摘 要：《巴黎圣母院》是雨果創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，從《巴黎圣母院》誕生以來(lái)，就被多次改編成電影、電視劇以及音樂(lè)劇。小說(shuō)揭露宗教的虛偽、歌頌底層勞動(dòng)人民的人道主義思想，是人們?cè)谘芯俊?span id="sqqyems" class="hl">巴黎圣母院》時(shí)更容易關(guān)注的部分。而從小說(shuō)的故事情節(jié)來(lái)看，《巴黎圣母院》是一個(gè)典型的具有現(xiàn)代意義的愛(ài)情故事，其描繪的猥瑣與純潔并存的、鮮血淋漓的愛(ài)情畫(huà)卷，也值得文學(xué)界進(jìn)行深入的思考。關(guān)鍵詞：愛(ài)情視角；《巴黎圣母院》；作品賞析中圖分類號(hào)：I565.074? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：

的修繕中的巴黎圣母院。圖：新華社下圖：2020 年6 月2 日，巴黎圣母院前廣場(chǎng)重新開(kāi)放 圖：新華社法國(guó)官方近日表示，巴黎圣母院重建速度非?？欤型?2024 年向信徒和游客重新開(kāi)放，盡管將未能如最初希望的那樣趕上夏季奧運(yùn)會(huì)，“在大火中倒塌的大教堂標(biāo)志性尖頂，今年將重新出現(xiàn)?！钡@并不意味著所有的翻新工程都會(huì)在2024 年底完成，一些工作還將持續(xù)到2025 年。四年前的4 月15 日，巴黎圣母院遭遇火災(zāi)，損失慘重。

學(xué)生走近《巴黎圣母院》整本書(shū)深度閱讀。關(guān)鍵詞 節(jié)選篇章 整本書(shū)閱讀 《一滴眼淚換一滴水》 《巴黎圣母院》《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》明確將整本書(shū)閱讀與研討設(shè)置為高中語(yǔ)文課程的貫穿性任務(wù)群，以改變長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)生閱讀淺表化、碎片化的閱讀現(xiàn)狀，培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)興趣，掌握讀書(shū)方法，提升審美情趣。倡導(dǎo)開(kāi)展整本書(shū)閱讀并不意味著排斥和拋棄節(jié)選的篇章閱讀，而是要把節(jié)選篇章當(dāng)“引子”教[1]，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀研討長(zhǎng)篇作品中的經(jīng)典篇章，管窺整部書(shū)生動(dòng)的情

著導(dǎo)讀課《巴黎圣母院》為例，分析自己的課程設(shè)計(jì)理念和教育認(rèn)知，從教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)評(píng)價(jià)等幾個(gè)方面為立足點(diǎn)，對(duì)人物性格、人物關(guān)系、人性美丑等幾個(gè)角度進(jìn)行探討，幫助學(xué)生在解讀文本的同時(shí)，找到更為高效的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，增加他們的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)真正做到“言之有物、行之有效、觀之有感、思之有獲”，并嘗試借助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)探索出現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)方式的更多的可能性，在求變的基礎(chǔ)上讓語(yǔ)文變得更加生動(dòng)有味，貼近生活，讓“語(yǔ)文學(xué)習(xí)真正發(fā)生”。關(guān)鍵詞：《巴黎圣母院

：雨果 《巴黎圣母院》 哥特小說(shuō) 浪漫主義哥特小說(shuō)用其本身所特有的非理性內(nèi)容，如恐怖、暴力、怪誕、罪惡、仇殺等，形成了二元對(duì)立的文本運(yùn)行機(jī)制，產(chǎn)生了不同于新古典主義所要求的理性、克制等極端的精神內(nèi)核。哥特小說(shuō)恰好迎合了18 世紀(jì)浪漫主義對(duì)理性主義的挑戰(zhàn)，從而形成了一個(gè)從屬于浪漫主義運(yùn)動(dòng)的特殊派別，贏得了“黑色浪漫主義”的稱謂。作為后起之秀的維克多·雨果正是在哥特小說(shuō)的基礎(chǔ)上開(kāi)始了他的文學(xué)創(chuàng)作。一、哥特小說(shuō)的特征“哥特”一詞原意是指條頓民族中的哥特部落，以法

