摘要：中國傳統(tǒng)文化博大精深，是無數(shù)先哲留給我們的精神瑰寶。然而，國內(nèi)的傳統(tǒng)文化卻處于邊緣化狀態(tài)。小學(xué)生思想發(fā)展還未成熟，極易受到西方錯誤思潮的影響，因此學(xué)校要意識到對小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要性，可在音樂教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)文化。針對目前我國音樂課堂在融入中國傳統(tǒng)文化時(shí)存在的一些問題，可采用以下三種策略：在歌曲教學(xué)中感知傳統(tǒng)文化、在欣賞教學(xué)中感知傳統(tǒng)文化、在樂器教學(xué)中感知傳統(tǒng)文化，從而更好地弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：音樂教學(xué);小學(xué)教學(xué);傳統(tǒng)文化

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）11-00-02

隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，青少年道德狀況呈現(xiàn)出嶄新面貌[1]。青少年肩負(fù)國家未來的希望，因此，如果要從根本上傳承傳統(tǒng)文化，對小學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育就顯得尤為重要[2]。

1 小學(xué)音樂教學(xué)與中國傳統(tǒng)文化融合的重要意義

中國傳統(tǒng)文化博大精深，是無數(shù)先哲留給我們的精神瑰寶[3]。放眼國外，越來越多的外國人喜愛并開始學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，甚至還開設(shè)了孔子學(xué)院，聘請中國老師去國外授課，將傳統(tǒng)文化帶向世界。然而，在國外中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)正發(fā)展得如火如荼之時(shí)，國內(nèi)的傳統(tǒng)文化卻處于邊緣化狀態(tài)[4]。由于沒有受到正確指引，一些學(xué)生的思想受到了西方錯誤思潮的影響，嚴(yán)重西化，認(rèn)為西方的知識和文化才應(yīng)當(dāng)被學(xué)習(xí)、被研究，追求所謂的舶來品[5]。同時(shí)在整個社會大背景和一些有心之人的錯誤引導(dǎo)下，中國傳統(tǒng)文化被公眾誤以為是腐朽的、不進(jìn)步的、應(yīng)該被丟棄的[6]。誠然，受封建社會影響，中國傳統(tǒng)文化中的確存在一些糟粕，譬如以夫唯尊、女子無才便是德，打壓女子的社會地位，這并不符合當(dāng)代男女平等的價(jià)值觀。再如愚忠、愚孝，古人講究對自己的主公和父母無條件服從，不管他們是對是錯，都應(yīng)順從他們的意思，否則便是不孝、不忠。像這些部分就應(yīng)當(dāng)要抵制、拋棄，但傳統(tǒng)文化中更多的內(nèi)容是值得被宣揚(yáng)、被學(xué)習(xí)的[7]。對待這一部分，我們應(yīng)該接納它們，并將它們有機(jī)融入教育過程中，發(fā)揮它們的最大用處，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，幫助青少年成長成才?？傊?，中國傳統(tǒng)文化流傳至今，更多的是先人留給我們的精華，而非糟粕，應(yīng)該大力傳承并弘揚(yáng)。中國傳統(tǒng)文化是中國走向世界的重要名片，彰顯了我們?nèi)A夏大國的文化內(nèi)涵和文化特色[8]。

小學(xué)是國家義務(wù)教育的第一階段，小學(xué)生的思想和思維方式還不成熟，很容易受到外界不良思潮的影響，因此加強(qiáng)對小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育就顯得至關(guān)重要。讓傳統(tǒng)文化根植于他們的內(nèi)心，從小培養(yǎng)起他們的愛國精神和民族情懷[9]。而學(xué)校課堂就是傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要載體，教師要利用好課堂這個大環(huán)境，寓教于樂，將傳統(tǒng)文化融入日常教學(xué)中，潛移默化地將傳統(tǒng)文化播種到學(xué)生的腦海中。其中，音樂課堂就是一個很好的載體[10]。小學(xué)音樂課和其他科目相比，它不側(cè)重給學(xué)生們傳授具體的、實(shí)證的知識，而是給學(xué)生們提供一個相對輕松、愉悅的環(huán)境，旨在培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。小學(xué)生年齡較小，注意力難以集中，活潑好動，如果只是照本宣科地向他們灌輸傳統(tǒng)文化知識，教學(xué)效果會難以達(dá)到預(yù)期，甚至?xí)饘W(xué)生對傳統(tǒng)文化的厭煩和排斥。而音樂課堂具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，大多數(shù)小學(xué)生都很喜歡音樂這門科目，在相對輕松、愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識更容易被他們接受[11]。因此，小學(xué)音樂教師可以在課堂教學(xué)中穿插引入一些傳統(tǒng)文化知識，比如在講某首歌曲的創(chuàng)作背景時(shí)，穿插介紹相關(guān)傳統(tǒng)文化知識，也會使小學(xué)生們記得更為牢固，也更容易將傳統(tǒng)文化知識內(nèi)化于心[12]。因此，在音樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化知識的講授，一方面可以提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)情操，感知傳統(tǒng)文化的魅力;另一方面，也有助于培養(yǎng)小學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，從而在之后的學(xué)習(xí)中自覺用自身的行動弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化[13]。

