曾錦華

摘? 要：區(qū)域文化與校園文化建設(shè)相結(jié)合，是建設(shè)高職特色校園文化的重要途徑?！拜赶恪蔽幕鳛闁|莞非常鮮明的區(qū)域文化，如能與東莞高職校園文化建設(shè)相結(jié)合，勢必會走出一條特色之路。對此，有必要對“莞香”文化融入東莞高職校園文化的現(xiàn)狀進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞：高職院校;校園文化;莞香文化;現(xiàn)狀

中圖分類號：G648.4? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2021）21-0051-03

高職校園文化研究是一個老課題，特別是黨的十九大宣告中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來，其研究與實踐進(jìn)入了更高層次、更高標(biāo)準(zhǔn)、更高要求的快速發(fā)展時期。作為以服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的教育，高職院校在校園文化建設(shè)上必須與地方文化相結(jié)合，融入地方文化元素。

作為東莞五大城市名片之一的“莞香”，是東莞獨具特色的文化名片，不僅具有藥用和美學(xué)價值，而且也代表著扎根于東莞這塊土地上人們的文化和精神，也就是“莞香”文化——以“莞香”為紐帶形成具有普世價值的物質(zhì)和精神成果的總和。將“莞香”文化融入東莞高職校園文化建設(shè)，必將是實現(xiàn)辦學(xué)目的、實施文化育人的一項重要舉措。

東莞高職院校在校園文化建設(shè)中投入的力度很大，也取得了很多成績，但是還沒有完全將東莞的特色文化——莞香文化融入校園文化建設(shè)之中，尚沒有走出一條自己的特色發(fā)展之路。對此，有必要對“莞香”文化融入東莞高職校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀進(jìn)行研究。

一、東莞高職校園文化建設(shè)的困境

（一）在特色校園文化建設(shè)上先天不足

東莞高職院校建校時間整體比較短，還不具備形成深厚文化底蘊(yùn)的時間條件;再加之，各校建?；臼侵苯油顿Y創(chuàng)辦，沒有建校前身，也沒有行業(yè)背景，當(dāng)然也不可能有一套完善的理論和模式可供利用。在校園文化建設(shè)的主體上，師生的文化背景有著明顯的“剪刀差”現(xiàn)象：學(xué)校的學(xué)生主要為東莞籍，有著濃厚的東莞情感，受益于東莞文化成長成人;教職員工則來自五湖四海，有著不同于東莞文化的文化背景，操持著異地的文化并實施教育[1]。東莞高職校園文化建設(shè)存在先天性不足：積淀不夠、底蘊(yùn)不足，文化多樣需要凝聚并形成合力。

（二）在校園文化建設(shè)上特色不顯著

因先天的限制，東莞高職院校尚在快馬加鞭地追趕在校園物質(zhì)建設(shè)、教學(xué)質(zhì)量建設(shè)上發(fā)展在前的職業(yè)院校。雖然東莞高職院校在校園文化建設(shè)中投入的力度很大，也取得了很多成績，如東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院在廣東省一流高職院校建設(shè)方案中將“立德樹人”和“工匠精神”列為重要內(nèi)容模塊，將莞脈傳承之非遺進(jìn)校園文化活動引進(jìn)校園，在校內(nèi)種植莞香樹并命名此路為莞香路，建設(shè)以莞香為內(nèi)容的本土課程等[2];廣東創(chuàng)新科技職業(yè)學(xué)院借助東莞市為籃球之鄉(xiāng)、緊鄰國家羽毛球隊訓(xùn)練基地這些條件，打造特色校園體育文化品牌;廣東酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院雖然建校不久，但也在盡力打造自己的校園文化，已經(jīng)與很多酒店、企業(yè)建立了聯(lián)系，特別是與香港理工大學(xué)酒店與旅游業(yè)管理學(xué)院、臺灣弘光科技大學(xué)、高雄餐旅大學(xué)等建了立合作關(guān)系。

