摘要：《巴黎圣母院》是西方文學(xué)的代表之作，也是19世紀(jì)法國(guó)的一部重要浪漫主義小說。《巴黎圣母院》圍繞女主角艾絲美拉達(dá)講述了一個(gè)女人與四個(gè)男人之間的愛情故事，雨果采用細(xì)膩的筆法描繪出女主角的悲劇愛情。本文從愛情觀的視角出發(fā)對(duì)這部作品進(jìn)行賞析，重點(diǎn)對(duì)艾絲美拉達(dá)與她身邊四個(gè)男人的不同愛情觀進(jìn)行剖析。

關(guān)鍵詞：西方文學(xué);《巴黎圣母院》;愛情觀

中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）10-0-02

《巴黎圣母院》是法國(guó)作家雨果在1831年完成的一部愛情小說，這部文學(xué)作品奠定了雨果作為全球知名文學(xué)家的地位，浪漫主義與人道主義色彩貫穿整部作品[1]?！栋屠枋ツ冈骸纷畛晒Φ牡胤皆谟谕ㄟ^對(duì)比手法和巧妙的安排對(duì)四種愛情進(jìn)行敘述，這種寫作特色相較于其他寫作手法更加巧妙鮮明。女主角艾絲美拉達(dá)漂亮極具風(fēng)情，內(nèi)心善良單純，對(duì)待愛情有著自己的標(biāo)準(zhǔn)，真誠(chéng)熱烈地追求真摯的愛情。然而在當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)背景下，艾絲美拉達(dá)卻被命運(yùn)無情地捉弄，造成了她的愛情悲劇。這也深刻揭露出當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的黑暗，抨擊了國(guó)王、法官、神父的虛偽、邪惡，贊美了底層民眾的善良正直和敢于反抗的精神。

1 虛浮浪蕩的愛

艾絲美拉達(dá)是一個(gè)吉卜賽少女，純真美麗，在巴黎街頭以跳舞為生?？肆_德·福羅諾作為圣母院副主教見到艾絲美拉達(dá)后心生邪念，讓卡西莫多去劫持這個(gè)美麗的少女，正巧被巡邏的弓箭隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)菲比斯碰到，救下了少女。菲比斯外表英俊，用甜言蜜語騙取了艾絲美拉達(dá)的信任，讓艾絲美拉達(dá)陷入愛情之中。少女的愛情猶如飛蛾撲火，她明知這樣的愛情是虛無的，沒有結(jié)果的，但仍不后悔;少女的愛是熾烈真誠(chéng)的，即使這種虛幻的愛情無法帶給她幸福，也并沒有動(dòng)搖她內(nèi)心對(duì)這種愛情的追求，她至死不渝。反觀她愛慕的情人菲比斯，其實(shí)就是一個(gè)花花公子，徒有其表，他對(duì)艾絲美拉達(dá)的愛僅僅是空虛生活中的一種調(diào)劑，他只是想占有少女的肉體，從頭到尾沒有付出過真心。對(duì)菲比斯來說，美麗窮困的少女并不是他理想中的伴侶，而貴族表妹是他追求的主要對(duì)象，對(duì)于表妹的追求也不是因?yàn)閻?，而是看重表妹背后的高貴身份與大筆財(cái)產(chǎn)。浪蕩公子菲比斯用花言巧語欺騙艾絲美達(dá)拉，向她求愛，但轉(zhuǎn)身又向貴族表妹求婚。當(dāng)艾絲美拉達(dá)想要與他結(jié)婚時(shí)，他表現(xiàn)得很驚訝，鄙夷地說到“哼！還要結(jié)婚？”顯然，菲比斯對(duì)艾絲美拉達(dá)只是逢場(chǎng)作戲而已。后來艾絲美拉達(dá)落難，被宗教法庭審訊，而菲比斯不愿出庭作證指認(rèn)真正的犯罪者，其原因僅是避免自己出丑，免得旁人知道自己與這個(gè)女的有牽扯?？梢姡票人箤?duì)少女毫不在乎，在艾絲美拉達(dá)被送上絞刑架時(shí)，他正與高貴的富家小姐結(jié)婚，并且一起在窗臺(tái)前觀看行刑。文中菲比斯就是一個(gè)徹頭徹尾的虛偽、無情的浪蕩小人，他對(duì)艾絲美拉達(dá)的愛僅僅是一種輕浮、浪蕩、薄情的表現(xiàn)。他利用俊美的外表與甜言蜜語騙得了少女的感情，但只要涉及自己的利益時(shí)，他立馬拋棄了“愛情”，堅(jiān)定地維護(hù)個(gè)人利益?？梢姡票人沟膼鄄贿^是自私自利的表現(xiàn)。