，寫(xiě)下了《巴黎圣母院》，借書(shū)中的十五世紀(jì)的巴黎社會(huì)來(lái)反映其黑暗的生活。而《桃花扇》所寫(xiě)的是明末南京的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。全書(shū)以侯方域、李香君的悲歡離合為主線，揭露了一個(gè)王朝政權(quán)衰亡的原因，贊揚(yáng)了對(duì)國(guó)家忠貞不渝的民族英雄和底層百姓，展現(xiàn)了明朝遺民的亡國(guó)之痛和能人志士懷才不遇的悲哀。雖然此前也有很多學(xué)者對(duì)于這兩部悲劇文學(xué)進(jìn)行深入研究，但更側(cè)重于對(duì)于單個(gè)文學(xué)作品的研究，對(duì)于這兩部作品的對(duì)比研究和共同點(diǎn)的研究卻比較少見(jiàn)，所以，本文將從《巴黎圣母院》和《桃花扇》兩部經(jīng)典悲劇入

作之一，《巴黎圣母院》將對(duì)比手法運(yùn)用到了極至，塑造出了以愛(ài)斯梅拉達(dá)為核心的一系列故事人物。通過(guò)不同人物的對(duì)比，同一人物自身內(nèi)在與外顯、過(guò)去與現(xiàn)在的對(duì)比，人性的善與惡、美與丑形成了鮮明的對(duì)比，給讀者留下了更加深刻的印象。 關(guān)鍵詞：巴黎圣母院 對(duì)比 內(nèi)在與外顯 過(guò)去與現(xiàn)在 《巴黎圣母院》是法國(guó)浪漫主義作家雨果的著名代表作之一。該作品最大的特點(diǎn)就是大量地采用對(duì)比的手法，將以愛(ài)斯梅拉達(dá)為核心的故事人物的內(nèi)心世界刻畫(huà)得淋漓盡致。具體來(lái)講，除了愛(ài)斯梅拉達(dá)、克洛德、卡西

摘要：《巴黎圣母院》里對(duì)加西莫多的審判，包括愛(ài)斯梅加達(dá)在此過(guò)程中的救助行為，在馬克斯·韋伯的理性化概念中，都可以被視為關(guān)乎“祛魅”與“附魅”的彼此纏斗。加西莫多在“祛魅”之后獲得了善惡感知力的新生，而祛魅者愛(ài)斯梅加達(dá)本人卻在當(dāng)權(quán)者殘酷的迫害與自我“祛魅”失敗的背景下走向死亡，并由此引發(fā)了另一場(chǎng)由下層階級(jí)發(fā)起的“狂歡審判”。這一反傳統(tǒng)、反權(quán)威的交鋒過(guò)程，從對(duì)加西莫多的審判開(kāi)始，歷經(jīng)平民群體在“祛魅”與“附魅”之間的徘徊，最終在乞丐群體對(duì)巴黎圣母院的圍攻之中達(dá)

雨果小說(shuō)《巴黎圣母院》中多次出現(xiàn)關(guān)于“玻璃”的描寫(xiě)，如愛(ài)斯梅拉達(dá)隨身荷包上鑲嵌的綠色玻璃、克洛德用以窺視外界的窗上的破碎玻璃、中世紀(jì)教堂內(nèi)被擊碎的彩色玻璃。輕薄、易碎的玻璃揭示出愛(ài)斯梅拉達(dá)和克洛德的性格特質(zhì)、生存狀態(tài)及生活命運(yùn)，表達(dá)出雨果自身的人道主義思想，同時(shí)也透露出其對(duì)建筑藝術(shù)保護(hù)的熱切呼喚。關(guān)鍵詞： 《巴黎圣母院》 雨果 玻璃 命運(yùn)《巴黎圣母院》是19世紀(jì)法國(guó)作家雨果創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，他深刻地表現(xiàn)了16世紀(jì)法國(guó)路易十一王朝時(shí)期的社會(huì)生活，并且以獨(dú)特的美

世界》和《巴黎圣母院》兩部名著奠定了作者難以撼動(dòng)的文學(xué)地位。本文試圖對(duì)比《巴黎圣母院》和《悲慘世界》中的年輕女性人物的相同點(diǎn)和異同點(diǎn)，以分析作者筆下的年輕女子的人物形象。解讀作者作品背后的深意。關(guān)鍵詞：雨果 《巴黎圣母院》 《悲慘世界》 年輕女性角色雨果在大量的文學(xué)作品中表達(dá)出對(duì)社會(huì)底層貧苦大眾的關(guān)愛(ài)之情。在《巴黎圣母院》和《悲慘世界》兩部史詩(shī)巨著中，艾絲美拉達(dá)等人物成為世界文學(xué)畫(huà)廊中不朽的經(jīng)典。雨果筆下的女性人物角色往往善惡美丑并存，充斥著矛盾性與復(fù)雜性

