王潤平

內容摘要：《說文解字》可以說是我國漢語文字學的開端，具有重要的學術價值和思想價值。重讀經(jīng)典，不僅要“溫故知新”，同時要與時俱進，正視由于時代局限性帶來的內容上的訛誤，用新理論、新方法解讀《說文》以及將《說文》與現(xiàn)代科技和教學實際相結合，站在新的時代節(jié)點上，繼承和發(fā)展經(jīng)典。

關鍵詞：《說文解字》 正視訛誤 重新解讀 應用

《說文解字》系我國第一部用部首統(tǒng)攝漢字，并用六書理論分析字形，說解字義，辨識讀音的字典。從漢代許慎作書至今，已有千年的漫長歷史。歷史的車輪滾滾向前，遺失了什么，也留下了什么。《說文解字》歷經(jīng)數(shù)十個寒暑，加之作者兼收并蓄，博采通人，以及創(chuàng)造性的發(fā)展，一經(jīng)問世，便為世人所推崇，此后更是以其深刻的學術價值和思想價值支配和影響了一千多年以來的漢語文字學。

唐宋以降，開始了整理，注疏，?？薄墩f文》的風氣，一直持續(xù)到清代。清代更是達到了文字訓詁的全盛期。這一時期的學者主張經(jīng)世致用，棄虛務實，因此他們的研究更為嚴謹，成就頗多。近代以來，時局動蕩，《說文》研究趨于低潮。新中國成立后直至1965年，《說文》研究主要是在繼承前代的基礎上繼續(xù)發(fā)展。1966年至1976年這一段時間由于文化大革命，《說文》研究出現(xiàn)衰微停滯的局面。改革開放可以說是《說文》研究的一個重要轉折節(jié)點。自此，《說文》研究成果更加豐碩，“相比前人的研究，學者們從各個方面切入，采用新材料，新理論，新方法，向深度和廣度發(fā)展?！盵1]1

因此，重讀《說文解字》這部經(jīng)典，當然不能止步于了解從前獲得的舊理論、舊思想，而應當與時俱進，結合新材料（如近些年來出土的相關新文獻），采用新理論，對于《說文》中的錯誤認識進行修正，正視作者由于受時代局限而造成的一些說解上的訛誤;同時對后代學者提出的觀點理性分析，辨別對錯;最后將《說文解字》這部經(jīng)典與我們的現(xiàn)代學習和生活結合得更加緊密。

一.正視《說文解字》中的訛誤

康殷《古文字學新論》中對《說文解字》評價說：“在殷商古文字（和地下發(fā)掘情況）第一手資料已經(jīng)大量積累的現(xiàn)代，也還有不少學者被這固陋無知的漢儒的幽靈緊緊束縛著……編古文字書的也依然要按這雜亂無章的《說文》部首編排古文……于是乎《說文》一書就成為文字學發(fā)展中的精神枷鎖、前進路上的障礙物、絆腳石，基本上只起著消極作用，不把它打碎、搬開，就不能解放思想、擺脫桎梏?！盵2]這是一種全盤否定《說文解字》的極端看法。許多學者提出了相反意見。

其實，很多學者在實際研究中過程中指出了《說文解字》中的說法有些是錯誤的，要不然也不會出現(xiàn)大量重新修訂、注解、?？薄墩f文》的書籍。但我們要清醒地認識到：“任何一個偉大的人物，他都是生活在一定的歷史時代范圍之內的。他的作用和影響可以是超時代的，但同時也必然存在著時代的局限性?！盵3]許慎的漢字資料僅限于戰(zhàn)國后已經(jīng)發(fā)生了變化的形體，如小篆。這些形體與最初的形體之間已有很大差異。所以，他在據(jù)形索義來解釋本義的過程中，不可避免地存在著誤差。“我們不能要求許慎超越時代所給予他的局限，認識和掌握他無法認識的事物，因此我們不能要求許慎對于每個具體文字的說解都是絕對準確無誤的。”[3]84

