劉第紅 廖宇紅

摘 要：陳獨(dú)秀在擔(dān)任廣東省教育委員會(huì)委員長(zhǎng)期間，大刀闊斧實(shí)施教育改革，在教育思想和教育實(shí)踐上都做了大膽的探索。在教育思想方面，他倡導(dǎo)新教育，提倡學(xué)習(xí)科學(xué)，主張教育與社會(huì)相結(jié)合，宣揚(yáng)社會(huì)主義。在教育實(shí)踐方面，他制定教育制度，極力創(chuàng)辦學(xué)校教育，實(shí)行男女同校，積極謀求社會(huì)教育。陳獨(dú)秀在廣東的教育改革，沖擊了當(dāng)時(shí)廣東保守、沉悶的教育體制，對(duì)整個(gè)中國(guó)的教育都產(chǎn)生了一定的影響。他的教育改革思想，對(duì)于我們今天的教育解決培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人仍然具有啟示意義。

關(guān)鍵詞：陳獨(dú)秀;廣東;教育改革;新教育;啟示

陳獨(dú)秀是中國(guó)共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，同時(shí)也是一位教育改革家。他在創(chuàng)辦《新青年》之后，受聘擔(dān)任北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)了震驚中外的五四運(yùn)動(dòng)，成為政治界、思想界、文化界、教育界一顆熠熠閃爍的明星。1920年，廣東省省長(zhǎng)陳炯明多次電邀陳獨(dú)秀赴粵，主持教育工作。在陳炯明答應(yīng)“以全省歲入十分之一以上為教育經(jīng)費(fèi)”[1]后，陳獨(dú)秀于是接受邀請(qǐng)，在1920年12月抵達(dá)廣州，擔(dān)任廣東省教育委員會(huì)委員長(zhǎng)。

為了改革和發(fā)展廣東的教育事業(yè)，陳獨(dú)秀在教育思想和教育實(shí)踐上都做了大膽的探索。他在廣東撰寫了大量的教育文章，發(fā)表了許多著名的教育演講，積極宣揚(yáng)社會(huì)主義。本文著重探討陳獨(dú)秀在廣東實(shí)行的一系列教育改革以及他的教育改革留給我們的啟示。

一、陳獨(dú)秀在廣東的教育改革

陳獨(dú)秀抵達(dá)廣東后，大刀闊斧實(shí)施教育改革，主要表現(xiàn)在以下兩方面：教育思想和教育實(shí)踐。

（一）陳獨(dú)秀在教育思想方面的改革

1.倡導(dǎo)新教育

1921年1月2日，陳獨(dú)秀在廣州高等師范學(xué)校發(fā)表《新教育是什么》的演說，談到新教育和舊教育的區(qū)別。有人認(rèn)為“新教育是學(xué)校，舊教育是科舉”，也有人認(rèn)為“舊教育是習(xí)經(jīng)、史、子、集;新教育是習(xí)科學(xué)”的觀點(diǎn)[2]，在陳獨(dú)秀看來，這些只是形式上的分別，“科舉和學(xué)校只是形式的不同，經(jīng)、史、子、集和科學(xué)只是教材種類不同”[3]。陳獨(dú)秀認(rèn)為，舊教育是主觀的，教育主義是個(gè)人的，教授方法是教訓(xùn)的;新教育是客觀的，教育主義是社會(huì)的，教授方法是啟發(fā)的。[4]

具體來說，從教育主義來看，“舊教育的主義是要受教育依照教育者的理想，做成偉大的個(gè)人，為圣賢，為仙佛，為豪杰，為大學(xué)者”;新教育是注重“改良社會(huì)，不專在造成個(gè)人的偉大”[5]。從教授方法來看，舊教育的教授方法通常是教訓(xùn)式的，往往是“教學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何如何，不應(yīng)當(dāng)如何如何，完全是教訓(xùn)的意味”[6]，是“先生教學(xué)生”的方法，因此，他旗幟鮮明地反對(duì)舊教育，提倡新教育。新教育的教授方法是啟發(fā)式的，需要“研究學(xué)生何以如何如何，何以不如何如何，怎樣才能夠使學(xué)生如何如何，怎樣才能夠使學(xué)生不如何如何”[7]，帶有啟發(fā)的意味，同時(shí)需要去研究?jī)和睦?，注重受教育者的反?yīng)。[8]陳獨(dú)秀倡導(dǎo)的新教育，強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式教學(xué)，尊重受教育者的個(gè)性和成長(zhǎng)規(guī)律。