、音樂(lè)劇《巴黎圣母院》中人物形象對(duì)人性的生動(dòng)而深邃的刻畫(huà)一直是包括音樂(lè)劇在內(nèi)的藝術(shù)作品，所一直追求的理想。人性，狹義上指人的本質(zhì)心理屬性。這部音樂(lè)劇一共有七位主演，通過(guò)其中五位有愛(ài)恨糾纏的主角，以個(gè)性鮮明的人物形象，將人性丑與美展現(xiàn)給觀眾。（葛林果是全劇的敘述與旁觀者，克洛潘則是告誡與引領(lǐng)者的形象）。人物 身份 外在 內(nèi)心 情感轉(zhuǎn)變愛(ài)絲梅拉達(dá) 流浪者 青春美麗 天真、善良、癡情 愛(ài)慕→反抗莫多 撞鐘人 丑陋駝背跛腳卡西卑微、善良、正直 愛(ài)慕→反抗弗羅洛 副

恨歌》到《巴黎圣母院》，可見(jiàn)很多創(chuàng)作上的相似之處。一方面，本文將從建筑書(shū)寫(xiě)的角度分析兩部作品中的建筑書(shū)寫(xiě)之于人物塑造、情節(jié)發(fā)展及歷史與文化建構(gòu)的意義，從對(duì)建筑的解讀中探尋表現(xiàn)手法和創(chuàng)作思想;另一方面，兩部作品都具有浪漫主義情懷和人道主義思想，抒發(fā)自我的情感，表達(dá)對(duì)生命的關(guān)懷。關(guān)鍵詞：《長(zhǎng)恨歌》;《巴黎圣母院》;建筑;浪漫主義;人道主義王安憶的小說(shuō)創(chuàng)作受多種外來(lái)文學(xué)資源的影響，這些影響在她的文學(xué)創(chuàng)作中與本土文化和個(gè)人思想氣質(zhì)相融合。在她的長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》中

摘要：《巴黎圣母院》是西方文學(xué)的代表之作，也是19世紀(jì)法國(guó)的一部重要浪漫主義小說(shuō)?！?span id="w00qm0o" class="hl">巴黎圣母院》圍繞女主角艾絲美拉達(dá)講述了一個(gè)女人與四個(gè)男人之間的愛(ài)情故事，雨果采用細(xì)膩的筆法描繪出女主角的悲劇愛(ài)情。本文從愛(ài)情觀的視角出發(fā)對(duì)這部作品進(jìn)行賞析，重點(diǎn)對(duì)艾絲美拉達(dá)與她身邊四個(gè)男人的不同愛(ài)情觀進(jìn)行剖析。關(guān)鍵詞：西方文學(xué);《巴黎圣母院》;愛(ài)情觀中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）10-0-02《巴黎圣母院》是法國(guó)作家雨果在

。關(guān)鍵詞：巴黎圣母院;文化修復(fù);改良設(shè)計(jì);再設(shè)計(jì)一、以巴黎圣母院大教堂為例解析文化修復(fù)、再設(shè)計(jì)1.巴黎圣母院大教堂的“前生今世”巴黎圣母院大教堂是一座位于塞納河畔、法國(guó)巴黎市中心、西堤島上的哥特式基督教教堂建筑，是天主教巴黎總教區(qū)的主教座堂。它的地位、歷史價(jià)值無(wú)與倫比，是歷史上最為輝煌的建筑之一。巴黎圣母院始建于1163年，整座教堂在1345年全部建成，歷時(shí)180多年，是法蘭西島地區(qū)的哥特式教堂群里面，非常具有關(guān)鍵代表意義的一座。但在今年的四月份一場(chǎng)大火，

：雨果在《巴黎圣母院》中塑造了克洛德和愛(ài)斯梅拉達(dá)兩位重要人物，他們的命運(yùn)不幸地交織在一起，造成了《巴黎圣母院》中的悲劇。本文根據(jù)雨果提出的美丑對(duì)照原則，以《巴黎圣母院》中對(duì)克洛德的頭部與愛(ài)斯梅拉達(dá)的腳部描寫(xiě)為出發(fā)點(diǎn)，探究作者在人物形象塑造中所體現(xiàn)出的藝術(shù)技巧和美學(xué)觀念。關(guān)鍵詞：《巴黎圣母院》 克洛德 愛(ài)斯梅拉達(dá) 塑造《巴黎圣母院》是19世紀(jì)法國(guó)作家雨果創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，他深刻地表現(xiàn)了19世紀(jì)法國(guó)的社會(huì)生活，并以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力刻畫(huà)了多位性格各異、相互之間蘊(yùn)含

