湯杰

眾所周知，在課程改革的背景下，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施本學(xué)科的教學(xué)，是每個(gè)教師教學(xué)的基本選擇。對(duì)于小學(xué)美術(shù)學(xué)科來(lái)說，其中一個(gè)重要的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生在圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)中學(xué)會(huì)審美判斷、體驗(yàn)創(chuàng)意實(shí)踐，進(jìn)而形成美術(shù)素養(yǎng)。要想實(shí)現(xiàn)這樣的教學(xué)目標(biāo)，很大程度上取決于教師的教學(xué)實(shí)踐，教學(xué)實(shí)踐總是沿著一定的教學(xué)路徑進(jìn)行的。在具體的教學(xué)過程中，教師應(yīng)對(duì)課程資源進(jìn)行選擇與加工，夯實(shí)堅(jiān)實(shí)的美術(shù)教學(xué)基礎(chǔ)。

所謂課程資源，是指服務(wù)于課程實(shí)施的教學(xué)資源。美術(shù)學(xué)科教學(xué)視野下的課程資源，既可以來(lái)自美術(shù)教材以及相關(guān)的參考書，也可以來(lái)自生活。尤其是對(duì)于后者而言，教師如果能夠?qū)⑸钪械囊恍┧夭囊虢虒W(xué)，就能讓學(xué)生獲得在生活素材基礎(chǔ)上形成的美術(shù)學(xué)習(xí)資源，在對(duì)生活素材的加工過程中產(chǎn)生深刻的認(rèn)知。教師將生活資源應(yīng)用于小學(xué)美術(shù)課堂，不僅可以促進(jìn)學(xué)生構(gòu)建美術(shù)知識(shí)體系，還可以發(fā)展學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。

從宏觀的角度來(lái)看，這樣的思路是可行的。眾所周知，美術(shù)既是一門技術(shù)課、實(shí)踐課，更是一門文化課。無(wú)論是從技術(shù)和實(shí)踐的角度，還是從文化的角度來(lái)看，美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)資源其實(shí)是非常廣泛的。除了美術(shù)教材，還應(yīng)包括學(xué)校、社會(huì)中一切可進(jìn)行審美的資源，即一切有助于實(shí)施美術(shù)教學(xué)的客觀存在的事物——這一認(rèn)識(shí)非常重要。因?yàn)檫@是在提醒美術(shù)教師在選擇生活資源的時(shí)候，要遵循一個(gè)原則，那就是必須有助于學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)和教師的美術(shù)教學(xué)。因此，教師在教學(xué)中要注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的緊密聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用，充分挖掘生活資源，優(yōu)化美術(shù)課堂教學(xué)，讓學(xué)生在生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值。

一、生活資源對(duì)小學(xué)美術(shù)教學(xué)的作用

傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的定位往往是掌握繪畫技能，而判斷學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)也是看學(xué)生的美術(shù)作品是否惟妙惟肖。這樣的判斷符合美術(shù)教學(xué)的基本認(rèn)識(shí)，但是不能反映美術(shù)教學(xué)的全部要求。當(dāng)今的美術(shù)教學(xué)追求核心素養(yǎng)的發(fā)展，核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與終身發(fā)展的必備品格與關(guān)鍵能力。我們將這種認(rèn)識(shí)與美術(shù)學(xué)科結(jié)合起來(lái)就可以發(fā)現(xiàn)，美術(shù)學(xué)科所追求的是美中蘊(yùn)含的文化，除了繪畫能力亦即圖像識(shí)圖和美術(shù)表現(xiàn)之外，還應(yīng)當(dāng)包括審美能力，即審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解等。

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)與表現(xiàn)總是與自己的生活經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合在一起。所有能夠生成生活經(jīng)驗(yàn)的生活素材，都可以視作支撐學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的資源。因此在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)融入更多的生活元素。任何情況下學(xué)習(xí)資源的開發(fā)與利用，都是有很大發(fā)展空間的。對(duì)于小學(xué)美術(shù)教學(xué)而言，客觀上仍然有很多相關(guān)的資源沒有得到充分的利用，如果將這些資源更好地運(yùn)用到教學(xué)中，就能有效地提升教學(xué)效果，從而促進(jìn)學(xué)生美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的落地。

二、用生活資源豐富美術(shù)課堂教學(xué)

將生活資源運(yùn)用到美術(shù)教學(xué)中，可以豐富美術(shù)課堂教學(xué)的內(nèi)涵。美術(shù)與生活本身就是一體的，一方面，美術(shù)將生活中的美升華成藝術(shù)之美；另一方面，生活又為美術(shù)提供了藝術(shù)性的土壤。生活可以說是藝術(shù)的源泉，如果沒有生活，美術(shù)也就成為了無(wú)源之水、無(wú)本之木。從這個(gè)角度來(lái)看，美術(shù)教學(xué)不是獨(dú)立于生活而存在的，而是建立在生活的基礎(chǔ)上。所以美術(shù)教師在課堂教學(xué)中的一個(gè)重要任務(wù)，就是要充分利用生活資源，將學(xué)生帶入生活中，讓學(xué)生感受到生活中的美術(shù)是真實(shí)、有魅力的。

