倪中偉

高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)包括政治認同、理性精神、法治意識、公共參與四項內(nèi)容，其中理性精神影響著學(xué)生的政治認同、法治意識與公共參與的水平，是基于思想政治學(xué)科知識建構(gòu)基礎(chǔ)上最直接也是最需要培育的核心素養(yǎng)。高中學(xué)生已經(jīng)逐步走向理性，但很多時候又受感性制約，因此理性精神的培養(yǎng)存在很大的空間。同時教學(xué)經(jīng)驗表明，理性精神的培養(yǎng)需要捕捉教學(xué)契機，只有在學(xué)生開始理性思考時，理性精神才有可能得到真正的培育。筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，給學(xué)生提供案例并進行分析，是理性精神培養(yǎng)的重要途徑。

一、借例，管窺高中生理性精神現(xiàn)狀

從宏觀角度來看，為了促進高中學(xué)生理性精神的建設(shè)，課堂教學(xué)必須充分關(guān)注學(xué)生的個性差異，因材施教，推行分層教學(xué)，思辨要精心設(shè)置，情境應(yīng)聯(lián)系生活，作業(yè)要突顯理性要求。從微觀角度來看，要實現(xiàn)宏觀角度的教學(xué)理念，借助案例是非?？尚械耐緩健?/p>

高中思想政治中有“用對立統(tǒng)一的觀點看問題”這一內(nèi)容，其教學(xué)目標是培養(yǎng)學(xué)生基于對立統(tǒng)一原理，去堅持一分為二地、全面地看問題。筆者在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，給學(xué)生提供了以下兩則材料。

【材料一】當?shù)貢r間2019年4月15日下午6點50分左右，法國巴黎圣母院發(fā)生火災(zāi)，整座建筑損毀嚴重。著火位置位于圣母院頂部塔樓，大火迅速將圣母院塔樓的尖頂吞噬，尖頂如被攔腰折斷一般倒下，該畫面震驚了世人。后來世界多國領(lǐng)導(dǎo)人向法國領(lǐng)導(dǎo)人致電慰問。（可輔以圖片和視頻）

其后讓學(xué)生說說自己的認識。這個時候絕大部分學(xué)生都能從文化損失的角度表示惋惜，應(yīng)當說這一認識是符合正常反應(yīng)的，但從理性精神的角度來看，無法辨別這樣的認識是非理性的，因此本環(huán)節(jié)的教學(xué)應(yīng)當繼續(xù)深入。

【材料二】說實話，單純地從人類文明的角度來看，我也很痛心有800多年歷史的古建筑遭遇火災(zāi)，這是全人類的不幸。但我很難同情法國人，因為這件事情很容易讓我聯(lián)想到被英法聯(lián)軍焚毀的圓明園，它可比巴黎圣母院珍貴多了。就連雨果也說：“我們把歐洲所有大教堂的財寶加在一起，也許還抵不上東方這座了不起的富麗堂皇的博物館。”天道有輪回，蒼天饒過誰！

其后再讓學(xué)生說說自己的認識。結(jié)果發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生對這樣的觀點是認同的，好多學(xué)生迅速就進入了義憤填膺的狀態(tài)，即使對該材料還略存疑的學(xué)生，在看到材料一產(chǎn)生的文化損失的惋惜心理，似乎也淡了許多。

顯然，學(xué)生這樣的認識切換，說明學(xué)生在對同一件事情的認識上，更多的還存在著基于情感進行判斷的情形，而且相對比較普遍。這與理性精神是不一致的，而從理性精神培養(yǎng)的角度來看，這也是一個契機。

二、析例，培養(yǎng)學(xué)生理性精神的策略

一般認為，可以通過精心選取素材為高中學(xué)生理性精神的培育提供真實的生活沃土，通過重構(gòu)哲學(xué)體系為高中學(xué)生理性精神的培育確定知識載體，通過強化理例結(jié)合為高中學(xué)生理性精神的培育明確思維路徑。將這樣的理念與具體的事例結(jié)合起來，通過案例的深度分析，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的理性精神。

結(jié)合上面的例子，筆者引導(dǎo)學(xué)生進行兩步分析。

第一步分析：探究兩種觀點背后的判斷邏輯。這個判斷實際上是圍繞兩個問題分別展開：一是為什么說巴黎圣母院失火是令人痛惜的？二是當年英法聯(lián)軍火燒圓明園是一種什么樣的罪惡？

學(xué)生通過自主合作學(xué)習(xí)，對于第一個問題形成的觀點是：巴黎圣母院之所以聞名世界，是因為其是文化元素的承載物，也是法國文豪雨果著作的描寫對象。人們在對巴黎圣母院的關(guān)注與閱讀中，感受到了文化的傳承，而文化就是人的精神世界的家園。當這個家園的載體被意外焚毀時，精神世界雖然不會崩塌，但也會讓人感到痛心。

