時(shí)俊卿 張靜

【摘 要】新時(shí)代背景下，對(duì)學(xué)生勞動(dòng)技能和勞動(dòng)素養(yǎng)的培養(yǎng)有著重要意義。而勞動(dòng)教育理論的建立是為了更好地完善教育體系建設(shè)、教育目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)和教育規(guī)律的完整建構(gòu)，也是為了及時(shí)糾正教育實(shí)踐中產(chǎn)生的發(fā)展失衡問題。文章介紹了勞動(dòng)教育的概念、定義及其發(fā)展歷程，并對(duì)勞動(dòng)教育學(xué)進(jìn)行了構(gòu)想，為后續(xù)的研究做好鋪墊。

【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)教育;勞動(dòng)教育學(xué);勞動(dòng)技能;勞動(dòng)素養(yǎng)

【作者簡(jiǎn)介】時(shí)俊卿，中國(guó)教育學(xué)會(huì)研究員，教授，北京教育學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)科學(xué)研究會(huì)常務(wù)副理事長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)，主要從事本科教育、教育科研規(guī)劃管理、課題研究和教師培訓(xùn);張靜，中國(guó)教育學(xué)會(huì)秘書處綜合部副主任，主要從事課程論研究。

黨的十九大以來，習(xí)近平總書記多次發(fā)表有關(guān)勞動(dòng)教育的重要論述，把勞動(dòng)技能和勞動(dòng)素養(yǎng)的培養(yǎng)放在重要位置。他在2018年9月10日召開的全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，明確將勞動(dòng)教育確定為全面發(fā)展教育體系的重要組成部分。另外，在黨的十九屆五中全會(huì)上通過的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》中明確提出了建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展教育體系的政策導(dǎo)向和重點(diǎn)要求。勞動(dòng)教育的提出對(duì)于教育本身而言，是為了順應(yīng)時(shí)代要求，更好地完善教育體系建設(shè)、教育目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)和教育規(guī)律的完整建構(gòu);更是為了及時(shí)糾正教育實(shí)踐中產(chǎn)生的發(fā)展失衡問題，如勞動(dòng)教育獨(dú)有的育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育正被泛化、淡化、弱化等，造成學(xué)生心理上、生理上尤其是人生觀和價(jià)值觀的不足。因此，新時(shí)代背景下勞動(dòng)教育學(xué)的確立與構(gòu)建勢(shì)在必行。

其實(shí)，勞動(dòng)教育在我國(guó)教育改革的發(fā)展過程中從未停止過，只是不同時(shí)代給予勞動(dòng)教育不盡相同的內(nèi)涵和實(shí)施路徑，以致不同時(shí)代確定了不同的教育目的，給后人留下的既有經(jīng)驗(yàn)，也有教訓(xùn)。在新時(shí)代的勞動(dòng)教育中，有必要科學(xué)理智地把握勞動(dòng)教育的理念，吸取以往的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，借鑒成功的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀的做法，把握好新時(shí)代勞動(dòng)教育的本質(zhì)和目標(biāo)，遵循新時(shí)代勞動(dòng)教育的規(guī)律與基礎(chǔ)，探尋有效的教育方式、方法、模式和實(shí)踐架構(gòu)，建立科學(xué)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)與組織系統(tǒng)。從而保障勞動(dòng)教育的正確育人導(dǎo)向和科學(xué)施教方法，保障新時(shí)代勞動(dòng)教育理論與實(shí)踐的穩(wěn)健、科學(xué)、高效發(fā)展。

一、勞動(dòng)教育如是說

新中國(guó)成立以來，我國(guó)勞動(dòng)教育的發(fā)展歷程在不同的歷史時(shí)期其內(nèi)涵和表現(xiàn)方式各不相同，主要?dú)v經(jīng)了初探期、異化期、弱化期和深化期。新時(shí)代勞動(dòng)教育應(yīng)有更加符合新形勢(shì)、新要求的明晰且深厚的內(nèi)涵。《辭?！分袑?duì)勞動(dòng)教育的界定是：勞動(dòng)教育是德育的內(nèi)容之一，即勞動(dòng)教育要使受教育者樹立正確的勞動(dòng)觀念和態(tài)度，養(yǎng)成勞動(dòng)的習(xí)慣。其主要內(nèi)容是讓學(xué)生懂得勞動(dòng)在歷史發(fā)展和社會(huì)主義建設(shè)中的偉大意義，懂得勞動(dòng)是公民的權(quán)利和義務(wù)，要熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣。[1]《教育大辭典》中提到勞動(dòng)教育是勞動(dòng)、生產(chǎn)、技術(shù)和勞動(dòng)素養(yǎng)方面的教育。其主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生形成正確的勞動(dòng)觀念與勞動(dòng)態(tài)度，使學(xué)生具有良好的勞動(dòng)習(xí)慣和艱苦奮斗的作風(fēng)，并獲得工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本知識(shí)和技能。[2]學(xué)者檀傳寶則認(rèn)為，勞動(dòng)教育是以促進(jìn)學(xué)生形成勞動(dòng)價(jià)值觀和養(yǎng)成勞動(dòng)素養(yǎng)為目的的教育活動(dòng)[3]。