摘 要：《巴黎圣母院》中的甘果瓦是一個(gè)貧困鑄就的犬儒主義者，他的身上影射出了巴黎底層民眾的生存困境，不幸流浪謀生的生活經(jīng)歷，粉碎了他的詩(shī)化理想，導(dǎo)致了極端的現(xiàn)實(shí)主義，集中表現(xiàn)為實(shí)用至上的價(jià)值觀，同時(shí)懷疑一切的虛無(wú)理念，消解了價(jià)值與崇高，使甘果瓦成為不折不扣的利己主義者。關(guān)鍵詞：巴黎圣母院 甘果瓦 犬儒主義 實(shí)用主義 利己主義犬儒主義最初緣起于古希臘時(shí)期，早期的基本思想是堅(jiān)持內(nèi)在的德性與價(jià)值，鄙視外在的世俗與功利。后期，其思想內(nèi)涵發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，犬儒一詞

性主義，《巴黎圣母院》，艾絲梅拉達(dá)1：女性主義神學(xué)的解放與投射女性主義人文主義者是德國(guó)的阿格麗帕·內(nèi)特斯海姆說(shuō)道：“女性的被征服狀態(tài)的基礎(chǔ)既不是她們天生次等，也不是基于上帝的意志，而僅僅是由于男人的“專治”和凌駕于女人之上的意志?！倍灾髁x神學(xué)所關(guān)注的是基督教神學(xué)傳統(tǒng)，包括《圣經(jīng)》及相關(guān)教義或天主教會(huì)，從歧視或邊緣化女性的觀點(diǎn)或現(xiàn)象展開(kāi)批判和重構(gòu)。她們用不同方法對(duì)基督教神學(xué)的內(nèi)容和主題進(jìn)行重構(gòu)。批判基督教的男性中心主義模式?！妒ソ?jīng)》作為宗教直接可感的形式

ral （巴黎圣母院） and the world-famous Eiffel Tower， both of3have become the iconic （象征性的） symbols of Paris for hundreds of years.4（fortunate）， that view has been forever changed. On April 16， 2019， a fire5（destroy） the spire of the 850

師的話】《巴黎圣母院》是一部經(jīng)典的小說(shuō)，喜歡的人很多，小作者能去看這樣的書(shū)，值得同學(xué)們學(xué)習(xí)?？赐曛螅軐⑿≌f(shuō)梗概介紹得那么清楚，更是值得同學(xué)們學(xué)習(xí)。小作者保留故事的基本順序，吉普賽女郎艾絲美拉達(dá)出場(chǎng)，為了救詩(shī)人剛果瓦和他結(jié)婚，喜歡英雄救美的警衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)菲比斯，給綁架自己的卡西莫多喂水，最后因?yàn)楦敝鹘藤M(fèi)羅洛的扭曲變態(tài)不得不接受絞刑，人物和事件比較清晰。而另外一個(gè)主人公卡西莫多，介紹了他長(zhǎng)相丑陋，對(duì)副主教從愚拜到覺(jué)悟，最后為了艾絲美拉達(dá)，奮起抗?fàn)帯Ｐ≌f(shuō)的結(jié)局凄美

戲劇作品《巴黎圣母院》改編自法國(guó)大文豪雨果的同名小說(shuō)，是法國(guó)音樂(lè)劇的代表作。本文以該劇的劇曲、舞蹈、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、表演等創(chuàng)作元素為研究對(duì)象，探究悲劇故事情節(jié)、主要戲劇人物形象、音樂(lè)舞美的悲劇性表達(dá)。該劇所處社會(huì)歷史的主要人物的情感、身份、性格的美與丑、善與惡產(chǎn)生強(qiáng)烈的戲劇沖突，導(dǎo)致社會(huì)的、歷史的、性格的、道義的、命運(yùn)的悲劇。此劇各創(chuàng)作元素的完美融合完整充分地表達(dá)了悲劇性，創(chuàng)造和展現(xiàn)了悲劇的美。關(guān)鍵詞：巴黎圣母院;悲劇性;悲劇美學(xué);人物形象;戲劇元素的融合《巴黎

摘 要：《巴黎圣母院》是雨果筆下的一個(gè)發(fā)生在十五世紀(jì)的法國(guó)的故事，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，充滿了教會(huì)和封建勢(shì)力的壓迫，底層人民困苦不堪，但卻仍舊有對(duì)生活的熱望，有改變黑暗時(shí)代的勇氣。故事中有很多鮮活立體的角色，作者運(yùn)用大量對(duì)比的手法，通過(guò)對(duì)人物全方位的描寫(xiě)，闡述了其中的美與丑，既反映了作者的美學(xué)理念，又諷刺了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，還讓人們產(chǎn)生了對(duì)“什么是真正的美與真正的丑”這一問(wèn)題的深思。關(guān)鍵詞：巴黎圣母院;美與丑;人物法國(guó)波旁王朝，于1815年在國(guó)外封建勢(shì)力的大力支持下