即使《說文解字》確實在字形和注釋中存在訛誤，但在小篆的保存這一點上對于古文字的考釋具有重大的學術價值：大量的小篆形體傳世，便于后代學者對金文、甲骨文等形體的對照，從而方便釋讀;根據(jù)小篆形體所創(chuàng)用的因形索義方法得出的結論大多可靠;小篆資料的保存，起到承上啟下的作用，不僅為考釋古文字提供了線索，也使得學科初學者比較容易入門;現(xiàn)今出土的古文字材料糾正《說文》的錯誤，但研究古文字必定離不開《說文》。因此，對于《說文解字》的訛誤，我們要坦然正視，但絕不能全盤否定它的價值。

二.借助新理論來解讀許慎思想

（一）《說文解字》的哲學思想

《說文》體大思精，歷來為研究者所稱道。在《說文》中，集中體現(xiàn)了許慎的哲學思想。他的思想中既有唯物的一面，也有唯心的一面，具體包括《易》理、經(jīng)學思想、陰陽五行、天人之學、天文律歷及方技思想。許慎對文字起源的認識來源于《周易》，部首“始一終亥”的編排也受到了《易大傳》的影響。許慎的語言哲學思想更多來源于經(jīng)學，他的思想方法與漢代經(jīng)學學派毫無二致。而《說文》中的陰陽五行思想則是受到時代的影響，今天來看這種思想也是《說文》為人所詬病的主要原因，但結合中國傳統(tǒng)哲學，這種思想有其存在的必然性和合理性。

（二）《說文解字》的新理論解讀

還有些學者與時俱進，他們采用新的理論思想對《說文》思想進行解讀。陽太（1990）[1]運用系統(tǒng)思想的整體性、等級秩序及動態(tài)三個原則論述許慎在《說文解字》中對漢字系統(tǒng)的安排處理體現(xiàn)了其系統(tǒng)思想;葉正渤（1990）[2]最先挖掘了《說文》中所蘊含的邏輯思想，認為許慎使用了“類”概念、義界、描述、歸納、推理與論證等邏輯方法來闡述;而高樂田（1997）[3]則從符號學角度來解讀《說文》思想，例如他認為漢字產生和發(fā)展是符號化的過程……

今天，應用認知語言學的理論與漢語實際結合以研究漢語問題在語言學界已蔚然成風。劉德臨（2020）[4]運用認知語言學來解釋《說文》“力”部字，她認為古人是根據(jù)生活體驗和社會需要，運用認知能力來造字的。許慎對“力”部字的排列、說形與釋義體現(xiàn)了認知語言學的范疇、隱喻、意象和圖示概念?？梢?，我國古代就意識到感知體驗和語言的關系了。李圣男（2018）[5]運用認知語言學中的象似性原則對《說文解字》相關內容進行分析，探究當時人們的認知規(guī)律和時代特征等文化內涵。

以上這些學者對許慎思想的解讀，都有各自的理論來支撐，沒有高低優(yōu)劣之分。因此我們的思想也要與時俱進，通過學習和借鑒新理論找到新的突破口。重讀經(jīng)典的意義不就在于此嗎？

