何渝紅

【摘? ? 要】大學(xué)語文課程是一年級大學(xué)生必修的一門文化素質(zhì)教育公共課程。如何與學(xué)生一起通過閱讀、思考、討論辨析，讓大學(xué)語文的課堂既可以陶情養(yǎng)性又能不斷提高學(xué)生的鑒賞力和寫作水平，是筆者在教學(xué)實(shí)踐中不斷探究的問題。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)語文? 人文素養(yǎng)? 浸潤

中圖分類號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.02.192

大學(xué)語文課是普通高校面向除漢語言文學(xué)專業(yè)之外學(xué)生開設(shè)的一門素質(zhì)教育課程。課程設(shè)置的目的是培養(yǎng)學(xué)生漢語語言文學(xué)方面的閱讀、欣賞、理解和表達(dá)能力。這是大學(xué)生文化素質(zhì)中的一個(gè)重要方面。

說到文化素質(zhì)，必然涉及人文素養(yǎng)。所謂人文素養(yǎng)指“人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神——人的內(nèi)在品質(zhì)”。人文素養(yǎng)的核心內(nèi)容是對人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，即“人文精神”。人文精神是人文素養(yǎng)的根本特征。

對于高校的學(xué)生來說，他們經(jīng)歷了長期的語文學(xué)習(xí)，面對大學(xué)語文課會(huì)感到厭倦。那么如何與剛剛脫離應(yīng)試教育的一年級大學(xué)生一起，在公共必修課大學(xué)語文的教學(xué)中，吸取于我們有益的成分，學(xué)好本國語言，鑒賞優(yōu)秀文學(xué)作品，探討我們民族悠久燦爛的歷史文化，是筆者在教學(xué)實(shí)踐中不斷探究的問題。

一、體驗(yàn)課堂教學(xué)的美好

葉圣陶先生曾說：“凡為教者必期于達(dá)到不須教。教師所務(wù)唯在啟發(fā)導(dǎo)引，俾學(xué)生逐步增益其知能，展卷而能通解，執(zhí)筆而能合度?！?/p>

教無定法，筆者借助多種教學(xué)方法，與學(xué)生一起體驗(yàn)課堂教學(xué)的美好。

筆者在第一堂課提出學(xué)習(xí)大學(xué)語文這門課的總要求：一讀二思三寫。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生討論“人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活?！保ㄘS子愷語）學(xué)生由此感受語言文化對自身成長的重要作用——具備良好的道德品質(zhì)、具有審美情趣、擁有更高境界。

現(xiàn)代社會(huì)中，大學(xué)生一方面應(yīng)有某種專長，另一方面應(yīng)當(dāng)是具有多方面才智的通才。教學(xué)中，筆者首先讓學(xué)生感受到經(jīng)典學(xué)說的魅力?！叭诵校赜形?guī)熝?。”“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”（《論語》）“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！保ā独献印罚┻@些讓學(xué)生受到啟迪和教益，明確做一個(gè)好公民和好員工應(yīng)該具備的社會(huì)公德、職業(yè)道德以及作為一個(gè)人應(yīng)具有的崇高境界。

二、感受經(jīng)典文學(xué)作品的熏陶

在大學(xué)階段，學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)三種能力：自律、自學(xué)、獨(dú)立思考，即專業(yè)成才、精神成人。

大學(xué)語文課程是對大學(xué)生進(jìn)行人文教育的重要組成部分。“通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長?！鼻嗄陮W(xué)生思維活躍，富有個(gè)性，我們教師應(yīng)注重培育他們的人文精神，加強(qiáng)他們的綜合素質(zhì)。

文學(xué)是人學(xué)，還是人心之學(xué)，即表現(xiàn)社會(huì)中各種人的思想感情、內(nèi)心世界的學(xué)問。大學(xué)生要學(xué)會(huì)同周圍的人打交道，互相啟發(fā)，互相幫助。因?yàn)椤罢Z文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”所以，筆者事先預(yù)擬一些主題，如“故鄉(xiāng)”“牽掛”“歡聚”等，每個(gè)小組抽簽確定一個(gè)主題，輪流在每次課前圍繞主題展示，小組成員或說或演、或彈或唱……引經(jīng)據(jù)典，技藝呈現(xiàn)。學(xué)生在小組活動(dòng)中，展現(xiàn)了他們的聰慧，特別是小組成員之間的協(xié)作程度，反映了學(xué)生具有的合作精神。