摘要：對(duì)《巴黎圣母院》文本從人物、情節(jié)、場(chǎng)景三方面來(lái)體現(xiàn)雨果的浪漫主義對(duì)照原則，在多角度論述的同時(shí)探討雨果對(duì)照原則的突破性，結(jié)合文本和作者的經(jīng)歷來(lái)剖析雨果的內(nèi)心世界觀，探究作品的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：雨果;對(duì)照原則;多角度;現(xiàn)實(shí)觀;突破性一、對(duì)照原則的體現(xiàn)對(duì)照原則是雨果作品的精髓，并貫穿于整部小說(shuō)中。雨果正是通過(guò)鮮明的人物刻畫(huà)、跌宕的情節(jié)描述、生動(dòng)的場(chǎng)景描寫(xiě)，展示了真善美與假惡丑之間的矛盾沖突，從而反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)、深化了作品意蘊(yùn)。（一）人物對(duì)照人物對(duì)照本質(zhì)就是

：雨果的《巴黎圣母院》中，前期虔誠(chéng)而博學(xué)的副主教克洛德·佛羅洛，在遇到愛(ài)斯梅拉達(dá)之后迸發(fā)出熱烈、瘋狂而絕望的愛(ài)，使他逐漸變得卑鄙以致扭曲了自己的靈魂。性情轉(zhuǎn)變而墮入深淵的悲劇背后是中世紀(jì)宗教神學(xué)文化的影響、愛(ài)斯梅拉達(dá)的斷然拒絕、克洛德自身的性格缺陷等因素共同作用的結(jié)果。這一具有悲劇價(jià)值的藝術(shù)典型，體現(xiàn)了作者的人道主義情懷和對(duì)浪漫主義的反省。關(guān)鍵詞：克洛德 雨果 《巴黎圣母院》維克多·雨果作為19世紀(jì)法國(guó)浪漫派領(lǐng)袖，曾在拜倫過(guò)世時(shí)悼文紀(jì)念，“歐洲的詩(shī)人分成兩

ral （巴黎圣母院） and the world-famous Eiffel Tower， both of3have become the iconic （象征性的） symbols of Paris for hundreds of years.4（fortunate）， that view has been forever changed. On April 16， 2019， a fire5（destroy） the spire of the 850

進(jìn)行維修的巴黎圣母院竟然遭遇大火，滾滾濃煙一時(shí)間遮蔽了塞納河畔的天空，在迅速蔓延的火勢(shì)中，高達(dá)90多米的巴黎圣母院標(biāo)志的尖頂終于轟然坍塌……這是法國(guó)人的至暗時(shí)刻。巴黎圣母院約建造于1163年到1250年間，是法國(guó)早期哥特式教堂的代表作，它是歐洲歷史上第一座全哥特式的教堂，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的建筑風(fēng)格，具有劃時(shí)代的意義，是古老巴黎的象征。它矗立在塞納河畔，位于整個(gè)巴黎城的中心。它的地位、歷史價(jià)值無(wú)與倫比，是歷史上最為輝煌的宗教建筑之一，閃爍著法國(guó)人民和歐洲文明的

64025巴黎圣母院失火不同于普通住宅失火，在它失火后迅速得到相關(guān)報(bào)道，引起了人們的廣泛關(guān)注。人們對(duì)于巴黎圣母院失火一事的關(guān)注度和討論度比其它火災(zāi)大多了，出現(xiàn)了“巴黎圣母院失火”、“雨果”、“卡西莫多的鐘樓沒(méi)了”的相關(guān)話題，更有“阿莫西林”看似荒唐的熱搜，微博、微信等平臺(tái)也有人發(fā)表對(duì)巴黎圣母院失火的看法，一時(shí)之間熱議巴黎圣母院失火一事成為人們茶余飯后做的事。了解巴黎圣母院失火后的三種不同聲音，從哲學(xué)的視角分析不同聲音如何產(chǎn)生，學(xué)會(huì)正確對(duì)待巴黎圣母院失火一事