2 似愛非愛的隨便之愛

格蘭古瓦是一位詩人與哲人，他過著窮困潦倒的生活。在一次偶然的機(jī)會(huì)下他碰到了艾絲美拉達(dá)，便對(duì)少女心生愛慕。當(dāng)少女長(zhǎng)長(zhǎng)的發(fā)辮脫落，拴著的銅錢滾落到地上時(shí)，他感嘆艾絲美拉達(dá)是一個(gè)吉卜賽女孩，對(duì)少女的美好幻想立馬煙消云散。迫于生計(jì)，這位詩人被迫加入奇跡王國(guó)，也就是乞丐王國(guó)中謀生。然而他連當(dāng)乞丐的能力都沒有，結(jié)果奇跡王國(guó)的國(guó)王要把這個(gè)沒資格當(dāng)乞丐的人處以絞刑。在危急關(guān)頭，善良的艾絲美拉達(dá)為了救格蘭古瓦，宣稱自己要與他結(jié)婚，隨后，格蘭古瓦逃過一劫，成為少女名義上的丈夫。格蘭古瓦有自知之明，他知道少女是為了救他才同自己結(jié)婚的，并不愛他，他坦然接受這一切，他未像文中的其他人一樣愛得死去活來。格蘭古瓦與艾絲美拉達(dá)在一起，一方面希望少女能夠喜歡自己，另一方面則更關(guān)心自己的吃飯問題。他來到少女這里一起在街上賣藝，不再為生計(jì)發(fā)愁。當(dāng)少女被抓后他非常擔(dān)心，但得知少女要被絞死，他就不愿去管，不想惹麻煩。后來了解到少女被救后躲在圣母院，他就更心安理得了，絲毫沒有去探望的打算，反而有幾次想到了小山羊?？肆_德鼓動(dòng)格蘭古瓦去救少女，但格蘭古瓦自私膽小，怕惹麻煩，于是鼓動(dòng)乞丐去攻打圣母院。圣母院被乞丐圍攻時(shí)，格蘭古瓦與克羅德將少女救走，但當(dāng)小船快到圣母院對(duì)岸時(shí)，他卻將少女留給了教士，自己把小山羊帶走?？梢?，格蘭古瓦對(duì)少女的愛就是可有可無的、非常隨便的一種愛[2]。

缺少人情味的男人是很難得到真正的愛情的。他們生命中的第一要?jiǎng)?wù)是追求更好的生存、更美好的前途，所謂的愛情、婚姻都可以為這些目標(biāo)服務(wù)。也正因如此，他們不會(huì)在愛情中受傷，他們過人的“理智”在女人眼中就變成了“冷血”。

3 得不到就毀滅對(duì)方的畸形之愛

《巴黎圣母院》中，克羅德對(duì)吉卜賽少女艾絲美拉達(dá)的愛是出于真心的，但他的身份是教士，在他無法得到少女的時(shí)候就產(chǎn)生了毀滅對(duì)方的想法。原本克羅德是一名好學(xué)有進(jìn)取心的青年，對(duì)外界事物絲毫不過問，醉心于自己的學(xué)問，并將精力放在照顧弟弟上。美麗少女的出現(xiàn)則喚起了他內(nèi)心對(duì)愛情的渴望[3]。少女第一次出現(xiàn)在圣母院廣場(chǎng)上時(shí)，克羅德說：“我又驚又喜，心醉神迷，忘情地注視你?！蹦菚r(shí)，他被少女的美貌迷住了，希望再見一次少女，隨后就愛上了少女。此刻，他把上帝、教義都統(tǒng)統(tǒng)拋到腦后，長(zhǎng)時(shí)間被壓抑、扭曲的人性開始復(fù)活。從第一次看到美麗少女時(shí)克羅德的內(nèi)心就充滿了愛意，并產(chǎn)生了很多幻想。一旦擺脫幻想，他馬上意識(shí)到自己身份的特殊性是根本不能獲得這份愛的，在嘆息的同時(shí)嘴角流露出苦澀的微笑。他那扭曲的靈魂促使他在追求愛情的時(shí)候開始了對(duì)愛情的毀滅。當(dāng)?shù)弥獌A慕對(duì)象的合法丈夫是格蘭古瓦時(shí)，他非常生氣，并嚴(yán)厲地斥責(zé)格蘭古瓦。直到了解到他們只是有名無實(shí)的夫妻時(shí)，他才略微平靜。在強(qiáng)烈嫉妒心的驅(qū)使下，克羅德在少女與菲比斯幽會(huì)的時(shí)候刺殺菲比斯，并且連帶著憎恨愛慕少女的卡西莫多，他不想少女身旁有其他男人。正是克羅德的嫉妒將艾絲美拉達(dá)送上了絞刑架，他對(duì)艾絲美拉達(dá)說，“誰也得不到你”。這便是克羅德的愛情觀，得不到就把對(duì)方毀掉。艾絲美拉達(dá)拒絕了他的愛，讓他變得瘋狂，淪為一個(gè)沒有人性的惡魔。當(dāng)看到心愛的少女被送上絞刑架時(shí)，他灰白的臉上爆發(fā)出一陣魔鬼般的狂笑。此刻，克羅德完全成為一個(gè)惡魔，宗教禁欲觀念的約束以及內(nèi)心對(duì)愛情的渴求導(dǎo)致他的靈魂發(fā)生了扭曲。

