摘要：人教版高中語文教材必修五收錄了陶淵明的經(jīng)典名篇《歸去來兮辭》一文，教材給短語“生生所資”中的“生生”作了注釋，將其解釋為動賓短語“維持生活”。此釋義值得商榷。綜合工具書對“生”以及“生生”義項作出的解釋、權威學者相關注解、旁證資料以及語境等方面來看，“生生”應理解為名詞“生活”。

關鍵詞：《歸去來兮辭》;“生生所資”;“生生”

人教版高中語文必修五收錄了陶淵明的經(jīng)典名篇《歸去來兮辭》，對其中的“生生所資，未見其術”一句，教材注釋為：“所賴以維持生活的。生生，維持生活。第一個‘生是動詞，第二個‘生是名詞?！边@樣的注解粗略讀似乎文從字順，但對其仔細推敲之后卻讓人產(chǎn)生了疑惑：“生生”本身可以表示生活，為何教材要將第二個“生”翻譯為“生活”，且為了保持語義通順將第一個“生”翻譯為“維持”。權威工具書《漢語大字典》和《漢語大詞典》中的“生”都未收錄“維持”這一義項，教材的解釋是否經(jīng)得起檢驗和推敲呢？

筆者認為：“生生所資”中的“生生”應解釋為“生活”。首先，看“生”的釋義，東漢許慎在《說文解字》中記錄：“生，進也。象艸木生出土上?！薄吧钡谋疽馐沁M，表示生長。《漢語大詞典》中收錄“生活”這一義項。例如《史記·循吏列傳》：“秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生。”此處“生”即表示生活，意在說明百姓有了謀生的道路，生活得很快樂。

其次，看其他權威學者的注解。逯欽立在《陶淵明注》中注：“生生所資，生活所需用。”“生生”在此是名詞，表示“生活”。黃靈庚認為逯欽立所說的：“以‘生生為‘生活至確，教材注釋大誤?！痹婿短諟Y明集箋注》：“生生，孳息不絕，此謂養(yǎng)育幼稚也?！Y，無以為術非泛泛言其生活無法維持，乃承上‘幼稚盈室，瓶無儲粟，強調無以養(yǎng)育幼稚也。”由此可見，此處“生生”詞性應屬于名詞，應翻譯為“生活”，非教材注釋所言“第一個‘生是動詞，第二個‘生是名詞，為動賓結構”。

再者，可從字典（詞典）中的相關義項出發(fā)進行佐證。《漢語大詞典》收錄“生生”這一詞條，第三個義項即為“生活”。除“生生所資”以外，用“生生”表示“生活”的例子在古文獻中亦有不少，尤其在六朝以后，“生生”作為“生活”義項的用法變多。如：

1.《周易·系辭上傳》中即出現(xiàn)“生生”一詞：生生之謂易。這是“生生”一詞的出處，孔穎達疏：“陰陽轉易，以成化生。生生，不絕之辭。陰陽變轉，后生次于前生，是萬物恒生，謂之異也。前后之生，變化改易。生必有死，易主勸誡，獎人為善，故云生不云死也?！备鶕?jù)孔穎達所作之疏，“生生”表示“生之又生”，即兩個動詞重疊使用。

2.晉代潘尼的《安身論》：“夫能保其安者，非謂崇生生之厚而耽逸豫之樂也，不忘危而已?！贝颂幰庠谡f明能夠安身的人不是追求生活的富足而沉浸在安逸和享樂之中，而是始終不忘記自身的使命?！吧瘛痹诖吮硎旧畹呢S厚。

3.唐代杜牧的《上宰相求湖州啟（其三）》：“復有衣食生生之所須，悉多欠闕，欲其安活而無嘆吒悲恨，不可得也。”對此詩句的理解是：“百姓衣食生活方面的需求大都很欠缺，想要讓他（們）安穩(wěn)地生活又不激憤埋怨，是很難做到的！”此處，“生生之所須”意為“生活的需要”，“生生”解釋為“生活”。

4.《周書·蘇綽傳》中的：“畜育雞豚，以備生生之資，以供養(yǎng)老之具?！毙箴B(yǎng)家禽以準備生活的需要和提供養(yǎng)老的條件，蘇綽在此說明治國之道。此處的“生生之資”與“生生所資”用法一樣，“生生”都是名詞生活的意思。

5.宋代葉適的《與黃巖林元秀書》：“臨期轉行李于妻家，一宵鄰舍火作，生生之具燔爇略盡，尤可嘆笑也?！贝颂帯吧摺北硎尽吧畹挠镁摺?。

最后，再看語境，正如袁行霈先生所言，“生生所資，無以為術”與“幼稚盈室，瓶無儲粟”相對應，強調生活貧寒、無以養(yǎng)育孩童。其中，“幼稚”是名詞，表示孩童;根據(jù)語境以及句子詞性的對應，“生生”也應該是名詞，非課文注釋所言“前一個‘生為動詞，后一個‘生為名詞”。

因此，綜合工具書、權威學者注解和語境等多方面的證據(jù)，我們認為“生生所資，無以為術”的“生生”應解釋為“生活”，是一個名詞，非前一個“生”為動詞、后一個“生”為名詞，教材注釋應加以修正。

參考文獻：

[1]黃靈庚.訓詁學與語文教學[M].杭州：浙江大學出版社，2008.

[2]（晉）陶淵明.陶淵明集[M].北京：中華書局，2018.

[3]袁行霈.陶淵明集箋注[M].北京：中華書局，2018.

[4]（魏）王弼.周易注疏[M].上海：上海古籍出版社，1989.

作者簡介：樊靜（1997— ），女，浙江省杭州師范大學人文學院在讀研究生，主研方向為中學語文閱讀教學。