而對于第二個問題，學(xué)生的觀點是：英法聯(lián)軍火燒圓明園是人類文明史上的災(zāi)難與恥辱，是不可被原諒的，那么多珍貴文物在大火當中付之一炬，又或者是被掠奪，無論站在哪個角度，都應(yīng)當予以譴責(zé)。學(xué)生在佐證自己觀點的時候，還列舉了阿富汗巴米揚大佛被炸毀的例子，應(yīng)當說這是一個很好的意識。

第二步分析：反思我們的觀點為什么會在材料二提供之后發(fā)生幾乎與原來觀點相反的變化。

這是學(xué)生非常感興趣的一個問題，為什么在看到第一則材料時產(chǎn)生的惋惜、憐憫的情懷，會在第二個材料出現(xiàn)之后變得截然相反，心中的憤怒為什么沖淡了惋惜？（實際上好多學(xué)生在此前了解到這兩則材料時，就有這樣的心理，同時也有反思的意識。）筆者在與學(xué)生探討這個問題的時候，以強調(diào)的語氣跟學(xué)生確認：你確信你對巴黎圣母院失火感到惋惜嗎？你憎恨火燒圓明園的英法聯(lián)軍嗎？當?shù)玫娇隙ǖ拇饛?fù)之后筆者繼續(xù)追問：那讓我們觀點瞬間轉(zhuǎn)變的原因到底是什么呢？

在這個問題的驅(qū)動之下，課堂教學(xué)進一步深入，很多學(xué)生發(fā)現(xiàn)，自己觀點的無意識轉(zhuǎn)變，根本原因在于自己的情緒容易受到他人觀點的左右，暴露出的是自己判斷依據(jù)的不足。于是形成的共識是：我們要形成一個植根于自己大腦中的判斷事物的觀點，而不能輕易地被別人的觀點所左右。在這樣的思路之下，學(xué)生認識到：巴黎圣母院意外失火，人們感覺到惋惜，那是對人類文化遭受損失的應(yīng)有表現(xiàn)；痛惜圓明園被焚毀，更多的則是民族情懷，是對國家遭受侵略表現(xiàn)出來的憤怒，但這個憤怒如果遷移到意外失火的巴黎圣母院，就會造成自身認識的狹隘……

三、思例，實現(xiàn)理性精神培養(yǎng)的反思

顯然，形成了上述認識，就是學(xué)生的認識從感性走向理性的重要標志，也是理性精神得到培養(yǎng)的重要體現(xiàn)。在反思這一教學(xué)案例時，筆者重點思考的一個問題是：面對高中學(xué)生，理性精神的培養(yǎng)應(yīng)當不是心靈雞湯式的教育過程，因為失去了具體的實例分析作為支撐，僅僅靠心靈雞湯去激活學(xué)生的情感，最終形成的認識是不牢固的，這種基于感性的教育與理性精神的培養(yǎng)甚至是背道而馳的。

反之，如果基于案例進行分析，讓學(xué)生在案例分析的過程中帶著理性的思維去分析、判斷并且形成理解并生成理性精神，這樣才能讓理性精神在學(xué)生的思維中扎根。尤其是上面的案例中，引導(dǎo)學(xué)生反思自己的觀點為什么會發(fā)生變化，學(xué)生迅速認識到了自己的觀點原來在被網(wǎng)絡(luò)上的似是而非的觀點所左右，這種認識的形成，對于學(xué)生理性精神的生長特別有價值。今天的高中學(xué)生會遇到很多這樣的網(wǎng)絡(luò)信息甚至輿情，而將網(wǎng)絡(luò)信息及輿情融入高中思想政治教學(xué)，確實可以發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)信息及輿情在學(xué)生成長中的正向作用，從而培育學(xué)生的理性精神。

總之，高中思想政治教學(xué)中學(xué)生理性精神的培養(yǎng)，是建立在案例分析基礎(chǔ)之上的，打牢這個基礎(chǔ)，理性精神才能扎根。

參考文獻：

[1]陳榮義.培養(yǎng)高中思想政治學(xué)科理性精神的途徑探究[J].福建基礎(chǔ)教育研究，2017（10）.

[2]曹正寶.以理性精神提升學(xué)生思維能力——以“價值判斷和價值選擇”一課為例[J].思想政治課教學(xué)，2017（5）.

[3]徐其銳.依托網(wǎng)絡(luò)輿情培育理性精神——高中思想政治教學(xué)思考[J].教育研究與評論：中學(xué)教育教學(xué)，2018（1）.