方設(shè)法采集巴黎圣母院數(shù)據(jù)，獨(dú)自一人歷經(jīng)辛苦，花費(fèi)了數(shù)年時(shí)間才完成巴黎圣母院所有的掃描和拍攝。夢(mèng)想的力量支撐著他，他又用一顆熱愛(ài)的心成為修復(fù)巴黎圣母院唯一的希望之光。相信夢(mèng)想的力量，守護(hù)心中的夢(mèng)想，最終相互成全。【適用話題】夢(mèng)想的力量；科技；執(zhí)著；文化守護(hù)（特約教師 江煜）一場(chǎng)慘烈的火災(zāi)，讓巴黎圣母院這座有著850年歷史的人類瑰寶，成為全世界人民心中永遠(yuǎn)的痛?？粗歉呗柸朐频乃廪Z然倒塌，璀璨奪目的玫瑰花窗支離破碎，人們?cè)谛乃榈耐瑫r(shí)，不禁在心中問(wèn)：巴黎圣母院

0年歷史的巴黎圣母院在翻修期間，突遭火災(zāi)。片刻之后，氣勢(shì)恢宏的哥特式尖塔就在烈火中轟然倒塌。巴黎圣母院標(biāo)志性的玫瑰花窗也在這場(chǎng)火災(zāi)中被毀。巴黎圣母院是古老巴黎的象征，其外形高聳挺拔，內(nèi)部的雕刻和繪畫(huà)藝術(shù)，以及教堂內(nèi)所收藏的13～17世紀(jì)的大量藝術(shù)珍品聞名于世，每年有近1300萬(wàn)游客前去參觀游覽。巴黎圣母院的整個(gè)框架幾乎都是用木材建成。數(shù)據(jù)顯示，圣母院的木質(zhì)框架約耗費(fèi)了1300棵橡樹(shù)，相當(dāng)于21公頃的木材。事實(shí)上，這座木質(zhì)建筑在經(jīng)歷數(shù)百年風(fēng)吹雨打后，早已腐朽

法國(guó)巴黎圣母院4月遭遇的火災(zāi)除了讓這座全球知名建筑受損嚴(yán)重，還留下了威脅人體健康的安全隱患——鉛污染。從8月13日起，法國(guó)巴黎市政府開(kāi)始在巴黎圣母院附近區(qū)域使用高壓噴灑的方式，向周圍土壤中施放能去污的表面活性劑和膠粘劑，從而深度清理因圣母院大火造成的鉛污染。據(jù)當(dāng)?shù)孛襟w報(bào)道，相關(guān)部門將在清理行動(dòng)結(jié)束時(shí)回收這些表面活性劑和膠粘劑，整個(gè)過(guò)程至少需要5天時(shí)間。巴黎警察局于8月12日封鎖了巴黎圣母院周邊一帶的交通，以便在13日開(kāi)展清理活動(dòng)。交通封鎖將持續(xù)至23日，其

月15日，巴黎圣母院大火震驚世界，也引發(fā)了全球建筑師的強(qiáng)烈關(guān)注。建筑師們?yōu)?span id="mkekg0o" class="hl">巴黎圣母院這一曠世杰作的災(zāi)后重建獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。所有方案都聚焦在如何修復(fù)或重建巴黎圣母院被燒掉的屋頂上。針對(duì)巴黎圣母院災(zāi)后重建，朱文一工作室于5月18日完成的題為“Notre Dame + 1”的設(shè)計(jì)方案，展示了另一種方式的保護(hù)設(shè)計(jì)。方案發(fā)布在朱文一工作室網(wǎng)站上（www.zhuwenyi.com）。首先是對(duì)待世界文化遺產(chǎn)的態(tài)度。巴黎圣母院不僅是巴黎的地標(biāo)、法國(guó)的象征，也是人類文明的代表之作

的火災(zāi)，讓巴黎圣母院這座有著850年歷史的人類瑰寶，成為了全世界人民心中永遠(yuǎn)的痛?？粗歉呗柸朐频乃廪Z然倒塌，璀璨奪目的玫瑰花窗支離破碎，人們?cè)谛乃榈耐瑫r(shí)，不禁在心中問(wèn)道：巴黎圣母院還能重建嗎？幸運(yùn)的是，答案是肯定的。一個(gè)叫安德魯·塔隆的美國(guó)人，花了數(shù)年時(shí)間，用激光對(duì)巴黎圣母院的每一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行了掃描，采集了超過(guò)10億個(gè)數(shù)據(jù)點(diǎn)，并制作了3D建模，幾乎可以百分之百還原巴黎圣母院。作為一名藝術(shù)史教授，塔隆為何要獨(dú)自進(jìn)行如此宏大，本該由國(guó)家去做的工程呢？塔隆的童

