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        淺談小學(xué)生“自主尚藝”習(xí)慣的培養(yǎng)

        2021-09-16 18:20:03王玲
        基礎(chǔ)教育論壇·上旬 2021年9期
        關(guān)鍵詞:習(xí)慣養(yǎng)成藝術(shù)教育

        王玲

        摘? 要:“尚藝”,即崇尚藝術(shù)?!白灾魃兴嚒保侵感W(xué)生在教師的引領(lǐng)下獨(dú)立地、主動(dòng)地和自控地進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)。小學(xué)階段藝術(shù)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)小學(xué)生自主從事藝術(shù)活動(dòng)的習(xí)慣。文章從培養(yǎng)小學(xué)生“自主尚藝”習(xí)慣的意義和途徑兩個(gè)方面進(jìn)行闡述。

        關(guān)鍵詞:藝術(shù)教育;自主尚藝;習(xí)慣養(yǎng)成

        孔子曰:質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子??鬃铀f(shuō)的“質(zhì)”指的是人的樸實(shí)的本性,“文”在古代指“詩(shī)書(shū)六藝”,換言之就是現(xiàn)在所說(shuō)的文化藝術(shù)素養(yǎng),兩者相得益彰,才能具備更高的素質(zhì)。人文藝術(shù)素養(yǎng)和鑒賞能力并不是天生的,而是經(jīng)過(guò)后天慢慢培養(yǎng)起來(lái)的,這種培養(yǎng)稱(chēng)為藝術(shù)教育。小學(xué)階段的藝術(shù)教育,既要培養(yǎng)學(xué)生感受美、理解美的藝術(shù)欣賞能力,又要培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的藝術(shù)表現(xiàn)能力。每名小學(xué)生都擁有一顆藝術(shù)的心,但是他們年齡小、認(rèn)知低、自控力差,要培養(yǎng)他們的藝術(shù)欣賞能力和藝術(shù)表現(xiàn)能力,需要在教師的引領(lǐng)下,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立地、主動(dòng)地和自控地從事藝術(shù)活動(dòng)的習(xí)慣。

        一、培養(yǎng)小學(xué)生“自主尚藝”習(xí)慣的意義

        藝術(shù)教育是教育中不可或缺的組成部分,它有益于陶冶學(xué)生的情操,開(kāi)發(fā)學(xué)生的心智,培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),也是堅(jiān)持立德樹(shù)人育人目標(biāo)和奠定幸福人生基礎(chǔ)的有效途徑。

        1. 推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育,落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)

        《關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見(jiàn)》指出,藝術(shù)教育對(duì)于立德樹(shù)人具有獨(dú)特而重要的作用;新形勢(shì)要求加快發(fā)展學(xué)校藝術(shù)教育。藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力,引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念,陶冶高尚的道德情操,培養(yǎng)深厚的民族情感,激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識(shí),落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù),提高學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。學(xué)校藝術(shù)教育承擔(dān)著重要的使命和責(zé)任,必須充分發(fā)揮自身應(yīng)有的作用和功能。

        2. 培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力和習(xí)慣,提高生活質(zhì)量

        小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育,是為了學(xué)生未來(lái)生活和發(fā)展奠定基礎(chǔ)的教育。在小學(xué)進(jìn)行藝術(shù)教育,雖然有發(fā)展藝術(shù)特長(zhǎng)的任務(wù),但是對(duì)大部分學(xué)生來(lái)說(shuō),并不是要使他們成為藝術(shù)人才,而是為了提高他們的生活質(zhì)量,為他們的幸福人生奠定基礎(chǔ)。教育家葉圣陶曾說(shuō),普通學(xué)校設(shè)藝術(shù)學(xué)科,目的當(dāng)然不在于使學(xué)生成為畫(huà)家、音樂(lè)家。人譬諸花草,文藝就是雨露。人不僅須有物質(zhì)上的欲求,尤須有精神上的需求。每個(gè)人都是追求幸福的,在滿足物質(zhì)需求之后就會(huì)有精神需求。人的精神生活離不開(kāi)藝術(shù),欣賞藝術(shù)能給人的精神帶來(lái)愉悅,對(duì)生活充滿熱情。

        二、培養(yǎng)小學(xué)生“自主尚藝”習(xí)慣的途徑

        我們常說(shuō),種下一個(gè)行動(dòng),收獲一種行為;種下一種行為,收獲一種習(xí)慣;種下一種習(xí)慣,收獲一種性格;種下一種性格,收獲一種命運(yùn)?!傲?xí)慣”是一種經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)練和個(gè)人實(shí)踐而形成的自動(dòng)化的思維方式、處世態(tài)度、生活行為,它具有很強(qiáng)的慣性,像轉(zhuǎn)動(dòng)的車(chē)輪一樣。人們往往會(huì)不由自主地啟用自己的習(xí)慣,無(wú)論是好的習(xí)慣還是不好的習(xí)慣,都是如此。由此可見(jiàn),習(xí)慣會(huì)在不經(jīng)意間影響人的一生。

