韓慶芳

[摘? ?要]在核心素養(yǎng)培育理念下，許多一線教師努力探索，積極轉變教學行為，使課堂教學呈現(xiàn)出可喜的變化。只有教師轉變，才能帶來課堂教學的轉變，才能實現(xiàn)學生的真正轉變。在核心素養(yǎng)培育理念下，教師要積極轉變課堂教學行為，可從轉變教學目標、轉變教學選材、轉變教學方式等方面著手。

[關鍵詞]核心素養(yǎng);教學行為;教學目標;教學選材;教學方式

[中圖分類號]? ? G633.2? ? ? ? [文獻標識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2021）19-0044-02

《普通高中思想政治課程標準（2017年版）》（以下簡稱新課標）圍繞立德樹人的根本任務，明確了高中思想政治學科核心素養(yǎng)包括政治認同、科學精神、法治意識和公共參與四個方面。新課標頒布以來，許多一線教師努力探索，積極轉變教學行為。下面筆者以《文化創(chuàng)新的途徑》一課的教學實踐為例，談談學科核心素養(yǎng)培育理念下關于教學行為轉變的一點思考。

一、教學目標的轉變——聚焦學科核心素養(yǎng)

按照以往的經(jīng)驗，筆者在教學《文化創(chuàng)新的途徑》時會側重教授文化創(chuàng)新的理論和文化發(fā)展的普遍規(guī)律，著重引導學生運用理論解析各種文化創(chuàng)新的現(xiàn)象。完成了這些，教學任務就算實現(xiàn)了。新課標的頒布，讓筆者認識到本課的教學目標不能止步于以上所述。于是筆者將該課的教學目標聚焦于核心素養(yǎng)的培育上，教學設計時以學生較為熟悉的中華詩詞為素材，以培育學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同為教學目標。具體如下：

1.政治認同：以中華詩詞為載體探究文化創(chuàng)新的途徑，激發(fā)學生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，促進學生關注世界文化發(fā)展，增強文化自信。

2. 科學精神：通過探究文化創(chuàng)新的途徑，使學生學會正確認識、處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化之間的關系，懂得在文化創(chuàng)新中堅持正確方向，反對錯誤傾向，培養(yǎng)學生的辯證思維能力。

3. 公共參與：通過開展課堂探究實踐活動，激發(fā)學生參與文化創(chuàng)新活動的興趣，培養(yǎng)學生學習借鑒各民族文化優(yōu)點，特別是發(fā)展、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識、態(tài)度和能力，增強文化自覺。

新課標強調，高中思想政治課“以立德樹人為根本任務”，因此對學生的思想塑造、價值引領是思想政治課的首要任務。核心素養(yǎng)的提出正是要求教師從傳統(tǒng)的課堂教書轉向學科育人，直指教育的根本目的——育人。而課堂教學目標，是教育教學活動的出發(fā)點和依據(jù)，也是教育教學活動的歸宿。在新課程理念的指引下，教學目標是否聚焦學科核心素養(yǎng)，直接關系到教學活動的價值取向和行為選擇，因此核心素養(yǎng)培育理念的落地離不開課堂教學目標的轉變。

課堂教學是育人的主渠道，教師作為課堂教學的設計者和實施者，就要認真貫徹落實代表國家意志的新課標，設計有利于培育學生核心素養(yǎng)的教學目標。政治教師要有正確的政治站位、堅定的國家立場，責無旁貸擔當起立德樹人的重任;要有敢于挑戰(zhàn)的勇氣，努力擺脫 “夯實知識”的傳統(tǒng)教法，更新觀念，轉化思路;要善于結合教材的具體內容，結合學生的實際學情，結合學科的育人要求，將核心素養(yǎng)培育目標具化為教學目標。

二、教學選材的轉變——融入核心素養(yǎng)培育

教學中的選材十分重要，關乎教學目標的實現(xiàn)。傳統(tǒng)課堂教學中，教師經(jīng)常會運用大量的材料來說明課本中的理論知識，因而常常出現(xiàn)材料是為“知識傳授”服務而非為“育人”服務的現(xiàn)象。教學《文化創(chuàng)新的途徑》時，筆者在思量權衡后以“中華詩詞”為主要素材，并將其貫穿于課堂教學的始終，努力讓核心素養(yǎng)能“隨風潛入夜”般地融入其中。例如筆者的教學導入如下：

教師：你喜歡哪些中華傳統(tǒng)文化？（學生答書法、戲曲、古詩等）你喜歡哪首古詩？說說你為什么喜歡。

教師：從《詩經(jīng)》《楚辭》到漢魏六朝的詩歌，從唐詩宋詞元曲、明清詩詞到新中國的優(yōu)秀詩篇，有人喜歡陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑自得，有人贊賞蘇軾“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的灑脫豪放，有人謳歌毛澤東“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”的豪情氣魄……幾乎每個中國人都有自己喜愛的詩歌。今天我們就從中華詩詞說開去，一起探討文化創(chuàng)新的途徑。

