秦萌
【摘要】國學(xué)經(jīng)典誦讀給學(xué)生提供了積累知識、體驗(yàn)情感、養(yǎng)成人文意識的契機(jī),在圍繞培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)基礎(chǔ)上,小學(xué)語文教學(xué)活動中應(yīng)該引入國學(xué)經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)。本研究嘗試探究國學(xué)經(jīng)典誦讀與小學(xué)生人文素養(yǎng)之間的關(guān)系以及借助國學(xué)經(jīng)典誦讀契機(jī)培養(yǎng)小學(xué)生人文素養(yǎng)的路徑,希望以下觀點(diǎn)可供參考。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;誦讀經(jīng)典;人文素養(yǎng)
引言:義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求:“語文教師要著重于讓學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,使學(xué)生們接受文化的滲透……幫助學(xué)生構(gòu)建健康的品格和健全的人格?!毙W(xué)語文教育活動國學(xué)經(jīng)典誦讀是重要的教學(xué)環(huán)節(jié),能夠讓學(xué)生充分感受到傳統(tǒng)文化的魅力,利于學(xué)生樹立科學(xué)的價(jià)值觀念、利于學(xué)生的道德品質(zhì)提升、利于學(xué)生的文化視野拓展?,F(xiàn)階段小學(xué)語文國學(xué)經(jīng)典誦讀已經(jīng)成為重要的課程類型,但是我們依然需要合理分析有效指導(dǎo)國學(xué)經(jīng)典誦讀活動的方法,有效提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
1.國學(xué)經(jīng)典誦讀和小學(xué)生人文素養(yǎng)之間的關(guān)系
小學(xué)語文國學(xué)經(jīng)典誦讀活動給學(xué)生的人文素養(yǎng)發(fā)展提供了重要的平臺,學(xué)生在參與國學(xué)經(jīng)典誦讀活動的過程中,會基于自身經(jīng)驗(yàn)參與體驗(yàn)、鑒賞、評價(jià)、表現(xiàn)語創(chuàng)作等過程,逐步形成學(xué)科的關(guān)鍵能力。在組織國學(xué)經(jīng)典誦讀活動的過程中,除了學(xué)習(xí)課本知識以外,還需要有意識引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化,樹立文化意識,主動成為傳統(tǒng)文化的傳播者和繼承者,養(yǎng)成語言理解和應(yīng)用能力,樹立文化自信。國學(xué)經(jīng)典誦讀活動組織中,教學(xué)者深入了解學(xué)情,制定靈活的教學(xué)指導(dǎo)方案,幫助學(xué)生構(gòu)建符合其認(rèn)知水平的教學(xué)方案,讓學(xué)生從機(jī)械的知識學(xué)習(xí)模式中擺脫出來,參與到形式多樣化的教學(xué)活動中來,逐步提高人文素養(yǎng)。
2.依托誦讀經(jīng)典提升小學(xué)生人文素養(yǎng)的策略分析
2.1重吟誦
國學(xué)經(jīng)典誦讀的一個(gè)重要側(cè)面就是“誦讀”,小學(xué)語文教學(xué)活動組織過程中,需要給學(xué)生保留一定比例的時(shí)間用來誦讀國學(xué)經(jīng)典,只有大量的誦讀才能夠讓學(xué)生在潛移默化中掌握誦讀方式、領(lǐng)悟誦讀內(nèi)容,能夠結(jié)合文本內(nèi)容合理調(diào)整重音、停頓、語速、語調(diào)[1]。比如《三字經(jīng)》的誦讀學(xué)習(xí)中,我們可以組織故事會活動,以多媒體素材參與到活動中,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合多媒體素材了解“竇父教子”、“孟母三遷”、“孔融讓梨”、“黃香溫席”等故事,并補(bǔ)充作者資料,幫助學(xué)生積累文學(xué)知識、拓展文化視野,同時(shí)滲透德育目標(biāo),弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀道德品質(zhì)和人文精神,讓先進(jìn)人物、優(yōu)秀榜樣帶給學(xué)生感染力,全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
2.2重領(lǐng)悟