克羅德追求愛情本是無可厚非的，但是當(dāng)他求而不得的時(shí)候，心理變得扭曲、畸形，要將對(duì)方毀滅掉。這種愛就變得恐怖，成為一種畸形的愛[4]。

4 超越世俗觀念的愛

在《巴黎圣母院》這部小說中，克羅德與卡西莫多都非常愛艾絲美拉達(dá)，不過二者對(duì)待愛情的價(jià)值觀卻迥然不同，二者的身份地位以及愛情觀形成了鮮明的對(duì)照，成為小說中復(fù)雜的矛盾與沖突產(chǎn)生的重要因素。這從側(cè)面反映出作者對(duì)愛情的態(tài)度與情感。

卡西莫多可以說是《巴黎圣母院》中形象最為飽滿的一個(gè)角色，也是最丑陋的一個(gè)人物。作者運(yùn)用極其夸張的手法展示卡西莫多的丑陋，“幾何形的臉”“四面體的鼻子”“馬蹄形的嘴巴”、耳聾、駝背、獨(dú)眼等，就這樣，卡西莫多的形象生動(dòng)地展示在讀者的面前，同時(shí)這與后面他體現(xiàn)的內(nèi)心美產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比[5]。他第一次遇見艾絲美拉達(dá)是以迫害這位少女的身份出現(xiàn)的，夜間他奉命去搶劫這位美麗的吉卜賽少女，但是他失敗了，被皇家衛(wèi)隊(duì)撞到了，他被逮捕，然后被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭刑。饑渴難忍的他懇請(qǐng)圍觀的人給點(diǎn)水喝，卻得不到一絲同情。當(dāng)他要暈死過去的時(shí)候，善良美麗的艾絲美拉達(dá)以德報(bào)怨，在大家的矚目下遞給他水喝?？ㄎ髂啾簧钌畹馗袆?dòng)了，流下了人生中第一滴淚水，眼前這位少女讓他生平第一次感受到人間的溫暖，他因此愛上了這個(gè)少女，但又害怕自己的長(zhǎng)相會(huì)嚇到心上人，但又情不自禁地要去愛她?？ㄎ髂嗟娜烁窬驮谶@種矛盾中漸漸得到升華?？ㄎ髂嘤米钯|(zhì)樸、最真誠(chéng)的感情對(duì)待心愛的人，無私而謙卑地愛著艾絲美拉達(dá)，甚至不顧個(gè)人安危去保護(hù)她。當(dāng)他看到艾絲美拉達(dá)不停地呼喚著情人的名字時(shí)，他努力壓抑內(nèi)心的苦楚，甘愿在寒冷的路邊苦等十多個(gè)小時(shí)，就是為了請(qǐng)菲比斯去看一看艾絲美拉達(dá)。然而他換來的反而是這個(gè)薄情公子哥的一頓鞭子。