黎著名地標(biāo)巴黎圣母院突發(fā)火災(zāi)。隨后數(shù)小時(shí)內(nèi)，大約500名消防隊(duì)員動(dòng)用數(shù)十輛消防車及大量滅火設(shè)備實(shí)施滅火行動(dòng)。16日上午10時(shí)，大火被全部撲滅。巴黎圣母院的屋頂和塔尖被燒毀，但主體建筑得以保存，圣母院中的主要文物“耶穌荊棘冠”和“圣路易祭服”等也沒(méi)有受損。法國(guó)總統(tǒng)馬克龍對(duì)此宣布，將把巴黎人民摯愛(ài)的巴黎圣母院重建得“更加美好”。（來(lái)源：央視新聞）

5日，法國(guó)巴黎圣母院突發(fā)火災(zāi)，箭形塔尖倒塌，玫瑰窗口損壞，建筑損毀嚴(yán)重，滾滾濃煙遮蔽了塞納河畔的天空……法國(guó)總統(tǒng)馬克龍?jiān)陔娨曋v話中宣布，將重建巴黎圣母院，但據(jù)估測(cè)需要10至12年。這也為我國(guó)眾多古建的消防維護(hù)敲響了警鐘?；馂?zāi)發(fā)生時(shí)，民眾自發(fā)地在巴黎圣母院前唱起挽歌、跪地祈禱，法國(guó)全國(guó)教堂都敲響鐘聲，為巴黎圣母院祈禱，包括中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在內(nèi)的多國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人表達(dá)了對(duì)火災(zāi)的惋惜?；馂?zāi)發(fā)生后，有人表示傷感，在朋友圈曬出曾經(jīng)跟巴黎圣母院的合影；有網(wǎng)友表示遺憾，“想去

建筑。二、巴黎圣母院是歐洲具有代表意義的哥特式教堂，是天主教的精神圣殿。哥特式曾經(jīng)的譯名為“高直式”，形態(tài)上很貼切，垂直向上，風(fēng)格特征包括飛扶壁、肋骨拱等。巴黎圣母院有著雙層屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)。第一層是木制架構(gòu)，作為外層房頂；第二層是下面的圓形拱頂，由石頭砌成。而主體部分建造全部采用石材，高聳挺拔，輝煌壯麗。雨果在《巴黎圣母院》中，稱贊它為“石頭的交響樂(lè)”。類似于巴黎圣母院這種哥特式教堂為了減輕頂部重量，大部分都使用木構(gòu)屋頂。巴黎圣母院在中世紀(jì)被修筑時(shí)只有一個(gè)要求

們！挺住，巴黎圣母院！前段時(shí)間，賴床君看到法國(guó)巴黎圣母院突發(fā)大火的新聞時(shí)，立刻就蒙了。據(jù)報(bào)道，巴黎市出動(dòng)了幾百人的消防力量才將這場(chǎng)大火撲滅。此次被燒掉的，主要是塔尖的耳室和加蓋塔。有文學(xué)愛(ài)好者指出，“鐘樓怪人”卡西莫多的“家”，幸運(yùn)地未被波及。1831年，雨果的《巴黎圣母院》出版后，巴黎圣母院被全世界熟知。而眼下，全世界都在為巴黎圣母院的燃燒哀嘆。事實(shí)上，賴床君覺(jué)得巴黎圣母院非常頑強(qiáng)。古羅馬時(shí)代，巴黎圣母院僅是一座小神廟。后來(lái)，當(dāng)大多數(shù)羅馬人開(kāi)始信奉基督教

雨果筆下的巴黎圣母院。這座塞納河畔輝煌雄偉的教堂，始建于1160年，完工于1260年，距今約760年歷史。巴黎圣母院和巴黎這座城市的命運(yùn)一直緊密相連，它見(jiàn)證和參與了法國(guó)許多重要的歷史時(shí)刻。巴黎圣母院作為巴黎永恒的地標(biāo)，還成了感情忠貞不渝的象征。誰(shuí)也不會(huì)想到，巴黎圣母院會(huì)有消失的一天。然而，巨大的災(zāi)難在巴黎當(dāng)?shù)貢r(shí)間2019年4月15日下午降臨。巴黎圣母院遭遇大火，滾滾濃煙遮蔽了塞納河畔的天空?；饎?shì)蔓延速度很快，難以控制，巴黎圣母院標(biāo)志性的尖頂被燒斷，坍塌倒下