2.提倡學(xué)習(xí)科學(xué)

在五四運(yùn)動(dòng)中，陳獨(dú)秀高舉民主和科學(xué)的大旗。在教育上，他提倡學(xué)習(xí)科學(xué)，減少清談，希望改變廣東重文史、輕科學(xué)的局面。他認(rèn)為中國(guó)人的腦子被幾千年的文學(xué)、哲學(xué)禁錮了，對(duì)科學(xué)沒有頭腦和興趣，甚至覺得當(dāng)前中國(guó)只應(yīng)該專門研究科學(xué)，不要空談?wù)軐W(xué)。[9]他反對(duì)中國(guó)與印度那些大冥想家，甚至認(rèn)為他們是在造謠和說夢(mèng)話，他們跟近百余年的科學(xué)家來比完全不值一提[10]，因此，他呼吁人們“快醒了”。在陳獨(dú)秀看來，多研究物質(zhì)的文明和自然科學(xué)的思想，盡量減少?gòu)?fù)古的清談，是有必要的。[11]

在廣東設(shè)編譯局時(shí)，陳獨(dú)秀指出要注重科學(xué)書，并對(duì)如何造成科學(xué)的風(fēng)尚，提了四點(diǎn)建議：“一是在出版界鼓吹科學(xué)思想;二是在普通學(xué)校里強(qiáng)迫矯正重文史、輕理科底習(xí)慣;三是在高級(jí)學(xué)校里設(shè)立較高深的研究科學(xué)底機(jī)關(guān);四是設(shè)立販賣極普通的科學(xué)藥品及工具，使人人得有研究科學(xué)之機(jī)會(huì)。這四件都是我們?cè)趶V東正在要做的事?！盵12]

3.主張教育與社會(huì)相結(jié)合

教育與社會(huì)的關(guān)系問題，陳獨(dú)秀在五四運(yùn)動(dòng)之前就思考過。五四運(yùn)動(dòng)之后，他用馬克思主義考察二者的關(guān)系，在思想認(rèn)識(shí)上有了飛躍，提出了諸多頗有見地的觀點(diǎn)。

陳獨(dú)秀指出，教育與社會(huì)緊密結(jié)合，其效力方可宏博。舊教育與社會(huì)脫離，新教育就是要反其道而行之。他強(qiáng)調(diào)教育的目的在于改造社會(huì)，而不是只要學(xué)生關(guān)起門來讀書，做“偉人”或者“順民”。學(xué)生品行的培養(yǎng)與訓(xùn)練，光靠學(xué)校教育是不夠的，也要與社會(huì)結(jié)合起來。舊教育與社會(huì)脫節(jié)，“農(nóng)學(xué)生只知道讀講義，未曾種一畝地給農(nóng)民看;工學(xué)生只知道在講堂上畫圖，未曾在機(jī)械上、應(yīng)用化學(xué)上供給實(shí)業(yè)界的需要，學(xué)礦物的只記了許多外國(guó)名詞，但見了本地的動(dòng)植物卻茫然不解;學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的懂得一些理論，抄了一些外國(guó)的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)，但對(duì)于本地的經(jīng)濟(jì)狀況卻毫無所知”[13]。針對(duì)此種弊病，他提供的良方是“使教育與社會(huì)密接”。