        1. 加強(qiáng)校園文化建設(shè),創(chuàng)設(shè)藝術(shù)教育的氛圍

        《孟母三遷》的故事人人皆知,可見(jiàn)環(huán)境對(duì)一個(gè)人有著潛移默化的影響。為了培養(yǎng)學(xué)生“自主尚藝”的習(xí)慣,學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)讓學(xué)生看得見(jiàn)、摸得著、感受得到的藝術(shù)教育氛圍,從而引發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)欣賞的認(rèn)知和喜好。校園文化物質(zhì)環(huán)境一墻一廊、一草一物的建設(shè),除了形式上的美感,吸引學(xué)生的眼球,更要有內(nèi)容上的感召,陶冶學(xué)生的情操。當(dāng)學(xué)生駐足在“名人堂”展板前,品讀著“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”“為中華之崛起而讀書(shū)”等名家名句時(shí);當(dāng)學(xué)生邊看圖片邊了解中國(guó)第一艘航空母艦遼寧號(hào)、500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡、天鯤號(hào)絞吸挖泥船、中國(guó)殲20隱形戰(zhàn)機(jī)等領(lǐng)先世界的高科技時(shí);當(dāng)學(xué)生站在“不忘初心,重溫紅色足跡”前,被中國(guó)五大革命圣地震撼著;當(dāng)學(xué)生每天走過(guò)彰顯著中華傳統(tǒng)藝術(shù)色彩的“感恩軒”“美德鑒”“榜樣行”“向陽(yáng)花”時(shí);當(dāng)學(xué)生在“剪紙飛揚(yáng)”“美工坊”“美之品”“笑臉秀”等藝術(shù)展園看到學(xué)生的藝術(shù)作品時(shí)……藝術(shù)教育的種子已慢慢植根于學(xué)生心中,發(fā)芽于學(xué)生的情感中。

        2. 加強(qiáng)藝術(shù)課程建設(shè),提供藝術(shù)體驗(yàn)的機(jī)會(huì)

        培養(yǎng)學(xué)生“自主尚藝”的習(xí)慣,沒(méi)有學(xué)生的行為實(shí)踐,是談不上習(xí)慣的。課堂教學(xué)是實(shí)施藝術(shù)教育的主陣地,是提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?!八囆g(shù)教育不是少數(shù)學(xué)生獨(dú)享的奢侈品,而是每個(gè)人都能從中享受、獲得、習(xí)得的核心素養(yǎng)”,這是學(xué)校一直堅(jiān)持的藝術(shù)教育理念。為了使學(xué)生從課堂中更深入地體驗(yàn)和創(chuàng)造藝術(shù),學(xué)校從藝術(shù)課堂教學(xué)出發(fā),在形式、方法和手段上進(jìn)行改革,形成和諧、民主的師生關(guān)系,營(yíng)造一種有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的氣氛,使學(xué)生充分顯露自己的藝術(shù)潛能。同時(shí),加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)課程的研究,使藝術(shù)課不斷開(kāi)拓、創(chuàng)新,成為受學(xué)生歡迎的學(xué)科。在音樂(lè)課堂教學(xué)中,按照“聆聽(tīng)—感受—體驗(yàn)—?jiǎng)?chuàng)新”的思路讓學(xué)生自主參與,以直觀形象、靈活多樣的方法讓所有學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)的魅力,享受藝術(shù)的熏陶;在美術(shù)課堂教學(xué)中,以“情感體驗(yàn)”為紐帶,以“美”為境界,讓學(xué)生在動(dòng)中學(xué)、玩中思、樂(lè)中畫(huà),在動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的活動(dòng)和情境中感受美、理解美、體驗(yàn)美、參與美、創(chuàng)造美、拓展美。

        音樂(lè)和美術(shù)作為藝術(shù)學(xué)科,可以通過(guò)開(kāi)發(fā)主題課程,打造音、美跨學(xué)科整合課程。因?yàn)橐魳?lè)和美術(shù)這兩門(mén)平行學(xué)科,都是在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的一種美育的工具,其共同點(diǎn)是在一定的藝術(shù)氛圍感染下,都能夠讓學(xué)生的心靈得到凈化,提高學(xué)生的審美情趣,培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情感,感受藝術(shù)“美”的真諦。例如,將“說(shuō)唱京劇”一課嘗試整合的做法是:兩位任課教師采取“美術(shù)—音樂(lè)—美術(shù)”的學(xué)科順序穿插進(jìn)行授課。首先,美術(shù)教師通過(guò)川劇《變臉》,引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)精彩的戲曲世界;其次,音樂(lè)教師走進(jìn)課堂,趁著學(xué)生對(duì)京劇的濃濃熱情,組織學(xué)生學(xué)習(xí)和表演唱《說(shuō)唱臉譜》;再次,美術(shù)教師走進(jìn)課堂,指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用剛才從美術(shù)課和音樂(lè)課了解的知識(shí)開(kāi)始藝術(shù)創(chuàng)作,運(yùn)用繪制的方法表現(xiàn)譜式各異、色彩多樣的臉譜;最后,學(xué)生帶著自己繪制的臉譜,在音樂(lè)教師的指揮下意猶未盡地表演唱《說(shuō)唱臉譜》。這節(jié)學(xué)科整合課程使學(xué)生感受到了中國(guó)戲曲音樂(lè)的魅力,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)戲曲藝術(shù),喚醒他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛(ài),達(dá)到傳承與弘揚(yáng)的目的。

