語言品味等。以八年級(jí)下冊(cè)的《桃花源記》（教讀）和《核舟記》《馬說》（自讀）這三篇文言文為例，比較一下教讀課文與自讀課文助讀系統(tǒng)與練習(xí)系統(tǒng)的具體內(nèi)容，異同就一目了然了。

雖然自讀文言文沒有設(shè)置積累拓展題，但其實(shí)現(xiàn)有的思考探究題里面已經(jīng)包含了教讀課文后面的積累拓展題。如《核舟記》思考探究題的第1至第3題，分別是分析雕刻者高超技藝的表現(xiàn)、梳理說明順序和品析語言，《馬說》思考探究題的第1至第2題，分別要求背誦課文，探討作者的觀點(diǎn)、情感以及“千里馬”的表述方式及效果，涉及文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言特點(diǎn)，對(duì)應(yīng)了《桃花源記》的思考探究題。而《核舟記》思考探究題第4題是翻譯句子，關(guān)注數(shù)量的表達(dá)方式;《馬說》思考探究題的第3至第4題是翻譯句子，注意語氣及結(jié)合《資治通鑒·唐紀(jì)八》中的語段談對(duì)人才問題的看法。二者等同于《桃花源記》的積累拓展題。也就是說，自讀文言文的思考探究題將教讀文言文的思考探究題和積累拓展題合并了。除少了課前的閱讀提示外，《核舟記》《馬說》的助讀系統(tǒng)、練習(xí)系統(tǒng)與《桃花源記》的并無多大區(qū)別。

就同一篇文言文而言，《陳涉世家》《唐雎不辱使命》在以前的人教版教材中是教讀課文，課型改動(dòng)后，其思考探究題幾乎沒什么變動(dòng)。如上，代表編者意圖的教材和《教師教學(xué)用書》并未將自讀文言文與教讀文言文做截然不同的處理，一線教師在教學(xué)中也將兩者做了同樣的處理。由此也可見，區(qū)分教讀文言文、自讀文言文的標(biāo)準(zhǔn)不在這篇課文的重難點(diǎn)或者需要學(xué)生達(dá)成的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而主要在于學(xué)習(xí)方式的不同或達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的途徑不同，這也印證了自讀課文的教學(xué)價(jià)值。與教讀課文相比，自讀課文由學(xué)生自主支配的時(shí)間更多，自主活動(dòng)更充分。

二、自讀文言文教學(xué)如何兼顧“文言文”和“自讀課”

下面以八年級(jí)下冊(cè)的兩篇自讀文言文《核舟記》《馬說》為例，探索教學(xué)時(shí)如何既照顧到“文言文”這個(gè)語體特征，又不失其“自讀課”的課型特點(diǎn)。

（一）隨“標(biāo)”而教，定最科學(xué)的“位”，明確學(xué)生自讀什么

自讀課應(yīng)以學(xué)生自讀為主，那么首先要考慮的問題是讓學(xué)生自讀什么。隨“標(biāo)”而教，是緊扣課標(biāo)，結(jié)合單元目標(biāo)將課標(biāo)細(xì)化分解為這一課的教學(xué)目標(biāo)，又反觀教學(xué)成效的過程。

課標(biāo)中這樣規(guī)定：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位……背誦優(yōu)秀詩文80篇（段）?！闭n標(biāo)的要求被有序落實(shí)在初中各學(xué)段的教材中，各文言文單元導(dǎo)語又對(duì)教學(xué)提出了具體要求，分別安排教讀、自讀課文，并設(shè)置好課文的助讀系統(tǒng)和練習(xí)系統(tǒng)，學(xué)生自讀什么，讀到什么程度，教材都有所規(guī)定。因此，教材就是課標(biāo)的具體體現(xiàn)，隨“標(biāo)”而教，即隨教材體系而教。