《論語·先進(jìn)篇》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！彪m然這是描寫師生自由隨性的課余生活，但筆者希望自己的課堂就是這樣一種美感與道德合一的理想境界。

課堂上，不再是以教師為主，教師只是一個(gè)引導(dǎo)者、參與者，以生為本，因人而異、求同存異，才能把大學(xué)語文課上得鮮活生動(dòng)。如歌德所言：“凡是值得思考的事情，沒有不是被人思考過的;我們必須做的只是試圖重新加以思考而已。”

筆者嘗試在真實(shí)的情境中，提出問題，培養(yǎng)學(xué)生把作品與現(xiàn)實(shí)融會(huì)貫通的能力。

學(xué)習(xí)先秦諸子語錄，模擬歷史場景，感受豐富多彩、富于創(chuàng)見的思想主張，培養(yǎng)高尚的品格、寬廣的胸懷;學(xué)習(xí)古典詩文，在情景表演中，體驗(yàn)民生世態(tài)和人之各種情感;學(xué)習(xí)中外小說，在角色扮演中，領(lǐng)會(huì)故事的內(nèi)涵，感悟人物的性格特點(diǎn)……

法國哲學(xué)家福爾特爾說：“除了野蠻國家，整個(gè)世界都被書統(tǒng)治著?！?/p>

閱讀好書，就如同結(jié)交許多品德高尚的人，自己也因此慢慢變成有品位的人。“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書”是許多中國人一生的文化追求。一個(gè)充滿智慧和希望的民族，必定是一個(gè)熱愛閱讀的民族。

“在經(jīng)典閱讀中豐富對人類情感與生存智慧的體驗(yàn)與把握，最終‘回到感性’、‘回到審美’，養(yǎng)成清明完密的思辨能力，以及關(guān)心人類精神出路和整體命運(yùn)的寬廣心胸，關(guān)注一己情趣陶冶和人格修煉的審美眼光，由此事業(yè)成功，人生幸福?！?/p>

古今中外的原典，是人類文化的精華。美國小說家杰克·倫敦留下一句名言：“與其讀一千本時(shí)尚雜志，不如讀一行雪萊的詩。”意大利作家卡爾維諾說過：“經(jīng)典是這樣的書籍，它給予已經(jīng)閱讀過或鐘愛它們的人以一種如獲珍寶的體會(huì)?！?/p>

由此，我們可以說，學(xué)無定式，在尊重學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)中，在教師引領(lǐng)學(xué)生共同賞析的過程中，我們的大學(xué)語文課堂能夠讓學(xué)生更進(jìn)一步地感受經(jīng)典的無窮魅力。

三、導(dǎo)引共賞，精致生活

有道是：“語文不是教書而是教人。”因?yàn)椤皩W(xué)會(huì)讀書是一個(gè)人成長的過程?！?/p>

在筆者的大學(xué)語文課堂，教師是一個(gè)參與者、合作者，與學(xué)生一起閱讀、鑒賞，從作品的學(xué)習(xí)中引發(fā)學(xué)生的思想共鳴，培養(yǎng)他們的思辨能力。在教中學(xué)，在學(xué)中教，師生通過對經(jīng)典的闡釋、探討來共同學(xué)習(xí)，重在體會(huì)感悟，以“內(nèi)化”為己有。

課堂上的共讀、共賞，甚至爭論，對人物的剖析，對作品情感的體驗(yàn)，對文章思想內(nèi)涵的探究，是師生思想的碰撞，是變師求生學(xué)為生主動(dòng)學(xué)。在飽覽詩文好風(fēng)景的過程中，師生的審美知覺被喚醒，美的情愫被傳播，學(xué)生自覺思考蔚然成風(fēng)。在美的熏陶中，浸潤著人文素養(yǎng)，提升著學(xué)生的氣質(zhì)。

曾國藩說過：“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質(zhì)?！彼晕覀兊恼n堂，讓學(xué)生理解到大學(xué)語文課程開設(shè)的要義：在師生共同探討辨析中，在閱讀文學(xué)的過程中，不斷獲得感悟，使自己成為一個(gè)真正意義上的人文的人，并使人詩意地棲居于世。

通過這樣教學(xué)相長的課堂學(xué)習(xí)，人文素養(yǎng)的浸潤，筆者和學(xué)生共同領(lǐng)悟到生活中充滿美，生活需要情趣。一個(gè)人要具有審美情趣，具有寬厚的人文根底，擁有高貴的精神生活，生命才有意義，生活才會(huì)逾見精致。

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