        3. 創(chuàng)新藝術(shù)活動(dòng)載體,搭建學(xué)生自我展示舞臺(tái)

        學(xué)校經(jīng)常讓學(xué)生展示什么,學(xué)生往往就會(huì)經(jīng)常去做什么,甚至在家中反復(fù)做,這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生“自主尚藝”習(xí)慣是十分有意義的。學(xué)??梢詫⑺囆g(shù)教育與德育活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)。例如,每年開(kāi)展“傳承中華文化,弘揚(yáng)民族精神”藝術(shù)節(jié)活動(dòng);邀請(qǐng)大連市的藝術(shù)團(tuán)體、大連城市國(guó)際交響樂(lè)團(tuán)等高層次藝術(shù)人士到學(xué)校演出;開(kāi)展剪紙大賽、好聲音大賽、美工藝術(shù)展覽、器樂(lè)演奏比賽、戲曲比賽、詩(shī)詞誦讀大賽、手抄報(bào)書(shū)法展、變廢為寶服裝服飾秀等。經(jīng)常讓學(xué)生展示藝術(shù)作品,不僅愉悅了學(xué)生身心,增強(qiáng)學(xué)生的自信心,而且會(huì)促進(jìn)學(xué)生“自主尚藝”習(xí)慣的養(yǎng)成,發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造美的才能和興趣,使學(xué)生獲得成功感,讓有趣的藝術(shù)教育真正點(diǎn)燃學(xué)生的心靈,豐富學(xué)生的生活。

        為了讓學(xué)生更好地發(fā)展“自主尚藝”的能力,學(xué)校構(gòu)建“藝術(shù)必修 + 拓展選修 + 展演實(shí)踐”藝術(shù)校本課程新模式。每周開(kāi)展藝術(shù)小組活動(dòng),如剪紙、城市小設(shè)計(jì)者、名畫(huà)欣賞、衍紙制作、管弦樂(lè)隊(duì)、舞蹈、合唱、健美操、書(shū)法、棋類(lèi)、文學(xué)欣賞、英文歌曲等。通過(guò)拓展選修課程,從課程設(shè)置上實(shí)現(xiàn)“合格 + 特長(zhǎng)”和“普及 + 提高”,使學(xué)生“人人有興趣愛(ài)好,個(gè)個(gè)有藝術(shù)特長(zhǎng)”,從而培養(yǎng)學(xué)生的“自主尚藝”習(xí)慣和藝術(shù)素養(yǎng)。

        4. 多元評(píng)價(jià)跟進(jìn),助力藝術(shù)教育發(fā)展

        評(píng)價(jià)是指揮棒,學(xué)校評(píng)價(jià)什么,學(xué)生就會(huì)在什么地方去努力。因此,要培養(yǎng)學(xué)生的“自主尚藝”習(xí)慣,除了評(píng)價(jià)學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力和藝術(shù)表現(xiàn)能力,更重要的是評(píng)價(jià)學(xué)生是否有“自主尚藝”行為,是否堅(jiān)持。評(píng)價(jià)主體采用教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)三種方式,設(shè)為“課堂教學(xué)過(guò)程性評(píng)價(jià)”“期末考查終結(jié)性評(píng)價(jià)”和“‘自主尚藝創(chuàng)新性評(píng)價(jià)”三個(gè)評(píng)價(jià)階段。通過(guò)評(píng)價(jià),讓學(xué)生有目標(biāo)、會(huì)方法、善總結(jié)、樂(lè)實(shí)踐,為提高學(xué)生的“自主尚藝”能力奠定基礎(chǔ)。

        三、結(jié)束語(yǔ)

        每名學(xué)生的內(nèi)心都有一顆藝術(shù)的種子,我們要精心培育,耐心引導(dǎo),牽著他們的手,為他們打開(kāi)一扇藝術(shù)之門(mén),幫助他們不斷養(yǎng)成內(nèi)心充盈的生活態(tài)度,攀登人生路上處處皆風(fēng)景的藝術(shù)之巔。

        參考文獻(xiàn):

        [1]葉圣陶. 葉圣陶教育箴言[M]. 福州:福建教育出版社,2013.

        [2]商金林. 為新文學(xué)理論奠基:葉圣陶早年的40則《文藝談》[J]. 文藝?yán)碚撆c批評(píng),1994(5).

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