要做到教育與社會(huì)相結(jié)合，陳獨(dú)秀提出了以下兩點(diǎn)措施。

第一，教育“建設(shè)在社會(huì)底需要上面”。要“使社會(huì)明瞭教育內(nèi)容”，“深信教育在社會(huì)上之受益”[14]。教育的布局要適應(yīng)社會(huì)的需要，“辦農(nóng)業(yè)學(xué)校，宜在鄉(xiāng)間，辦工業(yè)學(xué)校，宜在省城”?！皬V州以絲業(yè)著名，應(yīng)辦蠶業(yè)學(xué)校。潮州富于水產(chǎn)，應(yīng)辦水產(chǎn)學(xué)校。北江多森林，應(yīng)辦農(nóng)業(yè)學(xué)校?！盵15]如果不從當(dāng)時(shí)的實(shí)際、當(dāng)?shù)氐男枨蟪霭l(fā)，在潮州辦農(nóng)校，在北江辦蠶業(yè)學(xué)校，在廣州辦水產(chǎn)學(xué)校，學(xué)生所學(xué)的知識(shí)并不能適應(yīng)所在地社會(huì)的要求，人們也就沒法相信教育能使人在社會(huì)上受益。

第二，反對(duì)“閉關(guān)主義”教育，主張“開放主義”教育。他認(rèn)為古代的個(gè)人主義的教育，不但是貴族的，而且是神秘的。長(zhǎng)期以來，“我國(guó)教育與社會(huì)分離，教育對(duì)于社會(huì)，亦取閉關(guān)主義”，甚至學(xué)校門口還掛有“學(xué)校重地，閑人免進(jìn)”等牌[16]。他主張打破教育的階級(jí)界限，反對(duì)貴族式教育。他認(rèn)為學(xué)校是為整個(gè)社會(huì)設(shè)立的，而不僅僅是為少數(shù)有錢人子弟設(shè)立的?！白源髮W(xué)以至幼稚園，凡屬圖書館、試驗(yàn)場(chǎng)、博物館，都應(yīng)該公開，使社會(huì)上人人都能享用”[17]，這樣才能夠讓教育與社會(huì)相結(jié)合，才能夠造成社會(huì)化的學(xué)校、學(xué)?；纳鐣?huì)。

4.宣揚(yáng)社會(huì)主義

陳獨(dú)秀在赴任前，特意征求李大釗的意見。李大釗在回信中說：“領(lǐng)導(dǎo)廣東教育工作，有兩個(gè)重要作用：（1）可以將新文化和社會(huì)主義思潮廣泛的帶到廣東去。（2）可以在那里發(fā)動(dòng)共產(chǎn)主義者組織?！盵18]

到廣東后，陳獨(dú)秀積極宣揚(yáng)社會(huì)主義。他認(rèn)為，資本主義雖然在歐洲、美洲、日本也能夠發(fā)達(dá)教育及工業(yè)，卻帶來了很多弊端，尤其是過去的大戰(zhàn)爭(zhēng)及將來的經(jīng)濟(jì)大革命都是資本主義之產(chǎn)物，同時(shí)，他認(rèn)為資本主義社會(huì)不是人人平等的，工人要受雇于資本家，工人便變成了資本家的奴隸，如果女子受雇于資本家，那么女子也就成了資本家的奴隸。然而，在社會(huì)主義之下，工人和資本家都要作工，工人和資本家就沒有了分別。因此，他在廣東女界聯(lián)合會(huì)發(fā)表的《女子問題與社會(huì)主義》演辭中，認(rèn)為婦女問題雖多，就是經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，如果女子經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，就不必受父、夫的壓迫。他認(rèn)為，只有社會(huì)主義才能真正讓女子獨(dú)立。“在社會(huì)主義之下，男女都要力作。未成年時(shí)候，受社會(huì)公共教育，成年以后，在社會(huì)公共勞動(dòng)，在家庭不至受家庭壓迫，結(jié)婚后不會(huì)受男子壓迫，因社會(huì)主義認(rèn)男女皆有人格?！盵19]他還說，“不論男女，都要研究社會(huì)主義”，“希望男女要全部努力于社會(huì)主義，男女實(shí)行聯(lián)合弱者以抗強(qiáng)者”[20]。

1921年1月19日，陳獨(dú)秀在廣東公立法政學(xué)校發(fā)表關(guān)于《社會(huì)主義批評(píng)》的演說。[21]在演說中，他主要闡述了關(guān)于社會(huì)主義的三個(gè)問題：“（1）為什么要講社會(huì)主義。（2）為什么能講社會(huì)主義。（3）應(yīng)該講何種社會(huì)主義?！盵22]