卡西莫多把自己的生命、自己的全部都寄托在自己心愛的人身上，愿意為她赴湯蹈火，也愿意為了她犧牲自己的一切。這種愛只有奉獻(xiàn)，不求回報(bào)，是一種最純真的愛。他總是用最樸素的方式去表達(dá)愛，每次都是等艾絲美拉達(dá)睡著了才將食物和生活物品送過去，并在一旁遠(yuǎn)遠(yuǎn)地、靜靜地看著艾絲美拉達(dá)，避免自己的容貌驚嚇到艾絲美拉達(dá)。每天晚上他都睡在門外的地板上，暗自保護(hù)著她?？ㄎ髂鄬⒆约旱耐纯嚯[藏起來，就是為了不讓心上人因此而傷心痛苦?？墒钦l又會(huì)明白他內(nèi)心也非?？是髳矍?，只是他害怕自己的愛會(huì)傷害到心上人而不得不將其埋在心中。當(dāng)乞丐王國(guó)的人沖撞圣母院大門時(shí)，他以為艾絲美拉達(dá)有危險(xiǎn)，于是鼓足勇氣一個(gè)人去抵抗，心中唯一的想法就是絕不能讓愛人再次落入險(xiǎn)境。他的愛轉(zhuǎn)化為勇敢的力量，讓他能夠以一己之力抵抗千軍萬馬。他的愛很癡、很深，吉卜賽少女的真善美驅(qū)趕了他內(nèi)心的痛楚與愚昧，也讓他體會(huì)到人間的溫暖與幸福。于是，卡西莫多就深深地愛著艾絲美拉達(dá)，甘愿犧牲自我，成全他人。當(dāng)然，卡西莫多與女主角之間始終有著一條難以跨越的鴻溝，于是作者在作品結(jié)尾部分用死亡的方式消除了二者的鴻溝[6]。當(dāng)看到心上人被絞死的那一刻，卡西莫多充滿了憤怒，將養(yǎng)父克羅德推下了圣母院。當(dāng)艾絲美拉達(dá)死去兩年后，人們發(fā)現(xiàn)了兩具骷髏，其中一具以奇特的姿勢(shì)抱著另一具。

5 作者心中的美

通過上述分析可以看出，作者雨果認(rèn)為卡西莫多是美的代表，女主角也是美的化身。就艾絲美拉達(dá)而言，她是外表美與心靈美完美融合的個(gè)體，不僅外表美麗，內(nèi)心更加純潔善良。她不僅給受刑的卡西莫多送水喝，也為了救下格蘭古瓦愿意與他結(jié)婚。雨果認(rèn)為，將形式與外表混為一談是荒謬的，形式源自思想的核心，帶有本質(zhì)的、絕對(duì)的特點(diǎn)。在內(nèi)容與形式之間，雨果更倡導(dǎo)形式美，就女主角艾絲美拉達(dá)而言，作者就非常推崇她的心靈美。

小說中的四個(gè)主要男性角色都將女主角看作美的化身，但是其中有三個(gè)人都僅看到女主角的外在美，他們對(duì)待美的態(tài)度也存在差異。菲比斯對(duì)少女抱著玩弄的態(tài)度，實(shí)質(zhì)上是對(duì)美的踐踏;克羅德認(rèn)為少女很美，但是卻覺得她帶著妖氣;格蘭古瓦根本沒有弄清楚美，因而并未過多去追求美;卡西莫多是唯一發(fā)現(xiàn)美的價(jià)值的人，他將少女視為女神，全身心地呵護(hù)她，防止她受到一點(diǎn)點(diǎn)傷害。當(dāng)卡西莫多不得不在養(yǎng)父與心上人之間做出選擇時(shí)，他選擇了美的化身——艾絲美拉達(dá)?？ㄎ髂嘤X得自己長(zhǎng)得丑陋，配不上心上人，于是選擇在死后與心上人抱在一起，實(shí)現(xiàn)了美的結(jié)合。平庸、低俗的人往往被表面的美所吸引，而高尚的人更注重靈魂上的碰撞。艾絲美拉達(dá)是外表美與心靈美的完美結(jié)合體，卡西莫多看到她就自慚形穢，覺得自己配不上少女，這是在認(rèn)清美的本質(zhì)后對(duì)美的最大肯定。作者雨果曾說：“美有輻射性，美是一種意識(shí)現(xiàn)象，美至高無上，使人敬服?！?/p>

6 結(jié)語

艾絲美拉達(dá)善良美麗，惹人愛憐，她的愛情悲劇讓讀者嘆息。她為愛而活，又不幸地因愛而死。作品中不同人物對(duì)愛的看法各不相同，這推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，最終呈現(xiàn)出一部凄美的愛情悲劇，讓讀者為之一動(dòng)。《巴黎圣母院》對(duì)現(xiàn)代人也有著很多啟示，盡管不同人的愛情觀各有差異，對(duì)待愛情的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也是存在不同，但最重要的是人們應(yīng)形成正確的愛情觀，對(duì)愛情抱著積極、樂觀、健康的態(tài)度。愛不是放縱，而是包容;愛不是單相思，而是相互包容。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中讓愛情回歸質(zhì)樸，讓愛情變得更加簡(jiǎn)單、純潔。

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[3] 方向真.善與惡的較量美與丑的舞臺(tái)——從《巴黎圣母院》的主要人物關(guān)系看艾斯構(gòu)拉達(dá)的愛情悲劇[J].順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，7（1）：74-76.

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[6] 牛玫.《巴黎圣母院》中伽西莫多的悲劇美[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)（下），2014，30（6）：119-120.

作者簡(jiǎn)介：王寧（1999—），女，河南新鄉(xiāng)人，本科在讀，研究方向：英美英語。