2 當(dāng)前我國音樂課堂在融入中國傳統(tǒng)文化時(shí)存在的問題

小學(xué)生思想比較活躍，同時(shí)知識儲備和思維能力又有些欠缺。因此，在面對小學(xué)生這個獨(dú)特的群體時(shí)，小學(xué)音樂老師在授課時(shí)要格外注意教學(xué)內(nèi)容和課堂反應(yīng)[14]。一方面，由于小學(xué)生思維活躍，注意力難以長時(shí)間集中。音樂教師在備課時(shí)應(yīng)注重教學(xué)內(nèi)容的趣味性，將傳統(tǒng)文化知識巧妙地融入課堂教學(xué)中。值得肯定的是，音樂教師在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)有將中國傳統(tǒng)文化融入音樂課堂的意識和設(shè)計(jì)，可是呈現(xiàn)效果比較死板，沒有實(shí)現(xiàn)將授課內(nèi)容同中國傳統(tǒng)文化知識完美融合，只是在生硬堆砌，繼而將其強(qiáng)行灌輸?shù)綄W(xué)生腦中。所以，小學(xué)生們難以從內(nèi)心接納中國傳統(tǒng)文化，甚至還會對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生排斥心理。

另外一方面，在音樂課堂上，教師不僅要向?qū)W生傳授歌唱技巧，教會他們演唱歌曲，還要在其中融入中國傳統(tǒng)文化知識的教學(xué)，讓學(xué)生感知到中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，從而在心底真正熱愛中國傳統(tǒng)文化，并在之后自覺弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化[15]。然而，我們不難發(fā)現(xiàn)，在大多數(shù)小學(xué)中，很多音樂教師授課時(shí)更傾向于教授西方音樂歌曲，甚至輔助教師上課的器具也更多是西方樂器，如鋼琴、小提琴等。很難在課堂中看到、聽到教師向?qū)W生講授中國傳統(tǒng)民族歌曲、京劇、黃梅戲等，反而更多是教授西方的音樂形式，如美聲、嘻哈等。同時(shí)，很多音樂教師在講課時(shí)會用到鋼琴，在講解樂器時(shí)也更傾向于向?qū)W生介紹西方樂器，如大提琴、小提琴、吉他等，甚少提及中國傳統(tǒng)樂器，如二胡、琵琶、古箏等。雖說近年在國家的號召下，小學(xué)音樂課堂已經(jīng)有意識地將音樂教學(xué)同傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來，但在實(shí)際操作和教學(xué)過程中，仍然存在很多不足，有繼續(xù)進(jìn)步的空間[16]。