——雨果《巴黎圣母院》不管你是否去過(guò)巴黎，也必然聽(tīng)說(shuō)過(guò)維克多·雨果及其筆下描述的巴黎圣母院。這座塞納河畔輝煌雄偉的教堂，始建于1163年，花了整整182年時(shí)間才在1345年完工，至今已有856年歷史。它的地位、歷史價(jià)值無(wú)與倫比，是歷史上最為輝煌的建筑之一。但正如雨果在《巴黎圣母院》中所言，躲過(guò)了兩次世界大戰(zhàn)的巴黎圣母院，最終沒(méi)有躲過(guò)平凡黃昏一場(chǎng)突如其來(lái)的大火——法國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月15日，一個(gè)普通的黃昏，高達(dá)78米的中軸塔在烈火中倒塌。這場(chǎng)突如其來(lái)的大火，吞噬

：30），巴黎圣母院突發(fā)大火，造成有著800多年歷史的箭形塔尖倒塌，玫瑰花窗損壞，建筑嚴(yán)重?fù)p毀，滾滾濃煙遮蔽了塞納河畔的天空……對(duì)于巴黎圣母院，相信我們每一個(gè)人都至為熟悉，無(wú)論是從雨果的小說(shuō)《巴黎圣母院》中，還是從關(guān)于巴黎圣母院的電影影像中，以及在西方藝術(shù)史上，我們知道，巴黎圣母院這座塞納河畔輝煌雄偉的教堂，始建于1163年，歷時(shí)180多年，才在1345年完工。巴黎圣母院教堂，為哥特式建筑形式，是法國(guó)哥特式教堂群里面，具有代表性和歷史價(jià)值的一座建筑。教堂采

巴黎圣母院的塔尖被大火燒毀之后，許多建筑師提出了重建方案。近日，法國(guó)建筑師Vincent Callebaut提出了他的改造方案，即將巴黎圣母院改造成一座現(xiàn)代環(huán)保建筑。Callebaut表示，他計(jì)劃在塔尖的位置裝上一種特殊的水晶玻璃，以便將吸收的光能轉(zhuǎn)化為電能，從而為巴黎圣母院提供動(dòng)力，剩余的能源可以重新分配到附近的建筑中。他還計(jì)劃在巴黎圣母院的頂層設(shè)計(jì)一個(gè)種植水果和蔬菜的園子，每周可以在教堂外舉行一次農(nóng)貨展，出售這些水果和蔬菜。 Callebaut的設(shè)計(jì)理

黎著名地標(biāo)巴黎圣母院起火，火情迅速蔓延，現(xiàn)場(chǎng)濃煙滾滾，塔尖在大火中坍塌，所有木制框架都被大火引燃。據(jù)法國(guó)媒體報(bào)道，此次巴黎圣母院失火原因可能與修繕工程有關(guān)，具體情況還有待調(diào)查。在巴黎圣母院大火發(fā)生后，法國(guó)政府動(dòng)員了400名消防員參與救援。巴黎圣母院內(nèi)的許多圣器和珍貴文物在火情發(fā)生之后，已被及時(shí)轉(zhuǎn)移，圣母院內(nèi)最重要文物——耶穌受難荊棘冠被成功搶救。但不少其他文物的狀況依然未知，其中包括三部管風(fēng)琴、大鐘，以及一些油畫(huà)和雕塑。此外，聞名世界的圣母院大玫瑰窗也有可

你有時(shí)間在巴黎圣母院西側(cè)的圣母院廣場(chǎng)上閑逛，不妨在人群中穿梭著尋找一顆銅質(zhì)的星星，它代表著法國(guó)公路“零公里標(biāo)”的精確位置。巴黎到法國(guó)本土各個(gè)地點(diǎn)的距離，都是從這里開(kāi)始的。作為城市地理中心和精神寄托，巴黎圣母院絕對(duì)稱得上是巴黎的心臟。這座位于西堤島塞納河畔的哥特式天主教堂，始建于1163年，耗時(shí)100多年完工。宏偉的規(guī)模，精細(xì)的雕刻，華美的玫瑰花窗，奇特的滴水嘴獸，陳列藝術(shù)珍品的珍寶室，住著卡西莫多的塔樓。美貌與內(nèi)涵并存的巴黎圣母院，吸引了每年超過(guò)1300萬(wàn)

戲兒童劇《巴黎圣母院》于金秋10月與廣大小觀眾們見(jiàn)面。《巴黎圣母院》是兒藝“世界經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)作品卡通版系列”的第二部，該劇劇本入選了“2016年度文化部劇本扶持工程”。兒藝版《巴黎圣母院》從“正義與邪惡”這一兒童視角切入，力圖呈現(xiàn)“不太一樣”的《巴黎圣母院》。endprint