（二）陳獨(dú)秀在廣東的教育實(shí)踐

陳獨(dú)秀到任后，意氣風(fēng)發(fā)，決定大顯身手。他除了進(jìn)行教育思想的宣傳，還實(shí)施了一系列的教育改革實(shí)踐，具體包括：制定教育制度;極力創(chuàng)辦學(xué)校教育，包括積極籌辦廣東大學(xué)，擬設(shè)專門藝術(shù)學(xué)校，推進(jìn)義務(wù)教育;實(shí)行男女同校;積極謀求社會(huì)教育。

1.制定教育制度

1921年1月，陳獨(dú)秀為加強(qiáng)廣東教育改革，在全省頒布《廣東全省教育委員會(huì)組織法》，具體內(nèi)容如下。

“（1）本委員會(huì)為全省教育行政最高機(jī)關(guān)。其主要職權(quán)為：①編定全省教育制度;②檢查全省教育成績(jī)及監(jiān)督進(jìn)行;③掌管教育經(jīng)費(fèi)及辦理預(yù)算決算;④任免省立教育機(jī)關(guān)之人員。（2）本委員會(huì)由政務(wù)委員、事務(wù)委員組織之。（3）由全會(huì)委員互選委員長(zhǎng)一人，總攬全會(huì)事務(wù)。（4）委員及委員長(zhǎng)均任期一年，但得連任。（5）委員長(zhǎng)必兼大學(xué)校長(zhǎng)。（6）事務(wù)委員，分專門教育、普通教育（視學(xué)員在此內(nèi)）、社會(huì)教育……”[23]

同時(shí)，陳獨(dú)秀還設(shè)計(jì)了廣東全省學(xué)校系統(tǒng)圖，對(duì)從幼兒園到小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)的學(xué)制進(jìn)行了設(shè)定，具體規(guī)定為：大學(xué)教育科——師范學(xué)校三年;大學(xué)五年——中學(xué)四年——小學(xué)五年——幼稚園;大學(xué)選科——專門學(xué)校三年，職業(yè)學(xué)校二年。[24]

1921年1月，陳獨(dú)秀對(duì)教育經(jīng)費(fèi)進(jìn)行預(yù)算，預(yù)算每年教育總費(fèi)用為357萬元（見表1）。[25]

值得說明的是，因陳炯明一再延撥教育經(jīng)費(fèi)，教育概算表的費(fèi)用并沒有按實(shí)際到位，導(dǎo)致很多改革措施沒有如期實(shí)施。

2.極力創(chuàng)辦學(xué)校教育

（1）積極籌備廣東大學(xué)

廣東省教育委員會(huì)成立后，銳意改革，對(duì)于籌辦大學(xué)之事，尤為積極。陳獨(dú)秀認(rèn)為：“據(jù)云刷新教育，必先搜羅人才。大學(xué)所在，即人才所在。故須先行建設(shè)大學(xué)，將來全省教育事務(wù)，統(tǒng)由大學(xué)委員會(huì)會(huì)辦理。”“照現(xiàn)在情形，能辦理大學(xué)兩所更佳。不能，先設(shè)一所亦可?！薄爸链髮W(xué)地點(diǎn)，當(dāng)然設(shè)欲廣州，經(jīng)費(fèi)既由廣東支出，當(dāng)名為廣東大學(xué)。”[26]1921年1月5日《民國(guó)日?qǐng)?bào)》報(bào)道：“擇士敏士廠側(cè)之空擴(kuò)田地百余畝，為建筑廣東大學(xué)校址之用，現(xiàn)已在計(jì)劃中，一俟征求各方同意，及政府有款撥出，即可舉辦云?！盵27]廣東大學(xué)籌辦工作持續(xù)推進(jìn)。1921年5月3日《民國(guó)日?qǐng)?bào)》記載，“廣東大學(xué)先設(shè)文理科，經(jīng)常費(fèi)每年一百萬元”，“預(yù)科決在暑假中招考學(xué)生，九月初間開學(xué)”[28]。由于當(dāng)時(shí)北京教育“破產(chǎn)”，莘莘學(xué)子，苦無求學(xué)之所，“籌辦大學(xué)，尤為刻不容緩之舉”?！伴_辦經(jīng)費(fèi)、預(yù)算亦已由省長(zhǎng)核準(zhǔn)，指撥經(jīng)常費(fèi)百萬，則由鹽稅附加專撥，亦有把握……以籌備大學(xué)規(guī)模宏大，事務(wù)紛繁，尤非有德高望重學(xué)問湛深之士主持其事，不足以利進(jìn)行?！盵29]當(dāng)時(shí)的廣東，欲借廣東大學(xué)的籌辦，招收莘莘學(xué)子，讓海內(nèi)積學(xué)之士，翩翩來粵，使廣東成為人才薈萃之地，一躍而成為全國(guó)文化之中心?？梢哉f，當(dāng)時(shí)的廣東雄心勃勃。