誦讀只是形式,我們的目標(biāo)是在誦讀中理解文本內(nèi)涵。人文教育理念下,教育工作應(yīng)該專注于建設(shè)人的世界、人格的世界,培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的獨(dú)立人格與良好的個(gè)性,當(dāng)然這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。國學(xué)經(jīng)典誦讀活動中,學(xué)習(xí)者獲得深刻情感體驗(yàn)、感受道德熏陶,在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。持續(xù)、有效的組織國學(xué)經(jīng)典誦讀活動,學(xué)生就能夠在參與活動的過程中感受到漢語言的魅力和應(yīng)用價(jià)值,此外,了解國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的處世哲理,這些都是推動學(xué)生人格健全和個(gè)性發(fā)展的因素[2]。以《弟子規(guī)》的誦讀教學(xué)為例,要立足文本內(nèi)容挖掘德育要素,文本中提到的關(guān)于兄弟友愛、孝順父母的美的都是傳統(tǒng)文化中的精華所在,以及人際交往原則等,對學(xué)生來說教育意義深刻,可以指導(dǎo)學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和生活,是讓成人成為成材的前提和基礎(chǔ),對學(xué)生的人格完善、社會性發(fā)展都有很大幫助。
2.3重形式
國學(xué)經(jīng)典誦讀指導(dǎo)形式多樣化,在以學(xué)生為本的基礎(chǔ)上,教學(xué)者要合理選擇國學(xué)經(jīng)典誦讀指導(dǎo)方式,引導(dǎo)學(xué)生獲得豐富、有趣的誦讀體驗(yàn),養(yǎng)成參與興趣和良好的誦讀習(xí)慣。比如早讀和大課間都可以組織經(jīng)典誦讀活動,綜合應(yīng)用班級齊讀、小組誦讀以及個(gè)人誦讀等形式。此外,融入競爭機(jī)制,舉辦校園經(jīng)典誦讀活動;將國學(xué)經(jīng)典誦讀活動和校園娛樂活動結(jié)合起來,如組織國學(xué)誦讀聯(lián)歡會;在組織國學(xué)經(jīng)典誦讀活動的過程中借助互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢,建立線上活動形式等。不同形式的國學(xué)經(jīng)典誦讀活動可以帶給學(xué)生多樣化體驗(yàn),對學(xué)生的人文素養(yǎng)發(fā)展有著積極意義。
2.4重評價(jià)
建立評價(jià)機(jī)制可以推動學(xué)校國學(xué)經(jīng)典誦讀活動組織方案的不斷改進(jìn),依托科學(xué)的評價(jià)制度也能夠引導(dǎo)教師了解學(xué)生需求,尊重學(xué)生差異性,進(jìn)而樹立生本教育理念[3]。比如基于國學(xué)經(jīng)典誦讀活動組織過程,建立相匹配的“星級評價(jià)機(jī)制”,依據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)給學(xué)生劃分星級等別,使評價(jià)模式更加多元。此外,為了引導(dǎo)學(xué)生建立合作學(xué)習(xí)關(guān)系,可以引入“三個(gè)一”制度,讓學(xué)生結(jié)伴參與誦讀活動,相互監(jiān)督、相互幫助、相互評價(jià),融入合作評價(jià)機(jī)制,使學(xué)生感受到合作誦讀學(xué)習(xí)的樂趣。此外,建立家校合作評價(jià)機(jī)制,鼓勵(lì)學(xué)生家長參與到國學(xué)經(jīng)典誦讀評價(jià)活動中來,要教師協(xié)同管理學(xué)生,加速學(xué)生養(yǎng)成良好的誦讀學(xué)習(xí)習(xí)慣,這是學(xué)生獲得人文素養(yǎng)的保障性環(huán)節(jié)。
結(jié)束語:新課程改革還在持續(xù)深化中,國學(xué)經(jīng)典誦讀活動立足培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的目標(biāo),以豐富的國學(xué)經(jīng)典素材給學(xué)生提供積累知識、拓展文化視野的機(jī)會,同時(shí)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,引導(dǎo)學(xué)生樹立起傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任感,樹立民族文化自信。作為小學(xué)語文教學(xué)工作者,為了全面提高國學(xué)經(jīng)典誦讀活動的組織水平,我們需要從多個(gè)方面展開思考,重吟誦、重領(lǐng)悟、重形式、重評價(jià),才能夠構(gòu)建起完善國學(xué)經(jīng)典誦讀模式,使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)能力、高尚的道德情操以及完善的人格。
參考文獻(xiàn):
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[2]劉鳳華.國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透探討[J].教育現(xiàn)代化,2017,4(34):353-354.
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