盡管成就突出，但是，從高職校園文化建設(shè)的“特色”二字上去看，還存在區(qū)域文化融入校園文化建設(shè)不足、人力資源力量待整合、校園文化隊伍亟待建設(shè)、師生對校園文化過于重視娛樂性而忽略內(nèi)涵性、校園文化表面上多姿多彩實質(zhì)上沒有核心等問題。東莞高職院校在校園文化建設(shè)中沒有完全將東莞的區(qū)域文化——莞香文化融入校園文化建設(shè)之中，也沒有將“莞香”文化作為東莞高職特色校園文化進(jìn)行整體性、深層次內(nèi)在性的研究。

二、“莞香” 文化融入東莞高職校園文化的現(xiàn)實條件

（一） “莞香” 文化與東莞高職特色校園文化建設(shè)相融的必要性

大學(xué)坐落在地方，必然會受到地方文化的熏染和影響。可以說，地方文化是位于其地的高校發(fā)展的重要文化之源，也是這個高校辦學(xué)特色形成的主要因素[3]。當(dāng)前，國家倡導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂，強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化教育，就不應(yīng)忽略地方文化的作用。東莞的袁崇煥抗清、虎門銷煙、東縱抗日等歷史，蘊(yùn)含著愛國精神、英勇頑強(qiáng)、靈活機(jī)智等人文精神;改革開放以來的莞商文化，蘊(yùn)含著敢為人先、海納百川、積極進(jìn)取等文化精神;東莞著名的籃球、龍舟比賽等體育競技文化，蘊(yùn)含著勇于拼搏、講究策略等文化品格;東莞的文化古跡、音樂舞蹈、飲食文化等豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，也蘊(yùn)含著豐富的文化因子。這些地方文化有著天然的融入優(yōu)勢： 易接近，易熟悉，易體驗，易感受，易認(rèn)同。本地生源的大學(xué)生自然有一種要熟悉了解家鄉(xiāng)文化、弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的欲求;作為外地來求學(xué)的大學(xué)生，經(jīng)過一段時間的接近和生活，對優(yōu)秀的當(dāng)?shù)匚幕饾u由陌生、好奇進(jìn)而到熟悉、接受、認(rèn)同甚至喜愛。

（二） “莞香” 文化的現(xiàn)狀與東莞高職校園文化建設(shè)相結(jié)合的可能性

莞香歷來是東莞的特產(chǎn)，早在明代以前就已廣泛種植。莞香的推廣，對嶺南古代經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展有著很大的影響：促進(jìn)了商品性經(jīng)濟(jì)作物的種植與發(fā)展、促進(jìn)了與莞香有關(guān)的一系列手工業(yè)的發(fā)展、促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。

莞香發(fā)展過程中，由于社會對香料需求量的增長與莞香產(chǎn)量極低的現(xiàn)狀之間的矛盾日益尖銳，購香者為了牟取暴利，對莞香進(jìn)行了竭澤而漁式的破壞性采伐，導(dǎo)致了莞香資源日漸枯竭。加之后來各種因素，莞香文化逐漸走向了衰落。改革開放以后，隨著莞香本土文化色彩的弘揚(yáng)、政府非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、莞香國內(nèi)外影響力的擴(kuò)大，“莞香”文化逐步得到復(fù)興[4]。

近年，東莞開啟了莞香種植、開發(fā)、加工、制造的新局面，為突顯東莞城市特色插上了飛躍的翅膀。莞香被列為東莞市五大城市名片（東莞制造、東莞生態(tài)、虎門銷煙、東莞籃球、莞香）之一，東莞市莞香文化研究會籌辦成立，2009年，東莞寮步的香市被列為廣東省第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2009年，大嶺山雞翅嶺村被省民政廳、省民間文藝家協(xié)會、省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會等正式評定為“女兒香之鄉(xiāng)”，2011年，大嶺山鎮(zhèn)女兒香傳統(tǒng)工藝制作項目被列為廣東省第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦名單，2012年，中國野生植物保護(hù)協(xié)會授予寮步“中國沉香之鄉(xiāng)”的稱號;以“莞香”為名的各種文學(xué)藝術(shù)作品層出不窮，如劉建中的《尋訪莞香》《莞香文化導(dǎo)論》等專著，東莞莞香文化研究會推出的《莞香文化導(dǎo)論》《中國香市》《女兒香》《蘭齋香論》《香語》等一大批普及讀物，長篇電視劇《莞香》拍攝等等。