（2）擬設(shè)專門藝術(shù)學(xué)校

陳獨(dú)秀在積極籌建大學(xué)的同時(shí)，還“籌議極力發(fā)展本省學(xué)務(wù)事宜”，著手創(chuàng)建專科學(xué)校?！皵M籌設(shè)專門藝術(shù)學(xué)校八所。第一農(nóng)業(yè)專門;第二水產(chǎn)專門;第三工科專門;第四醫(yī)科專門;第五醫(yī)藥專門;第六美術(shù)專門;第七音樂專門;第八外國(guó)語(yǔ)專門……當(dāng)與西南大學(xué)同時(shí)開辦云?！盵30]

（3）推進(jìn)義務(wù)教育

在陳獨(dú)秀看來，教育不應(yīng)該是某一部分孩子的特權(quán)，不應(yīng)該是貴族的、神秘的。他在廣東主政教育期間，推進(jìn)義務(wù)教育。1921年4月7日《民國(guó)日?qǐng)?bào)》記載，“廣東將實(shí)行強(qiáng)迫教育”，按照規(guī)劃大綱，在廣州全市推進(jìn)義務(wù)教育。大致方案分兩期：“第一期先調(diào)查全市學(xué)齡兒童總數(shù)，設(shè)法令其入學(xué)或竟實(shí)行強(qiáng)迫教育，第二期即將全市所有國(guó)民學(xué)校直接由局收回自辦?！盵31]

1921年6月，針對(duì)學(xué)齡兒童入學(xué)不足百分之十的情況，為了提高國(guó)民素質(zhì)，廣東積極籌備施行免費(fèi)強(qiáng)迫教育，逐漸開展公共教育。“查全省滿學(xué)齡之兒童入學(xué)者，不足百分之十，各代表之意，擬請(qǐng)地方官籌備于七八年內(nèi)施行免費(fèi)強(qiáng)迫教育?！盵32]

1921年7月，義務(wù)教育持續(xù)推進(jìn)。據(jù)1921年7月14日《民國(guó)日?qǐng)?bào)》載，6月21—30日在廣州召開第五次廣東教育會(huì)議，會(huì)議決定：“施行全省普及教育，增加小學(xué)經(jīng)費(fèi)，添設(shè)師范學(xué)校，預(yù)期于一千九百二十七年之末，全省已及學(xué)齡之兒童，皆受義務(wù)教育。”同時(shí)，確定了義務(wù)教育管理實(shí)施的機(jī)構(gòu)——公共教育委員會(huì)。“廣州市尹，現(xiàn)已著手設(shè)一公共教育委員會(huì)，實(shí)行省城內(nèi)強(qiáng)迫義務(wù)教育之政策，擇城內(nèi)各區(qū)，失學(xué)兒童最多者，先行試辦。目下正在調(diào)查兒童人數(shù)，并從事宣傳，使一般人皆知兒童入學(xué)之益，以免阻力，擬先銀行宣傳兩年，至1923年，乃實(shí)施強(qiáng)迫教育云。”[33]當(dāng)時(shí)廣東的一些有識(shí)之士，希望通過教育之途，使廣東成為全國(guó)的“模范省”。