3 小學(xué)音樂教學(xué)融入中國傳統(tǒng)文化的策略

3.1 在歌曲教學(xué)中感知傳統(tǒng)文化

音樂源于生活，不論是古代還是現(xiàn)代，人們都喜歡用唱歌的方式表達(dá)自己心中的感情?？梢哉f，歌曲是人們心聲的另一種體現(xiàn)[17]。因此，在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中，音樂教師應(yīng)該帶著學(xué)生感受歌曲中蘊(yùn)含的情感，或者感受那個時(shí)代獨(dú)特的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情，多給學(xué)生幾次演唱的機(jī)會，讓學(xué)生在歌唱過程中體會這首歌蘊(yùn)含的思想情感[18]。比如，在教授《鋤禾》這首歌時(shí)，歌詞是學(xué)生們熟悉的古詩詞，在演唱中就可以引導(dǎo)學(xué)生去感悟勞動的辛苦，讓學(xué)生體會這首歌中對農(nóng)民的尊重與感激。另外，中國古代歌曲中還有很多民族歌曲是可以通過吟唱的方式來感受獨(dú)屬于那個時(shí)代的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情的。民族歌曲及民樂的欣賞不僅能使學(xué)生了解更多關(guān)于民族音樂文化的知識，提高他們對民族音樂的鑒賞能力。更重要的是讓他們欣賞到民族音樂之美，激發(fā)他們對民族音樂的熱愛，讓他們在演唱過程中增強(qiáng)民族榮譽(yù)感[19]。同時(shí)，教師還可以講一講這首歌曲背后的故事，讓學(xué)生對其有一個更加深入的了解。如在教授《高山流水》時(shí)，可以講述伯牙和子期的友情，讓學(xué)生明白友誼和知己的可貴并學(xué)會珍惜友誼。讓學(xué)生在一個個故事中感知中國傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，從而加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，繼而傳承弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化[20]。

3.2 在欣賞教學(xué)中感知傳統(tǒng)文化

在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師除了要教授學(xué)生學(xué)會演唱規(guī)定曲目之外，還應(yīng)注重培養(yǎng)小學(xué)生的音樂鑒賞能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會欣賞，提高他們的藝術(shù)情操[21]。如在學(xué)習(xí)《京韻》這一課時(shí)，教師應(yīng)對京劇的起源、分類、表演方法等各個方面進(jìn)行多角度講解。經(jīng)教師講解之后學(xué)生再去欣賞曲目，就更能品味到來自中國國粹的獨(dú)特魅力[22]。

3.3 在樂器教學(xué)中感知傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)樂器種類繁多，每一種都有自身獨(dú)特的音色，演奏起來也有不同的氛圍。在演奏不同曲目時(shí)，如果能恰當(dāng)選擇出適合此首歌曲的樂器，就能夠最大限度地展現(xiàn)這首歌所要表達(dá)的情感。因此教師在授課時(shí)應(yīng)更多地使用中國傳統(tǒng)樂器作為教學(xué)器具，如古箏、葫蘆絲、琵琶等，不但能更好地表達(dá)歌曲中的情感，而且還能讓學(xué)生深刻體會到中國傳統(tǒng)樂器的美感，比如《百鳥朝鳳》就是用嗩吶演奏出麻雀、杜鵑、白頭翁等不同鳥類的鳴叫聲，多而不雜，生動悅耳。讓學(xué)生從心底對民族樂器產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感，從而增強(qiáng)他們的民族情懷。另外一方面，教師還應(yīng)當(dāng)多給學(xué)生們一些體驗(yàn)的機(jī)會，讓小學(xué)生也更加熟悉該種樂器。如果教師只是單純地講授這個樂器的使用方法和注意事項(xiàng)，學(xué)生只有一個模糊印象，處于一知半解的狀態(tài)。唯有在體驗(yàn)之中才能激發(fā)他們對中國傳統(tǒng)樂器的興趣，從中感悟中國傳統(tǒng)文化的魅力[23]。

4 結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，傳統(tǒng)文化卻在走向落幕。盡管近年來國家采取了一系列措施，可是傳統(tǒng)文化的發(fā)展情勢仍舊岌岌可危。在這種情況下，對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶就顯得尤為重要。而音樂課堂就是一個很好的陣地，讓學(xué)生在旋律和音符中感受中國音樂的美，從而進(jìn)一步感受中國傳統(tǒng)文化的美，激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)音樂和傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識與愛國情懷。

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作者簡介：步路瑤（1997—），女，江蘇徐州人，碩士在讀，研究方向：思想政治理論教育創(chuàng)新與發(fā)展。

基金項(xiàng)目：本論文為江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)基金項(xiàng)目“江蘇生態(tài)文明制度創(chuàng)新研究”成果，項(xiàng)目編號：19MLD006;全國農(nóng)業(yè)教指委2019年研究生教育管理一般課題“全日制農(nóng)業(yè)碩士思想政治教育協(xié)同育人研究”成果，項(xiàng)目編號：2019-NYYB-63