“莞香”文化的復(fù)興，昭示著文化的基因流傳具有頑強(qiáng)的生命力，時代變遷可能讓它中斷，但是不會讓它失傳，莞香文化的薪火相傳是文化的特性使然。這為立足東莞區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)的東莞高職院校提供了文化建設(shè)的現(xiàn)實土壤。

（三） “莞香” 文化的精髓與東莞高職校園文化建設(shè)相隨的可行性

莞香是莞香樹“開香門”后鑿口處流出液體經(jīng)真菌酵化凝結(jié)而成的香料。經(jīng)過能工巧匠精細(xì)化處理后的優(yōu)質(zhì)莞香是香品中的珍稀之物，價值連城，不僅具有很高的藥用價值，還具有很高的觀賞價值與收藏價值。作為嶺南歷史上獨具特色的文化遺產(chǎn)，莞香承載了極其豐富的歷史文化信息和極高的精神價值，主要體現(xiàn)在四個方面：從莞香所代表的貿(mào)易傳統(tǒng)來看，體現(xiàn)了開放、包容、進(jìn)取、競爭;從莞香所代表的中國香文化傳統(tǒng)來看，香情、香夢、香的價值、香的信仰、香的追求、香的修養(yǎng)等，與人們思想、道德、情操、品質(zhì)、修養(yǎng)相聯(lián)系;從莞香所代表的 “以人力補(bǔ)之 ”的主體精神來看，包含知行合一、創(chuàng)新、膽識、進(jìn)取、開拓、重視后天努力;從莞香的制作過程來看，蘊(yùn)含埋頭苦干、勤勉實干、堅韌淳樸、精益求精、工匠精神[5]?！拜赶恪蔽幕倪@些精髓，正是東莞高職院校所培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該具有的文化素質(zhì)，唯有如此，才能更好地為作為“制造業(yè)之都”的東莞區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)。

三、“莞香”文化融入東莞高職校園文化的體制機(jī)制建設(shè)

無論從“莞香”文化在東莞的發(fā)展現(xiàn)狀以及本身的文化精髓來看，還是從職業(yè)教育與區(qū)域文化相結(jié)合來看，都應(yīng)該也必須將“莞香”文化融入東莞高職校園文化建設(shè)之中。但是，要做好“莞香”文化融入東莞高職校園文化建設(shè)，勢必首先需要做好相應(yīng)的體制機(jī)制建設(shè)，其中特別應(yīng)做好三個方面：第一，加強(qiáng)頂層設(shè)計，組建頂層設(shè)計領(lǐng)導(dǎo)小組。主要從學(xué)校的管理制度、運行機(jī)制、組織保障三個方面展開。第二，加強(qiáng)校園文化氛圍的營造。主要是做好校園環(huán)境文化、行為文化建設(shè)，著重加強(qiáng)在校園建筑、場所、設(shè)施等方面凸顯學(xué)校核心價值理念，加強(qiáng)校風(fēng)、師風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)實現(xiàn)榜樣引領(lǐng)和典型帶動作用。第三，加強(qiáng)課程建設(shè)，建立第二課堂的獎勵激勵機(jī)制。課程建設(shè)是一項非常復(fù)雜的工程，需要充分挖掘師生的潛在資源，做好區(qū)域文化引入課堂、校園的機(jī)制建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 郭詞飛. 基于CIS理念下的高職院校校園文化建設(shè)路徑[J]. 教育教學(xué)論壇，2016（17）：23-25.

[2] 劉佩云. 加強(qiáng)校園文化建設(shè)，促進(jìn)學(xué)院內(nèi)涵發(fā)展[J]. 新課程，2012（12）：299-300.

[3] 楊登山，張樹禮. 依托地域文化特色的高職校園文化建設(shè)路徑探析[J]. 中國職業(yè)技術(shù)教育，2017（10）：63-72.

[4] 袁敦衛(wèi)，劉建中. 千年莞香及其文化血脈的傳承[J]. 文化遺產(chǎn)，2010（04）：151-156.

[5] 張承良. 論莞香的文化價值及其當(dāng)代實現(xiàn)[J]. 嶺南文史，2010（02）：52-56.

（薦稿人：肖霞，東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院研究中心主任，副教授）

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）