例如，為了給學(xué)生創(chuàng)設(shè)圖像識(shí)讀的情境，筆者結(jié)合生活中家具、建筑等特點(diǎn)，讓學(xué)生尋找與雕刻相關(guān)的素材。原本筆者預(yù)設(shè)的是讓學(xué)生在生活中進(jìn)行簡(jiǎn)單的觀察，事實(shí)表明學(xué)生的實(shí)踐結(jié)果比筆者預(yù)設(shè)的要更加深入。一些學(xué)生利用周末到街道上尋找古建筑，觀察墻上的磚雕、屋檐上的雕刻等，他們一邊觀察一邊分析，發(fā)現(xiàn)了一些規(guī)律。比如很多磚雕中都有蝙蝠，這些蝙蝠的翅膀呈展開狀，能夠很好地對(duì)應(yīng)磚雕四周直角處的造型，或?qū)?yīng)屋檐瓦片的形狀。他們還提出了諸如“為什么要選擇蝙蝠做雕刻花紋”等問題，并且詢問家人或查閱資料，得出的結(jié)論是“蝠”與“?！敝C音，寓意人們追求幸福。他們還觀察到龍鳳呈祥的圖案，明白了其中吉祥的寓意。還有的學(xué)生觀察家具中的木雕，對(duì)木雕上的回紋非常感興趣，有的還嘗試自己學(xué)著畫出各種各樣的回紋，這實(shí)際上也是一種美術(shù)感知。

無(wú)論是觀察磚雕還是木雕，學(xué)生都表現(xiàn)出一個(gè)共同點(diǎn)，那就是在不斷的觀察中，漸漸地產(chǎn)生了模仿、體驗(yàn)的沖動(dòng)。他們不再滿足于臨摹一些簡(jiǎn)單的圖形，而是嘗試結(jié)合對(duì)傳統(tǒng)雕刻的理解，追求不同層次的體驗(yàn)：有的學(xué)生追求對(duì)雕刻圖案的逼真還原；有的學(xué)生結(jié)合自己的理解，在作品中加上自己認(rèn)為美麗且有意義的圖案；還有的學(xué)生開始學(xué)習(xí)雕刻，雖然他們還不能在木頭或磚頭上直接雕刻，但是嘗試用橡皮或軟木學(xué)習(xí)一些基本的雕刻。學(xué)生在學(xué)習(xí)中投入的積極態(tài)度與精力，都是美術(shù)創(chuàng)作與創(chuàng)意實(shí)踐的表現(xiàn)，其中蘊(yùn)含著學(xué)生所形成的文化理解。

生活資源對(duì)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)起到了重要的促進(jìn)作用。相對(duì)于日常生活中學(xué)生所感知到的美學(xué)元素而言，在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生的生活體驗(yàn)有著明確的目的。他們所感受到的美來(lái)自生活，他們所表現(xiàn)的美又指向生活，在生活美與藝術(shù)美之間，生活資源起著重要的橋梁與紐帶作用。生活資源中蘊(yùn)含的美，形象直觀地出現(xiàn)在學(xué)生面前，這有利于學(xué)生感知美，進(jìn)而去表現(xiàn)美。很顯然，這是一條重要且有效的美術(shù)教育途徑。

三、生活資源的利用關(guān)鍵在于課程化

生活資源本質(zhì)上是來(lái)自生活且服務(wù)于學(xué)生學(xué)習(xí)的資源。要讓生活資源有效地服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)，關(guān)鍵是要將生活資源課程化。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，將生活資源課程化，就是將生活資源加以改造，使其符合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，指向美術(shù)學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

生活資源課程化的實(shí)現(xiàn)，一方面要借助于相關(guān)的課程理論，另一方面依賴于教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。從課程理論的角度來(lái)看，生活資源要想變成課程資源，必須遵循一定的規(guī)律，比如生活資源必須經(jīng)過一定的變形或簡(jiǎn)化，才能為學(xué)生所理解并接受；從教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的角度來(lái)看，生活資源變成課程資源，是教師在利用并加工自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過一定程度的簡(jiǎn)化與提煉得到的。比如在上面的例子中，教師之所以選擇雕刻作品作為切入口，很大程度上是因?yàn)閷W(xué)生在觀察雕刻作品的時(shí)候，容易被這種具有立體感的美學(xué)作品所感染，因而容易激活學(xué)生的認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)與美術(shù)表現(xiàn)。

生活資源是小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)的重要資源之一，在美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)培育的背景下，小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)努力將生活資源巧妙地引入課堂教學(xué)，這對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、激發(fā)其想象力和創(chuàng)造力、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)知有著重要的作用。與此同時(shí)，尋找適合的生活資源并使其課程化，也是小學(xué)美術(shù)教師專業(yè)成長(zhǎng)的一條重要途徑，可以促進(jìn)教師深入理解美術(shù)學(xué)科，具有其他教學(xué)資源所無(wú)法替代的作用。

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