3.實(shí)行男女同校

1921年1月底，以陳獨(dú)秀為首的廣東省教育委員會(huì)決定在學(xué)校開放女禁，實(shí)行中學(xué)男女同校。

陳獨(dú)秀支持廣東省立一中校長(zhǎng)首創(chuàng)中學(xué)男女同校，開全國(guó)中學(xué)男女同校之先聲。[34]1921年2月16日，陳炯明令高師招收女生，雖只招收了七名，但是社會(huì)對(duì)此并無異議。同時(shí)言論家如羅汝榮、袁振英等在各報(bào)號(hào)召男女同學(xué)，對(duì)男女同校進(jìn)行輿論引導(dǎo)，得到了陳獨(dú)秀的積極支持。[35]

1921年4月1日《民國(guó)日?qǐng)?bào)》報(bào)道：“廣州省立第一中學(xué)自招收女生后，近日上課已有十余人?！盵36]1921年4月22日，廣東省教育委員會(huì)呈陳省長(zhǎng)云：“此后各校招生時(shí)，男女均可投考。同時(shí)各校均得延聘女子為職教員。女生滿五十人以上，自愿入校寄宿者，得另設(shè)女生宿舍，準(zhǔn)其入校寄宿。女生宿舍須用女舍監(jiān)，并另定女生宿舍管理規(guī)劃?！盵37]從上述內(nèi)容看，廣東的男女同校得到了實(shí)行。

4.積極謀求社會(huì)教育

陳獨(dú)秀主張教育與社會(huì)相結(jié)合，在創(chuàng)辦學(xué)校教育之外，還積極謀求發(fā)展社會(huì)教育。

至于發(fā)展社會(huì)教育方面的組織，大致規(guī)劃如下：（1）創(chuàng)設(shè)編譯局。（2）創(chuàng)辦宣講員養(yǎng)成所。（2）創(chuàng)辦貧民教養(yǎng)院。（4）開辦圖書館。（5）創(chuàng)設(shè)博物院。（6）開辦劇院。（7）創(chuàng)辦工人勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校。（8）創(chuàng)辦美術(shù)院。[38]

陳獨(dú)秀在廣東創(chuàng)辦編譯局，以編纂及審定教科書為主要事業(yè)，同時(shí)，創(chuàng)辦宣講員養(yǎng)成所和勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，向工人講授社會(huì)主義常識(shí)、社會(huì)科學(xué)等，宣傳社會(huì)主義和馬克思主義?！靶v員養(yǎng)成所分專門通俗兩班，專門班一年畢業(yè)，通俗班六個(gè)月畢業(yè)。每年收專門班三十人，通俗兩班，每班三十人。一二等縣選送專門通俗班各一人，有愿加送者均聽之。肄業(yè)期滿后，其在省招考者，由委員會(huì)分派各處服務(wù)，其由各縣選送者，發(fā)回各縣服務(wù)?！盵39]

當(dāng)時(shí)，工人的文化知識(shí)水平普遍不高。陳獨(dú)秀在《在理發(fā)工會(huì)演說詞里》談到，“故求知識(shí)，是今日工人一件很重大的事情”[40]。因此，他主張?jiān)趶V州設(shè)立勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，讓工人有學(xué)習(xí)知識(shí)的地方。據(jù)《晨報(bào)》記載：“廣州城理發(fā)工人俱樂部，現(xiàn)在龍藏租得一廣大房舍，為同業(yè)失業(yè)者無宿之所，附設(shè)半夜學(xué)校一所，以為同業(yè)補(bǔ)習(xí)之所云。”[41]

為宣傳馬克思主義、共產(chǎn)主義理想，他還主張創(chuàng)辦俄語(yǔ)學(xué)校，學(xué)習(xí)俄語(yǔ)和十月革命的經(jīng)驗(yàn)?！氨拘Ｌ仄刚?qǐng)俄人米諾及其夫人專授俄語(yǔ)，校址暫借廣州小南門國(guó)立高等師范學(xué)校，每星期授課三次，每星期一三五下午三時(shí)三十分至五時(shí)為授課時(shí)間?！盵42]這是《廣東群報(bào)》上《俄語(yǔ)學(xué)校招生廣告》的內(nèi)容，說明俄語(yǔ)學(xué)校得到開辦。