文言文是在一定時(shí)代背景下誕生的，與現(xiàn)代文相比，除了文章、文學(xué)，文言文教學(xué)勢(shì)必要多文言、文化等要素。但與教讀文言文相比，自讀文言文教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有所取舍、有所側(cè)重。自讀文言文重在讓學(xué)生利用教讀課文的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，自主積累常用的文言詞語、文言現(xiàn)象等，從而養(yǎng)成學(xué)習(xí)文言文的良好習(xí)慣?！逗酥塾洝沸枰鉀Q重要字詞、文言現(xiàn)象和固定句式，但文下注釋豐富，學(xué)生理解大意并不難，因此疏通課文就可以交給學(xué)生自己完成。在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，提示學(xué)生關(guān)注課后練習(xí)，總結(jié)古代漢語中數(shù)量的表達(dá)與現(xiàn)代漢語的不同之處。而《馬說》一文則要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注虛詞的表達(dá)作用，通過反復(fù)朗讀體會(huì)語氣。文言文教學(xué)還應(yīng)考慮古人是如何狀物說明、論事說理的，《核舟記》是一篇狀物說明文，但說明順序、方法、語言等并不一定要教，學(xué)生基本可以根據(jù)課后練習(xí)題自主學(xué)習(xí)。至于《馬說》，學(xué)生有學(xué)習(xí)《愛蓮說》的經(jīng)驗(yàn)，依據(jù)課前的閱讀提示，理解作者的思想情感也不難。

（二）隨“文”而教，走最儉省的“路”，指導(dǎo)學(xué)生如何自讀

確定了自讀的內(nèi)容，就得考慮指導(dǎo)學(xué)生如何自讀。此處的“文”，既是文體，也是文本。

首先要結(jié)合文體。文言文往往有特定的文體，教材有意識(shí)地突出了這一點(diǎn)，不僅選文涉及“銘”“記”“表”“書”等多種文體，“預(yù)習(xí)”“閱讀提示”及練習(xí)系統(tǒng)的設(shè)置也凸顯了文體特點(diǎn)。如七年級(jí)下冊(cè)《短文兩篇》（《陋室銘》《愛蓮說》），“預(yù)習(xí)”直接告訴學(xué)生“銘”和“說”都是文言文文體，讓學(xué)生查找資料，說出幾篇屬于這兩種文體的文言作品。“記”是古代一種散文體裁，主要記載事物，并通過記事、記物、寫景、記人抒發(fā)感情或發(fā)表見解;“說”是古代議論說明類文章的總稱，可說明事物，可發(fā)表議論，側(cè)重表達(dá)作者對(duì)某些社會(huì)問題的看法。教師指導(dǎo)學(xué)生自讀《核舟記》《馬說》時(shí)，可依此確定閱讀重點(diǎn)，避免面面俱到、不著邊際的無效閱讀。

其次要結(jié)合文本。抓“閱讀提示”和思考探究題，明了自讀的基本要求?！逗酥塾洝芬徽n，“閱讀提示”和思考探究題前后照應(yīng)，是依據(jù)文體和文本特征對(duì)學(xué)生的自讀提出的具體目標(biāo)?！绑w會(huì)本文簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、生動(dòng)的語言”“把握本文的說明順序，體會(huì)作者構(gòu)思的匠心”“想象核舟上的情景，感受這件藝術(shù)品的巧奪天工”“理解內(nèi)容，把握古代漢語中數(shù)量的表達(dá)方式”等要求，將引導(dǎo)學(xué)生順著文本的肌理有目的地自讀，提升閱讀效果，在此過程中慢慢領(lǐng)悟閱讀方法。具體還可采用“互文法”，調(diào)用積累，勾連前后知識(shí)，借助學(xué)過的課文由此及彼，從而達(dá)到自讀目的?！逗酥塾洝芬徽n，可與《桃花源記》《小石潭記》比較閱讀，從文言詞句、章法布局、寫作手法、時(shí)代背景等角度去探尋其在文字、文學(xué)、文章和文化上的意味?！恶R說》可與《愛蓮說》比較閱讀，深入理解文章的寫作手法和寫作目的。依托文本和學(xué)生已有的積累，是最儉省的自讀方法，教師要有意識(shí)地做這樣的引導(dǎo)和示范。