德智體美勞全面發(fā)展是新時(shí)代黨和國(guó)家確立的基本教育方針，現(xiàn)階段我國(guó)教育還處于德智體美勞教育發(fā)展不平衡、不全面的階段。勞動(dòng)教育歷經(jīng)為工農(nóng)服務(wù)、為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)等階段，課時(shí)由少到多，內(nèi)容由集中到泛化，卻始終未能建立屬于勞動(dòng)教育本身的教育體系。從職業(yè)教育到社會(huì)實(shí)踐，似乎都有勞動(dòng)教育的存在，卻又都無法涵蓋勞動(dòng)教育。多年來，由于對(duì)勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)性理論研究相對(duì)較少，使得勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)缺少理論支撐，導(dǎo)致教師對(duì)勞動(dòng)教育的教學(xué)目的、教學(xué)方法、教學(xué)過程等都表現(xiàn)出理解不到位、認(rèn)識(shí)不清楚的現(xiàn)象，勞動(dòng)教育在教育體系中的地位不斷被泛化和弱化，無力聚合、建立勞動(dòng)教育應(yīng)有的教育體系。因此，勞動(dòng)教育需要?jiǎng)趧?dòng)教育學(xué)的建立，以為其架起四梁八柱。

勞動(dòng)教育的內(nèi)涵是開展勞動(dòng)教育的重要基石，它既要體現(xiàn)其內(nèi)在本質(zhì)和外在表現(xiàn)，又不能在其發(fā)展和深化的過程中盲目地增加過多的要素和屬性，而是要在充分理解勞動(dòng)意義和教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)勞動(dòng)教育的內(nèi)涵進(jìn)行有機(jī)地與時(shí)俱進(jìn)。

新時(shí)代如何對(duì)勞動(dòng)教育的內(nèi)涵進(jìn)行新的界定，我們可以從有關(guān)文件中尋找相關(guān)依據(jù)。如在《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》中指出：“勞動(dòng)教育是國(guó)民教育體系的重要內(nèi)容，是學(xué)生成長(zhǎng)的必要途徑，具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值。實(shí)施勞動(dòng)教育重點(diǎn)是在系統(tǒng)的文化知識(shí)學(xué)習(xí)之外，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀和良好勞動(dòng)品質(zhì)?！备叛灾?，勞動(dòng)教育指有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加教育性勞動(dòng)，包括日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)等，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和良好的勞動(dòng)品質(zhì)，使學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛勞動(dòng)，熱愛勞動(dòng)人民，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。其是實(shí)現(xiàn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的主要內(nèi)容和路徑之一。

二、勞動(dòng)教育學(xué)的構(gòu)想

進(jìn)入新時(shí)代，勞動(dòng)教育已經(jīng)經(jīng)歷不同時(shí)期、不同實(shí)踐與理論的探索，為新時(shí)代勞動(dòng)教育提供了豐富的借鑒經(jīng)驗(yàn)，新時(shí)代的勞動(dòng)教育已經(jīng)蓬勃發(fā)生于教育實(shí)踐中，勞動(dòng)教育理論的建立已經(jīng)是迫在眉睫。恩格斯曾說：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”基于此，作為勞動(dòng)教育的實(shí)踐者、學(xué)習(xí)者，應(yīng)依照學(xué)科內(nèi)涵建構(gòu)的主體要素來提煉勞動(dòng)教育的內(nèi)涵，從新時(shí)代的價(jià)值觀、方法論等出發(fā)，依據(jù)正確的方向，遵循科學(xué)的準(zhǔn)則，探明勞動(dòng)教育是為什么教、為什么學(xué)、在哪教、在哪學(xué)、誰來教、誰來學(xué)、教什么、學(xué)什么、怎么教和要達(dá)到什么樣的培養(yǎng)目標(biāo)等提出可操作的建議。

以勞動(dòng)教育為研究對(duì)象的勞動(dòng)教育學(xué)，應(yīng)主要研究勞動(dòng)教育方面的現(xiàn)象，揭示勞動(dòng)教育自身的規(guī)律，論述培養(yǎng)勞動(dòng)方面的觀念、原則、知識(shí)、能力等的理論與方法。如有關(guān)勞動(dòng)教育的目的、性質(zhì)、任務(wù)、作用及對(duì)勞動(dòng)教育的教育者、學(xué)習(xí)者與管理評(píng)價(jià)等的探討;勞動(dòng)教育的心理學(xué)基礎(chǔ)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)原則和教學(xué)方法等;勞動(dòng)教育的師資、物質(zhì)裝備、設(shè)施等，都是勞動(dòng)教育學(xué)應(yīng)有的內(nèi)容。

我們深知，從科學(xué)規(guī)律到有效方法的提出都離不開實(shí)踐，毛澤東曾說：“通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理?！币虼?，我們依靠長(zhǎng)期從事勞動(dòng)教育、勞動(dòng)技術(shù)教育、綜合實(shí)踐教育的一線專家、團(tuán)隊(duì)，想為勞動(dòng)教育做一些探索性的工作，以此拋磚引玉，獲得學(xué)界專家的指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]辭海編輯委員會(huì).辭海（1999年版縮印本）[M].上海：上海辭書出版社，2000.

[2]顧明遠(yuǎn).教育大辭典（增訂合編本下）[M].上海：上海教育出版社，1998.

[3]檀傳寶.勞動(dòng)教育的概念理解：如何認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育概念的基本內(nèi)涵與基本特征[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2019（2）：82-84.

（責(zé)任編輯：羅小熒）