1921年6月21—30日，第五次廣東教育會(huì)議召開，會(huì)議決定舉辦兒童比賽會(huì)，向?yàn)槟刚咝麄黟B(yǎng)育小兒方法，讓為母者知道家庭衛(wèi)生之道。“又有男女教育家合組一兒童研究會(huì)，研究?jī)和睦砩恚云谑┫喈?dāng)之教育?！边€有諸如工人要求改良生活，婦女不愿終日在家拘束，都用社會(huì)教育指導(dǎo)之，設(shè)有如“公共運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、藏書樓、露天演講員、傳單說帖等”。[43]社會(huì)教育機(jī)構(gòu)的創(chuàng)設(shè)，社會(huì)教育活動(dòng)的開展，豐富了百姓的精神生活，提高了普通民眾的文化知識(shí)水平。

二、陳獨(dú)秀在廣東的教育改革給我們的啟示

陳獨(dú)秀在廣東的時(shí)間只有短短的九個(gè)月，又加上反對(duì)派的極力反對(duì)，不少教育政策和教育措施沒有得到真正落實(shí)，但是他實(shí)行的一系列教育改革，沖擊了當(dāng)時(shí)保守、沉悶的教育體制，也給我們當(dāng)今的教育留下了一筆精神財(cái)富，這在中國(guó)教育史上是有積極意義的。

1.堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人，這是教育的根本問題。只有找到了正確的辦學(xué)方向，才能回應(yīng)教育的根本問題?！熬觿?wù)本，本立而道生?！鄙鐣?huì)主義方向就是“本”。陳獨(dú)秀受馬克思主義的影響，明確提出教育必須按照社會(huì)主義方向進(jìn)行改革，突破了西方資本主義教育的局限。他認(rèn)為，只有社會(huì)主義，才能使教育走出高墻深院，成為平民大眾的事業(yè);只有社會(huì)主義，才能使教育獲得廣闊的發(fā)展前景。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們更應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，擦亮馬克思主義的鮮亮底色，始終把立德樹人作為根本任務(wù)，著力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。陳獨(dú)秀的教育改革思想，對(duì)于我們今天的教育解決培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人仍然具有啟示意義。

2.教育與社會(huì)相結(jié)合。陳獨(dú)秀用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，分析教育與社會(huì)的關(guān)系。他肯定教育是改造社會(huì)的重要工具，主張教育與社會(huì)相結(jié)合，把教育與社會(huì)緊密聯(lián)系起來。當(dāng)時(shí)的舊教育脫離社會(huì)，成為他批判的對(duì)象。針對(duì)舊教育的弊病，他提出一系列的觀點(diǎn)，主張教育為社會(huì)改革服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)中訓(xùn)練品行，提倡“學(xué)術(shù)與社會(huì)合”，指出“一切教育都建設(shè)在社會(huì)底需要上面”，認(rèn)為學(xué)校必須向全社會(huì)開放。他強(qiáng)調(diào)，只有這樣，才能使教育與社會(huì)完美地結(jié)合，造就社會(huì)化的學(xué)校、學(xué)?；纳鐣?huì)。他一百年前提出的這種教育思想，至今仍有生命力。2019年3月18日，習(xí)近平總書記主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)，指出教育要同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。學(xué)校小社會(huì)，社會(huì)大學(xué)校。學(xué)校教育也是個(gè)體社會(huì)化的過程。引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)、融入社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、改造社會(huì)，理應(yīng)成為教育的本義，也是實(shí)現(xiàn)“修齊治平”的必由之路。

3.啟發(fā)式教學(xué)沒有過時(shí)。陳獨(dú)秀倡導(dǎo)的新教育是啟發(fā)式的，主張研究受教育者的心理，注重受教育者的反應(yīng)。他認(rèn)為現(xiàn)代的教育是“學(xué)生教先生”，反對(duì)以教訓(xùn)的方式教育學(xué)生。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”這是典型的“啟發(fā)式”的教學(xué)思想?？梢哉f，孔子是啟發(fā)式教學(xué)的“祖師爺”。教育者要激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考的能力，開啟受教育者活潑的心靈、生動(dòng)的智慧，讓他們獨(dú)立思考，舉一反三，觸類旁通。陳獨(dú)秀提倡的啟發(fā)式教學(xué)，是對(duì)孔子教學(xué)思想的承繼，也是對(duì)“填鴨式”教學(xué)的反撥。直至今天，啟發(fā)式教學(xué)依然沒有過時(shí)，也不會(huì)過時(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳獨(dú)秀君啟程赴粵[N].民國(guó)日?qǐng)?bào)，1920-12-18.

