余秀蓮

摘 要：家國情懷是中國傳統(tǒng)文化中十分重要的一種思想和意識，在諸多文學作品中出現(xiàn)，被古往今來多少仁人志士所歌詠。近年來，隨著生活環(huán)境的長時間穩(wěn)定，人們的憂患意識開始降低，開始越來越多從小家庭的角度考慮問題，淡化了對國家、民族的認同和熱愛。雖然語文教材所篩選的文學作品中有著濃厚的家國情懷，但在教師、學生、家長都普遍忽視家國情懷教育的環(huán)境中，家國情懷教育意識還是逐漸淡薄。家國情懷教育的淡薄與傳統(tǒng)文化的淡化有著不可分割的關(guān)系，這也是中國近幾年開始大力發(fā)展國學教育，開展諸多有關(guān)傳統(tǒng)文化活動的主要原因。文章從初中語文教學中家國情懷教育的缺失入手，分析并探討在初中語文教學中融入家國情懷教育的具體策略，希望可以為熏陶學生家國情懷、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供一些思路和參考。

關(guān)鍵詞：初中語文;家國情懷;缺失;教學策略

一、 引言

初中是學生重要的成長時期，這一時期的學生普遍處于思想逐步走向成熟的狀態(tài)，人格和三觀都在這一階段完成初步的建立。語文是初中階段重要的基礎課程，是人格、三觀教育的重要載體，承擔著引導學生情感發(fā)展、培養(yǎng)學生正確價值觀、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。傳統(tǒng)的初中語文教學模式中，教師重視的是學生的語文知識、閱讀能力，對學生的思維、審美、創(chuàng)新能力、文化認同感有所忽視，長此以往不利于學生的成長和人才的培養(yǎng)。

二、 家國情懷

家國情懷，“家”指家庭，“國”指國家，“情懷”則是一種心境。從字面上來解釋，家國情懷是指一個人對國家、對家庭的思想認識。家國情懷在不同的時代有著不同的含義，古代的家國情懷是對家庭父權(quán)、國家君權(quán)的崇拜，是對家庭和國家的認可和保護;現(xiàn)代的家國情懷是指家庭與國家的良性互動，是國家富強、家庭興旺的理想和追求。雖然古代和現(xiàn)代的“家國情懷”在細致內(nèi)容上有所不同，但在家與國的關(guān)系上有著相同的認識。因此，初中語文教學想要讓學生形成的是對家和國的認同和熱愛，這種認同和熱愛不應因時間、地點的變化而消弭，應當是伴隨學生一生的思想和心境。家國情懷細分下來有三個部分，分別是國家認同、仁愛和責任。國家認同是指將家與國的關(guān)系視作一個整體，個人的行為不能凌駕于整體之上，這種思想對個人有一定的約束，但很大程度上保持了民眾的向心力和整體意識，是國家發(fā)展、民族繁榮的重要力量。近代西方思想中的“自由”對這種思想有較大的沖擊，這也是家國情懷逐漸淡薄、在教育中出現(xiàn)缺失的主要原因之一。仁愛是家國情懷中的亮點，這使得家國情懷并不僅僅是一種政治抱負，而是擴大到對人類共同體、萬事萬物抱有無私的愛，是一種更加高尚的道德情操。責任則是家國情懷落實到個人的部分，表達了個人在日常生活、學習、工作中如何詮釋對家國的熱愛，那就是盡到應盡的責任。所以，家國情懷并不是一種大而空的人生信仰，而是一個人的主觀意識、主人翁心態(tài)，比如尊重并善用憲法賦予的權(quán)利，遵紀守法，在平凡的工作崗位上發(fā)揮自身的熱量等。

三、 初中語文教學中家國情懷教育的缺失

（一）教學目標中表述不明顯

教材是重要的教學載體和工具，應當明確體現(xiàn)出教學目標和要求，為教師的教學工作奠定基礎;教師也應當深刻挖掘教材中的教學目標，形成具體的教學方案和內(nèi)容。以部編版九年級上冊《岳陽樓記》為例，下圖是教材課文后思考探究的內(nèi)容：

圖1 《岳陽樓記》思考探究

在這一部分中，教材相對明確的點出課文的教學目標及重點，要求教師引導學生體會這篇寫景抒情課文背后所抒發(fā)的情感，體會作者憂國憂民之心。但在實際教學中，部分教師將重點放在了認讀文言文詞語、背誦翻譯課文、把握文章主要觀點上，將文章、作者的情感放在一邊。這篇《岳陽樓記》能夠跨過千載光陰成為經(jīng)典篇章的原因正在于作者濃厚的家國情懷，對天下蒼生的仁愛，對社會抱有的責任感，教師在教學中將家國情懷輕視，正丟失了課文最富有教育意義的部分。用《岳陽樓記》這樣的課文做家國情懷教育資源，其效果應遠超灌輸式的愛國教育，這一點應當引起初中語文教師的重視。

（二）教學過程中闡釋不清晰

有些教師明確課文的教學目標重點在于家國情懷，明白自己的教學方案應當盡量覆蓋家國情懷內(nèi)容，但在實際教學過程中卻存在著闡釋不清晰的問題，課程思路與家國情懷距離較遠，反而給學生一種生拉硬扯的感覺，影響課堂教學質(zhì)量和效果。仍以《岳陽樓記》為例，在課前導入環(huán)節(jié)，有的教師從作者生平入手，引導學生回憶范仲淹的其他詩文作品，有學生答出《江上漁者》《漁家傲 秋思》等作品，教師就順勢進入《岳陽樓記》的講解，并未進行作者作品情感內(nèi)涵的深挖。這樣的闡釋就將《岳陽樓記》定位在作者范仲淹的一篇普通作品，沒有體現(xiàn)出其在家國情懷闡釋上的重要性，也體現(xiàn)不出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句千古名言的分量。其實范仲淹這位宋代文人的作品中始終不乏對家國的憂思，無論是《漁家傲 秋思》中對戰(zhàn)爭四起、民不聊生的憂愁之情，還是《江上漁者》中對人民生活困苦的體會，都與《岳陽樓記》中對家國情懷的闡釋同出一脈，教師從這方面導入《岳陽樓記》才能夠更清晰闡釋課文的精華。

（三）教學評價中對家國情懷的反映不足

語文教育的人文性是教學評價中較難量化衡量的部分，家國情懷就是其中之一，教師不能因為家國情懷難以評價就將其忽視。對于家國情懷的教學效果評價，對教師自身的能力和反思有較高的要求，需要教師在日常學習生活中觀察學生，看學生能不能正確做出選擇，能不能準確把握閱讀材料的思想深意。除此之外，教師還應當根據(jù)學生的實際情況反思自己在家國情懷教育中的不足，是不是對家國情懷相關(guān)材料挖掘深度不足，是不是對家國情懷的闡釋方式太過單一、片面，是不是將家國情懷教育與思想政治教育等同，有沒有結(jié)合社會現(xiàn)實去開展教學等。目前，初中語文家國情懷教育的停滯不前現(xiàn)象比較明顯，需要教師多反思、多優(yōu)化調(diào)整。

四、 在初中語文教學中融入家國情懷教育的具體策略

（一）在教學準備階段注重家國情懷教育