三.《說文解字》的相關應用

（一）《說文解字》與現(xiàn)代技術

《說文》學發(fā)展至今，其成果可謂是汗牛充棟。但帶來的一個問題就是資料浩繁，且較為分散，不利于學者掌握研究成果?！墩f文》的部首檢字法對于現(xiàn)代學習者和使用者的查檢相當不易，“徐鉉就曾有‘求尋一字，往往終卷的慨嘆”。[1]218隨著科技的發(fā)展，《說文》的檢索形式發(fā)生了深刻的變化，計算機網(wǎng)絡技術的發(fā)展為學習者和研究者提供了更為迅速、便捷的查檢方式。計算機處理篆文技術的愈發(fā)成熟，電子光盤、網(wǎng)站，如國學大師、漢典、篆書字典網(wǎng)、詞典等都支持在線查詢。除此之外，運用現(xiàn)代技術手段研究《說文》也是大勢所趨，如宋繼華和王寧兩位先生，他們建立了“基于超文本環(huán)境的《說文解字》教學研究系統(tǒng)”知識庫，并發(fā)表數(shù)篇論文討論相關技術。這些技術突破了紙面限制，使某方面的信息成系統(tǒng)地呈現(xiàn)，方便了學習和研究。用數(shù)據(jù)庫對《說文》的信息進行處理，快捷又準確。學習者能夠系統(tǒng)的掌握一方面的知識，把握現(xiàn)象和規(guī)律;研究者也能夠在定量的基礎上進行定性分析，突破了以往舉例式的研究方式。

（二）《說文解字》與教學實際

現(xiàn)如今，《說文解字》更是應用到低年級語文教育以及對外漢語的教學實踐中，可見對于初學者來說入門學習離不開《說文解字》。王倩（2018）[6]認為可以將《說文解字》中對于漢字解讀的理論知識應用于低年級語文教學中，特別是在字形、字音、字義等方面。教學中通過展示圖片、講故事等形式講解漢字結構、造字規(guī)律和含義，讓學生產生興趣并融入課堂，能夠在一定程度上調動學生的積極性，提高低年級學生識字教學的效率和效果。鄒紅敏（2019）[7]談到《說文解字》對于對外漢語漢字教學又重大的指導意義，如反切在漢字教學中主要體現(xiàn)在聲調教學上;通過辨析字形、探討字源從而認識漢字，分類漢字，提高詞匯量;《說文》在釋義過程中顯示了先民的生活和文化，有利于對外漢語教學中文化知識的傳遞。

可見，《說文解字》在今天絕不是束之高閣、凜凜不可犯的經(jīng)典，它從古代走來，帶著獨有的姿態(tài)與我們的現(xiàn)代技術與學習生活緊密結合。不僅如此，據(jù)查找的資料顯示《說文解字》也同樣應用在方言調查和考古學等方面。期待它與更多的學科碰撞，擦出耀眼的火花。

綜上所述，重讀《說文解字》，需要我們正視由于時代局限性帶來的訛誤，嘗試運用新理論、新方法來解讀，將《說文》與現(xiàn)代科技結合并應用于教學實際中。經(jīng)典要想永流傳，繼承和發(fā)展很重要。距今1800年的《說文解字》歷經(jīng)滄桑卻仍經(jīng)久不衰、燦若瑰寶，就是因為一代代的先賢、學者他們筆耕不輟，鉆堅仰高，善于思考，勇于創(chuàng)新。重讀經(jīng)典，不僅要溫故知新，還要找出可以繼續(xù)深入研究的突破口，永遠保持謙遜，永遠步履不息。

參考文獻

[1]袁曉光.四十年來《說文解字》研究綜述[D].天津：天津師范大學，2019

[2]康殷.古文字學新論[M].北京：榮寶齋，1983年

[3]王寧.對《說文解字》學術價值的再認識——許慎與《說文》學國際學術研討會綜述[J].中國社會科學，1992（2）：84

注 釋

[1]陽太.從《說文解字》看許慎的系統(tǒng)思想[J].古漢語研究，1990（2）

[2]葉正渤.試論《說文解字》的邏輯思想與邏輯方法[J].漢中師范學院學報，1990（3）

[3]高樂田.《說文解字》中的符號學思想初探[J].湖北大學學報，1997（2）

[4]劉德臨.《說文解字》力部字蘊含的認知語言學概念[J].中國民族博覽，2020（16）

[5]李圣男.淺析《說文解字》中的象似性[J].文學教育，2018.10

[6]王倩.《說文解字》在小學低年級語文識字教學中應用的個案研究[D].北京：中央民族大學，2018

[7]鄒紅敏.淺論《說文解字》在對外漢語漢字教學中的價值[J].漢字文化，2019

（作者單位：寶雞文理學院）