[2][3][4][5][6][7][8][13][17]陳獨(dú)秀.新教育是什么[A]//戚謝美，邵祖德，編.陳獨(dú)秀教育論著選[C].北京：人民教育出版社，1995：281，282，282，282，287，287，287，285，286.

[9][10][12]陳獨(dú)秀.答皆平（廣東——科學(xué)思想）[A]//陳獨(dú)秀文章選編（中）[C].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1984：127，127-128，128.

[11]陳獨(dú)秀.答高铦（哲學(xué)思想與化學(xué)工業(yè)）[A]//戚謝美，邵祖德，編.陳獨(dú)秀教育論著選[C].北京：人民教育出版社，1995：255.

[14][15][16]陳獨(dú)秀.教育與社會(huì)：在廣東省教育會(huì)的演講[A]//戚謝美，邵祖德，編.陳獨(dú)秀教育論著選[C].北京：人民教育出版社，1995：293，293，293.

[18]祝彥.陳獨(dú)秀與近代中國(guó)[M].人民出版社，2020：29.

[19][20]陳獨(dú)秀.女子問題與社會(huì)主義：在廣東女界聯(lián)合會(huì)演辭[A]//陳獨(dú)秀文章選編（中）[C].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1984：105-106，106.

[21]陳獨(dú)秀.社會(huì)主義批評(píng)：在廣州公立法政學(xué)校演詞[A]//陳獨(dú)秀文章選編（中）[C].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1984：85.

[22]陳獨(dú)秀演講社會(huì)主義[N].民國(guó)日?qǐng)?bào)，1921-01-24.

[23][24][25]陳獨(dú)秀之教育制度[N].晨報(bào)，1921-01-07.

[26]陳獨(dú)秀君之教育計(jì)劃[N].民國(guó)日?qǐng)?bào)，1921-01-01.

[27]廣東大學(xué)選定校址[N].民國(guó)日?qǐng)?bào)，1921-01-05.

[28][39]廣東教育界新曙光[N].民國(guó)日?qǐng)?bào)，1921-05-03.

[29]廣東大學(xué)已積極籌備[N].民國(guó)日?qǐng)?bào)，1921-05-07.

[30]粵省學(xué)務(wù)大發(fā)展[N].民國(guó)日?qǐng)?bào)，1921-03-10.

[31]粵省教育局之大規(guī)劃[N].民國(guó)日?qǐng)?bào)，1921-04-07.

[32]粵省將實(shí)行強(qiáng)迫教育[N].民國(guó)日?qǐng)?bào)，1921-06-29.

[33][43]粵省教育發(fā)展之外論[N].民國(guó)日?qǐng)?bào)，1921-07-14.

[34]戚謝美，邵祖德，編.陳獨(dú)秀教育論著選[C].北京：人民教育出版社，1995：本卷前言9.

[35][41]廣州勞動(dòng)界之大聯(lián)合[N].晨報(bào)，1921-02-16.

[36]粵第一中校招女生后新氣象[N].民國(guó)日?qǐng)?bào)，1921-04-01.

[37]廣東實(shí)行男女同校[N].民國(guó)日?qǐng)?bào)，1921-04-22.

[38]廣東教育行政大革新[N].民國(guó)日?qǐng)?bào)，1921-01-16.

[40]陳獨(dú)秀.在理發(fā)工會(huì)演說詞[A]//陳獨(dú)秀文章選編（中）[C].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1984：110.

[42]俄語(yǔ)學(xué)校招生廣告[N].廣東群報(bào)，1921-02-17.

收稿日期：2020-06-03

作者簡(jiǎn)介：劉第紅，廣東省高等教育學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng);廖宇紅，廣東教育雜志社編輯，歷史學(xué)碩士。（廣州/510035）