雒俊生

摘要：創(chuàng)新意識是未來社會人們的必備條件之一，因此我們要高度重視學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。初中《道德與法治》培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，這是學(xué)生立足于社會的根本，創(chuàng)新意識的養(yǎng)成有助于學(xué)生更好地融入社會。本文簡要介紹了《道德與法治》的教學(xué)現(xiàn)狀，并提出《道德與法治》課程培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的策略，提高學(xué)生的政治素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中;道德與法治;創(chuàng)新意識

中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-24-145

隨著社會的快速發(fā)展和進(jìn)步，人們對創(chuàng)新意識的要求越來越普及。缺乏創(chuàng)新意識，就沒有新事物的產(chǎn)生，如智能化的電飯煲、網(wǎng)絡(luò)5G技術(shù)等，創(chuàng)新提高了我們的生活質(zhì)量和水平。初中《道德與法治》教學(xué)的目的就是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，樹立優(yōu)秀的人格，明確自我的發(fā)展方向。在新課程教育改革的浪潮下，開拓學(xué)生的視野，提升學(xué)生的觀念和想法是《道德與法治》教學(xué)要完成的目標(biāo)。因此在課程教學(xué)中要注重對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，為他們未來的人生之路奠定良好的基礎(chǔ)。

一、初中《道德與法治》教學(xué)現(xiàn)狀概述

初中《道德與法治》是一門類似于語文的科目，大量的文字性語言介紹道德事件、法治觀點(diǎn)及國家政策等，枯燥無味。并且有些教師業(yè)務(wù)素質(zhì)不高，教學(xué)方法單一，在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，仍然采用灌輸式的教學(xué)方式，沒有讓學(xué)生成為課堂的主體，加重了課堂的沉悶性，導(dǎo)致學(xué)生毫無興趣。而且《道德與法治》作為中考的必考科目，大量的內(nèi)容需要記憶，知識點(diǎn)分散。教師為了提高中考的分?jǐn)?shù)，把大量的精力放在了復(fù)習(xí)資料的編寫，而忽略了與學(xué)生的互動與交流，導(dǎo)致學(xué)生在沒有很好地理解課本內(nèi)容的基礎(chǔ)上只能強(qiáng)迫自己死記硬背。因此，想要在《道德與法治》課程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，必須要讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)這門課程。

二、初中《道德與法治》教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)策略

1. 更新教學(xué)觀念，整合課程資源

解決問題首先要從根源做起，學(xué)生對《道德與法治》課程興趣度不高，很大程度上是“領(lǐng)路人”沒有發(fā)揮好帶路作用。因此教師要改變教學(xué)觀念，不能只為了提高學(xué)生的成績而教，而是要看學(xué)生真正需要什么，能獲得什么;要更新教學(xué)方法，采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，提高課堂的新鮮感。在課程資源的準(zhǔn)備上，要選用近幾年發(fā)生的、貼近學(xué)生生活的事件，引起學(xué)生的共鳴。比如在部編版教材七年級上冊第3課中講到“發(fā)現(xiàn)自己”時(shí)，就可以結(jié)合抗疫英雄的事跡進(jìn)行介紹，讓學(xué)生體會到對社會做出巨大貢獻(xiàn)人的性格特征。此時(shí)教師提出學(xué)生也可以對自己進(jìn)行性格分析，看看以后可以有什么樣的作為。由生活實(shí)例過渡到自由討論，教學(xué)過程非常自然，不拘謹(jǐn)。教師鼓勵(lì)每位同學(xué)踴躍發(fā)言，說出對自己的認(rèn)識，敢于亮出優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也不逃避缺點(diǎn)。這種教學(xué)方式活躍了課堂氣氛，讓學(xué)生熱衷于討論，是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的第一步。

二、創(chuàng)設(shè)課堂情景教學(xué)

學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是一個(gè)長期的過程，并且需要特定環(huán)境的引導(dǎo)。因此，教師在平時(shí)的教學(xué)中要為學(xué)生提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)環(huán)境。比如在講解“友誼與成長同行”時(shí)，教師可以改變教學(xué)方法，挑選幾個(gè)學(xué)生上臺演示友誼中可能出現(xiàn)的一些問題，出現(xiàn)矛盾、爭吵、誤解、相互不搭理等，這些特殊情景的構(gòu)建，讓學(xué)生感同身受，將自己融入在這個(gè)環(huán)境下去思考該如何解決這些事情，這在一定程度上了激發(fā)了學(xué)生自主思考能力，效果遠(yuǎn)比教育學(xué)生應(yīng)該怎么做的蒼白語言要好得多。同時(shí)教師還可以再課堂上設(shè)計(jì)一個(gè)“友誼問題問診”活動，把全班學(xué)生進(jìn)行分組，每個(gè)組選擇友誼中可能出現(xiàn)的一個(gè)問題，討論解決方式，然后再安排各小組上臺表演。在情景教學(xué)下，學(xué)生的主觀能動性得到了全面地調(diào)動，他們學(xué)會了深入地思考，提出不同的解決辦法，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。

三、組織系統(tǒng)化的教學(xué)活動

《道德與法治》課本中的內(nèi)容都具有鮮明的主題，教師可以將主題相近的內(nèi)容進(jìn)行整合，開展系統(tǒng)化的教學(xué)活動。這不僅有助于相關(guān)知識的歸納整理，也有助于于學(xué)生思維的連貫和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。比如可以以“愛”為主題進(jìn)行系統(tǒng)化的討論教學(xué)，首先讓學(xué)生解讀“愛”的含義，有哪些愛，有人民對祖國、對集體的“大愛”，有個(gè)人對家人的“小愛”。面對這些不同“愛”的形式，我們應(yīng)該怎么做呢？對于“大愛”，教師可以列舉相關(guān)的例子，然后適當(dāng)?shù)胤治?，并與相關(guān)的知識點(diǎn)結(jié)合;對于“小愛”，把舉例和分析的任務(wù)留給學(xué)生，學(xué)生在家庭生活中處處體會到“愛”，讓學(xué)生挖掘內(nèi)心深處的想法與感受，對自己的生活進(jìn)行自主分析，感受課堂知識在生活中的體現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想思維能力和分析能力，并鼓勵(lì)學(xué)生提出新觀點(diǎn)和新想法，勇于創(chuàng)新。

三、結(jié)語

《道德與法治》的教學(xué)內(nèi)容與我們生活息息相關(guān)，教師在教學(xué)時(shí)要注重理論和實(shí)際生活的結(jié)合，利用生活來體現(xiàn)理論的應(yīng)用性，規(guī)范學(xué)生的行為和素養(yǎng);同時(shí)，利用生活感受來豐富理論，鼓勵(lì)學(xué)生敢于分享新想法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

參考文獻(xiàn)

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