在教學過程中，筆者和學生一起欣賞央視推出的節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》中《苔》和《登鸛雀樓》的視頻，既吟誦詩歌又詠唱歌曲，直觀感受詩詞的意韻，讓學生充分表達對詩歌的喜愛之情。

對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同是高中政治必修3文化生活課程的重要價值目標?！拔幕孕拧?源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的強大文化基因，為將抽象的“強大文化基因”具體化，符合學生從感性到理性的認知規(guī)律，筆者選擇了學生頗為熟悉的中華詩詞作為教學素材。一方面，筆者對教學語言作了充分的準備，使其盡量富有詩情畫意，增強其吸引力和感染力;另一方面，不急于對詩歌創(chuàng)新案例進行理論解析，讓學生在吟誦和詠唱的過程中潛移默化地增強政治認同。

素養(yǎng)是培育的結果，是自身努力、環(huán)境影響的結果。在核心素養(yǎng)培育理念下，素材要為素養(yǎng)培育服務。素材既可以為課程的活動設計提供議題，也可以為情境創(chuàng)設提供案例，還可以為自主辨析式學習提供辯題。需要注意的是，素材選擇要轉向學科 “育人”目標，首先，所選的具體材料要能與核心素養(yǎng)的培育目標相符，不牽強附會;其次，所選的具體材料要反映時代脈搏，能與時俱進;再次，所選的具體材料要貼近學生，能激發(fā)學生的興趣，符合學生的認識水平和接受能力，讓學生“有話可說”。

三、教學方式的轉變——突出學生活動體驗

教師的教學方式會對學生能否了解和認同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要原因產生重大影響。不少學生認為教師講述傳統(tǒng)文化都是照本宣科，基本上都是為了應付考試，進而喪失了學習興趣。因此，教師要轉變教學方式，要把教學價值落在實現(xiàn)學生的必備品格培育和關鍵能力培養(yǎng)上，而不要囿于理論知識的傳授?；谝陨险J識，筆者在教學《文化創(chuàng)新的途徑》時設計了如下活動：

活動一? ? 自主辨析：

有人說，保護好傳統(tǒng)文化，才能讓文化得到更好的發(fā)展。

有人說，把外來文化吸收進我們的中華民族文化，將會使我們的民族文化失去特色。

請學生思考討論這兩種說法并發(fā)表看法。

活動二? ? 實踐體驗：

請學生動筆翻譯《登鸛雀樓》，展示自己的翻譯作品，談談自己在翻譯過程中的感受和思考。然后，讀一讀許淵沖先生的譯作，談談自己的感受。

活動三? ? 做自覺的文化傳承者、創(chuàng)新者：

請選擇一首你喜歡的詩詞，打開腦洞，為這首詩的傳承創(chuàng)新貢獻你的金點子。

新課標指出，力求構建學科邏輯與實踐邏輯、理論知識與生活關切相結合的活動型課程。對此，教師可通過開展思維活動，讓學生在自主辨析中實現(xiàn)積極的價值引領，在實踐歷練中強化積極的行為選擇。在傳統(tǒng)“夯實知識”的觀念下，課堂教學對學生的活動體驗強調不多，教師舍不得將珍貴的教學時間給學生用來開展自主學習、合作學習、探究學習等。然而學生的核心素養(yǎng)絕不是“告知”即得，一定是 “過程”中涵養(yǎng)所得。在教學中突出活動與過程，可以促使學生更加富有興趣、富有活力地主動學習，為學生關鍵能力與必備品格的形成開創(chuàng)更多的路徑，為學生核心素養(yǎng)的培育和提升提供更大的空間。

綜上所述，在新課程理念下，教師需要改變以往教學忽視活動體驗的傾向，重視對學生的“行為指導”。教師要給予學生充分的開展思維活動的時間和空間，讓學生通過開放的、辨析式的學習探究，做出正確的價值判斷和行為選擇;還要突破單一封閉的課堂時空，帶領學生走出校園，參加校外實踐，讓學生在更廣闊、更真實、資源更豐富的社會活動中歷練，收獲成長。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻? ?]

[1]? 李曉東.基于高中思想政治學科核心素養(yǎng)培育的教學轉變[J].天津師范大學學報（基礎教育版），2019（3）：45-50.

[2]? 李寒梅.立足核心素養(yǎng)的中學政治課堂教學改進研究[J].教育參考，2018（4）：5-9.

（責任編輯? ? 袁? ?妮）