（三）隨“學(xué)”而教，依最重要的“據(jù)”，評(píng)價(jià)學(xué)生讀得怎樣

評(píng)價(jià)學(xué)生自讀得怎么樣也是不可少的教學(xué)要素，貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過程，即使不設(shè)計(jì)紙質(zhì)的評(píng)價(jià)表，教師也要做到心中有數(shù)。課標(biāo)對(duì)文言文閱讀評(píng)價(jià)提出建議，重點(diǎn)考查學(xué)生的記誦與積累，以及能否借助注釋和工具書理解文意。當(dāng)然，評(píng)價(jià)學(xué)生的文言文自讀效果，不能簡(jiǎn)單地抽查背誦或測(cè)試，而應(yīng)看他們是否學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，能否立足“文本要緊處”理解，能否使用工具書和調(diào)用自己的知識(shí)積累來學(xué)習(xí)新的知識(shí)。

首先是記誦，關(guān)鍵在培養(yǎng)學(xué)生的文言語感。作為陌生文本，自讀文言文應(yīng)盡量讓學(xué)生借助課下注釋讀準(zhǔn)字音、讀對(duì)句讀。當(dāng)學(xué)生依靠積累和工具書揣摩出詞句的意思，并由此選擇正確的讀音，確定句子合適的停頓時(shí)，學(xué)習(xí)就發(fā)生了。學(xué)生呈現(xiàn)出來的誦讀情況就是評(píng)價(jià)學(xué)生自讀效果的基本標(biāo)準(zhǔn)，我們能據(jù)此了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，進(jìn)行針對(duì)性指導(dǎo)。

其次在積累。作為學(xué)生自讀文言文的基本工具，要做好文言字詞、特殊句式、文言現(xiàn)象等知識(shí)的整理。但我們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生的積累不能只看筆記本上記了多少字詞句，關(guān)鍵看他們能不能瞻前顧后、融會(huì)貫通地理解運(yùn)用，形成結(jié)構(gòu)性的知識(shí)體系?！逗酥塾洝芬徽n，看學(xué)生能否借助學(xué)過的教讀課文自主學(xué)習(xí)。如，根據(jù)“潭中魚可百許頭”的“可”“許”理解“高可二黍許”的意思，借“有良田美池桑竹之屬”的“屬”理解“神情與蘇、黃不屬”的意思;又如，借助八年級(jí)上冊(cè)《夢(mèng)回繁華》一課，理清說明內(nèi)容和順序，挖掘物品背后所承載的文化意蘊(yùn)等。顯然，最好的閱讀能力自主訓(xùn)練材料就是課文，考查學(xué)生對(duì)文言文掌握得如何，該充分發(fā)揮自讀文言文的作用。

最后還要提一下，學(xué)生是教學(xué)最重要的依據(jù)，這一點(diǎn)不容置疑。因此，在隨“標(biāo)”定位、循“文”指導(dǎo)后，除了立足學(xué)生已知的，還要抓住學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的生成進(jìn)行教學(xué)，真正做到順應(yīng)學(xué)情而教。

或許，很多教師有這樣的體會(huì)：偶爾執(zhí)教的公開課往往比日常課達(dá)成度高，更容易出彩。而究其原因應(yīng)該在于教師的精心準(zhǔn)備。為求順利達(dá)成教學(xué)目標(biāo)而反復(fù)研讀教材，選擇教學(xué)內(nèi)容;為避免冷場(chǎng)的尷尬，通過各種途徑了解學(xué)情，為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建支架。如此一來，在無形之中就打通了文脈與課脈，聯(lián)通了學(xué)習(xí)路徑，帶來的自然是目標(biāo)與反饋的高度匹配?；氐阶宰x文言文教學(xué)，教學(xué)時(shí)如能站在學(xué)生的角度，立足教材，兼顧課型和語體特點(diǎn)，開頭所憧憬的理想境界不說能達(dá)成，至少也接近了。